在物質(zhì)富裕的現(xiàn)代社會里，即便不能讓人們親身體驗到勤勉和辛勞的重要性，至少應(yīng)該在理論上讓大家對此有所了解。

然而，不管在理論上如何教育，因為我們?nèi)祟悡碛腥怏w，就必然會具備與之相應(yīng)的本能和感性。煩惱和欲望最終還是會對我們的心態(tài)產(chǎn)生影響。

這種時候，關(guān)鍵就在于我們的理性是否能夠向自己提出警示，告訴我們哪些可為，哪些不可為。每當(dāng)我們心中出現(xiàn)動搖，處于岌岌可危的狀態(tài)時，使我們能夠盡力控制住自己，不違規(guī)逾矩。

我相信在這種反復(fù)拉鋸、自我約束的過程中，我們的人性就能夠得到不斷的提升。

要想擺脫這種左右搖擺、不夠堅定的自我約束，必須先懂得“立身處世，何為正道”。

作為人，我們畢竟不是圣人，會受到本能和感性的驅(qū)使。當(dāng)看到一億日元現(xiàn)金時，必然會對300萬日元的報酬感到不滿。在這種時候，如果我們的理性讓我們認識到“這種想法是卑鄙的”，那么盡管有些動搖，但最終還是能夠?qū)崿F(xiàn)自控的。

當(dāng)然，這種說法可能被人說成是“偽善”?？墒?，至少還能做到口中言善，嘴里都懶得提的話，那就太糟糕了

其實，我們只要試著“偽善”一次，便能夠心知肚明，言善行善，總是會得到周圍正向的反饋。即便是“偽善”，自己在做壞事時也會有所收斂。逐漸的，不僅自己更靠近純粹的善，自己周圍也會形成善的氛圍、如此一來，就算我們下一次再做壞事，也會有所收斂。

這個世界充滿了各種誘惑，對于出家人也是一樣，出家人就必須“持戒”，也就是時刻都要遵守佛祖釋迦牟尼的教誨。

人類原本就是各種煩惱的集合體，為了從煩惱中徹底解脫，佛祖釋迦牟尼便制定了各種戒律，要求大家遵守。守戒本來就是出家人的職責(zé)和工作，他們必須經(jīng)歷各種嚴格的修行。然而，即便是那些經(jīng)歷了各種嚴格修行的出家人，有的時候仍然會有人因經(jīng)受不住各種誘惑進而破戒。

每當(dāng)這種時候，關(guān)鍵就在于我們能夠在怎樣的程度上及時醒悟并進行反省。我們本來不應(yīng)被各種誘惑所打敗，由于人性的弱點，有時仍然會輸?shù)暨@場戰(zhàn)斗。然而，在敗給誘惑之后，我們是否能夠認識到自身錯誤，并切實進行反省，則會給我們的人生帶來巨大的不同。

人生就像趟過一片充滿誘惑的地雷陣，當(dāng)我們穿行其間，多多少少會觸及各種“地雷”，這是一件難以避免的事情。

每當(dāng)我們“觸雷”時，能夠進行怎樣的反省才是關(guān)鍵所在。我們應(yīng)該做的不是想方設(shè)法不踩到“地雷”，而是在踩到“地雷”后立刻做出反省，不再犯同樣的錯誤。人生最重要的就是永遠保持這種日復(fù)一日不斷反省的態(tài)度。