千百年來，在中國玉雕的發(fā)展史上，人們談?wù)撉笮虑笞兊脑掝}從未停止過。每一代玉雕人，都希望能夠在繼承前人工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出新形勢(shì)的玉雕。不過由于創(chuàng)新難度過大，導(dǎo)致玉雕題材在上千年的發(fā)展中給人們留下了題材單一、造型固化的印象。

　　如今，隨著人們審美意識(shí)的提升、各種新生代玉雕師的強(qiáng)勢(shì)崛起，以及跨行業(yè)的背景融合，使得玉雕行業(yè)的創(chuàng)新不再像過去那樣艱難。今天，我們就來列舉一下不同于傳統(tǒng)風(fēng)格的新玉雕。

新玉雕一：寫實(shí)題材

　　雖然說寫實(shí)玉雕一直都存在，但長久以來，一直局限在特定的物象范圍，比如貔貅、龍龜、瑞獸、十二生肖、龍鳳呈祥等有著美好寓意的題材。如今，玉雕師已經(jīng)跳出了這些條條框框的限制，不再拘泥于特定的寓意主題，開始關(guān)注玉雕的工藝性和審美性。

　　比如各種討人喜愛的萌寵、眉開眼笑的小沙彌、江南美景等，這些寫實(shí)題材，往往能將細(xì)節(jié)高度還原，把想要表現(xiàn)的物象真實(shí)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)給觀者，讓觀者可以直觀地欣賞到絕佳的藝術(shù)效果。

新玉雕二：抽象題材

　　抽象玉雕題材，主要是指玉雕師以寫實(shí)與寫意相結(jié)合的創(chuàng)作手法創(chuàng)造的作品。相對(duì)于傳統(tǒng)的玉雕流派而言，是一種新浪潮，它屬于另一種生活態(tài)度和審美品位。當(dāng)下的抽象題材，主要是受國外雕塑藝術(shù)風(fēng)格的影響，玉雕師把西方雕塑的簡(jiǎn)練抽象風(fēng)格融合到玉雕創(chuàng)作中。

　　比如吳德升的裸女玉雕、邱啟敬的很多玉雕作品，都是抽象題材的代表，他們通過抽象的作品結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)人類思想的復(fù)雜和精華，注重思想性和藝術(shù)性，力求調(diào)動(dòng)觀者的情緒，引起觀者豐富的聯(lián)想，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴及認(rèn)同感。

新玉雕三：宗教題材

　　雖然說傳統(tǒng)玉雕題材中一直不缺乏宗教題材，但縱觀傳統(tǒng)宗教題材，幾乎全被觀音、彌勒所充斥，其他題材很少見到。如今玉雕師開始尋求突破，他們開始從藏地文化和藏傳佛教中汲取藝術(shù)營養(yǎng)。

　　如今，大日如來、黑財(cái)神、黃財(cái)神、度母、明王、文殊菩薩、普賢菩薩、蓮花生大師等題材的火爆，都可以說是玉雕藝術(shù)在創(chuàng)新和借鑒上的成功。

新玉雕四：新題材

　　如今，人們的觀念越來越開放，不再受傳統(tǒng)舊思維的牽絆，這就給新題材的崛起提供了得天獨(dú)厚的條件。比如骷髏題材，以往它在國人的觀念里，是死亡、不詳?shù)拇?，如今，人們卻賦予了它個(gè)性、靚麗、時(shí)尚、重生、永恒等新的內(nèi)涵。

　　此外，還有一些青花山水作品、泛生活化作品（書本、海綿寶寶、燭光里的媽媽）等，都給沉悶的玉雕行業(yè)注入了一股清流，讓消費(fèi)者眼前一亮。不過，新題材的生命周期也是比較短的，雖然也有一些作品會(huì)成為經(jīng)典，但大多數(shù)作品隨著時(shí)間的流逝，慢慢成為一種過時(shí)的作品。

　　其實(shí)，新玉雕不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)作題材方面的變化，還體現(xiàn)在玉雕材質(zhì)方面的變化。如今，玉雕材料的選擇已經(jīng)比過去有了明顯的變化，比如臺(tái)山玉、南陽玉、琥珀、黃龍玉、瑪納斯碧玉、七彩瑪瑙、紫綠瑪瑙等，都正在成為眾多玉雕師的新寵。

　　玉雕作為一種藝術(shù)，本來就該向世界展示多元化的藝術(shù)魅力。所以，求新求變是玉雕行業(yè)永恒的追求，無論是在題材方面，還是材質(zhì)方面，都應(yīng)該一如既往。