我們讀古人的詩，總覺得作者是活的。我們讀很多今人的詩，反而覺得作者是死的。古人能原創(chuàng)首創(chuàng)新創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)，今人卻往往拾人牙慧人云亦云亦步亦趨。辛棄疾說：“恨不躍身千載上，趁古人未說吾先說?！倍?dāng)代很多詩人，卻是“幸得生于千載后，趁古人說過吾重說。”黃庭堅(jiān)說：“文章切忌隨人后?！碑?dāng)代一些詩人卻是“詩文恨不隨人后”。

有些學(xué)者教授，寫詩著文三墳五典之乎者也，卻寫不出真知灼見，詩文沒有一點(diǎn)思想的火花。實(shí)際上他們還是沒有讀懂古人詩話所說的“不關(guān)堆垛”的道理。許多傳世文學(xué)名作竟然是由低學(xué)歷作家創(chuàng)作，再由高學(xué)歷的理論批評(píng)家去說三道四。會(huì)生蛋的母雞不一定很肥，母雞太肥了反而不生蛋。

藝術(shù)博物館和工藝品展銷公司是兩碼事。唐詩宋詞已陳列在博物館里，當(dāng)代詩詞創(chuàng)作大多還在展銷公司叫賣。前者是藝術(shù)，后者大多是工藝商品。當(dāng)代詩詞創(chuàng)作要爭(zhēng)取進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)精品博覽會(huì)，就要?jiǎng)?chuàng)作出有當(dāng)代精神面貌的作品。但很多當(dāng)代詩詞作者一味泥古仿古制造假古董，始終跳不出膺品范疇。

古代散文大家都會(huì)寫詩，有的還寫得極好，因?yàn)樵娢谋緛砭陀邢嗤ㄖ?。?dāng)今寫散文的作家大多不寫格律詩，因?yàn)椴恢O此道，一寫就容易出洋相。但我奇怪的是他們既然不去學(xué)，卻為何又偏偏喜歡去搗鼓這舊勞什子？就象是明明不會(huì)糊牌，卻偏偏還要坐上麻將桌去想贏一把。

過去說詩書畫印，詩是火車頭，書畫家先稱自己第一是詩人，因?yàn)樵婏@得有文化和品味。后來變成畫書印詩，詩成了勉強(qiáng)拖在后面的一節(jié)車廂，因?yàn)樵娰嵅坏藉X了，終于發(fā)展到畫書印，詩這節(jié)車廂也脫鉤了。但是因?yàn)椴毁嶅X，倒成就了詩，相對(duì)而言成了凈土，不象書畫界那么亂那么臟?？扇缃裨姾孟裼謺r(shí)髦了，也能賺錢了，于是鬧劇上演，亂象叢生，五花八門，打著宏揚(yáng)詩詞文化的旗號(hào)，發(fā)起了“詩難”的財(cái)。

兒童能說皇帝沒穿新衣，大人卻都不肯說。兒童都能說的簡(jiǎn)單事實(shí)，有時(shí)大人們卻在等偉人說，等社論說等專家說，大多是在等政治上不成熟的詩人說。這到底是怎么啦？這是個(gè)膽怯的世界，還是個(gè)狡獪的世界？說真話就這么難嗎？真正的詩人就是一小群老說皇帝沒穿衣服的小孩。

一首小絕句只有四句，要寫到出奇不意、波瀾曲折、跌宕起伏、一氣貫注，確實(shí)不容易，俗語中所謂“螺絲殼里做道場(chǎng)”也。所以一定要有舉重若輕、化繁為簡(jiǎn)、點(diǎn)石成金之手段。拾貝不可成收雜貨，裁錦不可成百衲衣，盆景不可堆砌過度，攝影不可輕按快門。以少少許勝多多許，能以一當(dāng)十當(dāng)百，始是好漢。烏合之眾，雖多只似龍?zhí)鬃哌^卻始終不見主角登場(chǎng)。

（楊逸明詩詞隨筆）