6、個(gè)個(gè)都應(yīng)該是對(duì)統(tǒng)治者有用的人

【原文】磐石千里，不可謂富；象人¹百萬(wàn)，不可謂強(qiáng)。石非不大，數(shù)非不眾也，而不可謂富強(qiáng)者，磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾，與磐石一貫也。儒俠毋軍勞，顯而榮者，則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類(lèi)者也。

【譯文】擁有千里方圓的大石頭，不可以稱(chēng)為富裕；擁有上百萬(wàn)的俑人，不可以稱(chēng)為強(qiáng)大。石頭并非不大，俑人并非不多，而不可以稱(chēng)為富強(qiáng)，是因?yàn)榇笫^上不能生產(chǎn)糧食，俑人不能派去抵抗敵人。如今那些商人官僚以及有技藝的人士都是不耕種而有糧食吃，就象不開(kāi)墾土地，與不生產(chǎn)糧食的大石頭一樣。儒生俠士沒(méi)有戰(zhàn)功，卻顯貴而榮耀，那么民眾就不聽(tīng)役使，與俑人俱有同樣的使用價(jià)值。只知道大石與俑人是災(zāi)禍，而不知道商人與官僚及儒生俠士也象不能開(kāi)墾的大石、不聽(tīng)役使的民眾也是災(zāi)禍，這就是不懂得事物類(lèi)似的人。

【說(shuō)明】韓非在本節(jié)所述，乃是在勸告統(tǒng)治者不要供養(yǎng)一群廢物，他認(rèn)為統(tǒng)治者的下屬，個(gè)個(gè)都應(yīng)該是對(duì)統(tǒng)治者有用的人。這種理想境界會(huì)有嗎？不要說(shuō)一個(gè)國(guó)家，就是一個(gè)一二十人的小單位，也不可能每個(gè)員工都有用，都有生產(chǎn)力，都能聽(tīng)從役使。所以，韓非的這種說(shuō)法，純粹就是“空想”。再說(shuō)，韓非對(duì)社會(huì)分工可謂是一竅不通，如果人人都去生產(chǎn)糧食，那么誰(shuí)來(lái)加工糧食呢？誰(shuí)又來(lái)生產(chǎn)各種日用品呢？生產(chǎn)糧食固然不錯(cuò)，可是生產(chǎn)糧食需要工具、需要方法、更需要人們的團(tuán)結(jié)，才能提高生產(chǎn)力。按韓非幼稚的想法，人類(lèi)只好回到原始石器時(shí)代，刀耕火種了。

——————————————————

【注釋】1.象人：即俑人。即在殉葬時(shí)用木頭、陶土等材料做的假人。俑：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)後乎！’”《禮記·檀弓》：“孔子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁，殆于用人乎哉。”《埤蒼》：“俑，木人。送葬設(shè)關(guān)，而能跳踴，故名之。”《通典》引《禮記》：“俑有面目機(jī)發(fā)，似于生人?！北玖x：古代陪葬用的偶人，一般為木制或陶制。因象人。故從人。這里用為陪葬的陶人或木制人之意。