北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)一位好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫了篇文章，其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”等等經(jīng)典之句流傳至今。我數(shù)年前曾去過(guò)一次岳陽(yáng)樓，坦白講登岳陽(yáng)樓的感受實(shí)實(shí)不能與文正公同論，許是境界不夠吧。

但是據(jù)我們來(lái)分析看，當(dāng)初是滕子京修書一封請(qǐng)文正公以文述之，在作者貶官鄧州期間，文正公如何得知岳陽(yáng)樓盛況呢？只是傳聞滕子京給寄過(guò)去的一幅《洞庭晚秋圖》和前人有關(guān)岳陽(yáng)樓的一些詩(shī)文記載等這些間接的二手三手材料，范仲淹才寫出這樣一篇千古流傳的美文。哦，原來(lái)文正公i乃是閉門造車！

咱們不妨再來(lái)回顧一下這篇膾炙人口的千古雄文：

岳陽(yáng)樓記

【朝代】宋代【作者】范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

范仲淹是沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓的，但是卻寫下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》引后世人紛至沓來(lái)，一覽盛況。文中所述多有佳句，至今廣為傳頌：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯……至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！……

自古以來(lái)，文人閉門造車的可是不少，比如曹植的《洛神賦》，比如這顧愷之作畫的《洛神賦圖》等等，他們都沒(méi)見(jiàn)過(guò)洛神者誰(shuí)，可是這并不影響他們的創(chuàng)作。

作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的中國(guó)畫尤其是文人畫則更是如此。據(jù)說(shuō)唐玄宗想看蜀中嘉陵三千里江水,便讓吳道子和李思訓(xùn)去嘉陵江游覽,回來(lái)之后,李思訓(xùn)歷數(shù)月,才將此畫完成,呈與殿前,這時(shí),唐玄宗問(wèn)吳道子畫呢?吳道子每次作畫時(shí)必須暢飲，與李思訓(xùn)筆試畫工，三千里嘉陵江，一日而蹴，成為畫壇佳話。吳道子被后世稱為“畫圣”，并不是他有多好的記憶力，而知他深知中國(guó)畫的“默寫”之意。如果只是現(xiàn)場(chǎng)復(fù)制，那么今天的攝影技術(shù)早已完勝繪畫藝術(shù)了，各種新奇的濾鏡功能足以讓畫家這個(gè)職業(yè)消失。

我早說(shuō)過(guò)文人畫是文人揮灑筆墨，心馳神往的在這幾尺見(jiàn)方的宣紙上鑿山引水建園林的，范仲淹如此，杜甫、李白、白居易作詩(shī)也是如此，湯勝天作畫亦是如此，品讀中國(guó)畫的讀者更應(yīng)如此，岳陽(yáng)樓記中名句甚多，人們大都會(huì)記得“不以物喜不以己悲”記得“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可是文正公之所以此句贈(zèng)滕子京，這里真要說(shuō)滕子京當(dāng)?shù)闷鹆?！滕子京?dāng)年被貶謫居此地，在此地為政，“越明年，政通人和，百?gòu)U俱興”真正做到的“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”，僅僅一張草圖，范仲淹便寫出如此風(fēng)流文章。范仲淹的想象力無(wú)疑是出類拔萃的，想象力幫他寫出了岳陽(yáng)樓的地形地貌、自然風(fēng)光，他寫得繪聲繪色，我們讀來(lái)如臨其境。然而，更重要的是，范仲淹具有高尚情操、遠(yuǎn)大理想和清白氣節(jié)，如此，才能言為心聲，有了文章最后一段的高度升華，才能有諸多名句的不脛而走，流傳千古。范仲淹之前，也曾有文人騷客都曾在岳陽(yáng)樓留下筆墨，李白有“樓觀岳陽(yáng)盡，川回洞庭開(kāi)”；杜甫有“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”等，文不謂不美，詞不謂不精，但范仲淹一句“先憂后樂(lè)”便把他們都比下去了。差別就在于思想境界，王國(guó)維曰：詞有境界自成高格。同理，文有境界其勢(shì)必宏。許多畫家畫岳陽(yáng)樓，真能畫出如此作中的動(dòng)靜得宜，高遠(yuǎn)與淡泊兩相對(duì)望的意境者，實(shí)在不多。

總而言之：中國(guó)畫以寫意唯美，自宋元以來(lái)許許多多的大家所繪無(wú)數(shù)，中國(guó)的畫家難不成是寬袍大袖背著畫家走四方？啊也，豈不笑哉！