2015年12月28日，安徽省定遠(yuǎn)縣舉辦了明代開國(guó)大將沐英誕辰670周年的紀(jì)念活動(dòng)。來(lái)自全國(guó)各地的沐英后裔代表沐元義、沐賢斌、沐守余、沐春山、沐柏林、沐廣飛等與定遠(yuǎn)縣文廣新局副局長(zhǎng)張朝俊、史志辦主任張宏、副主任藍(lán)傳秦、博物館館長(zhǎng)姚剛、副館長(zhǎng)劉晨光以及多家新聞媒體參加了沐英學(xué)術(shù)研究座談會(huì)。

沐英（1345-1392），漢族，安徽定遠(yuǎn)人，明初重要開國(guó)將領(lǐng)，由西平侯追封為黔寧王。沐英一生領(lǐng)導(dǎo)和參加了明初幾乎全方位的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且從無(wú)敗績(jī)。沐英18歲為帳前都尉，東征福建擒陳友定，西討吐蕃開拓疆土數(shù)千里，北伐殘?jiān)梁土郑ń衩晒艊?guó)烏蘭巴托西南之哈爾和林），擒元朝國(guó)公脫火赤。沐英的歷史功績(jī)不僅表現(xiàn)在他無(wú)往而不勝的軍功上，而且更體現(xiàn)在他對(duì)云南的治理上。云南蠻夷雜居，少數(shù)民族眾多，沐英采取了剿撫并用、攻心為上的戰(zhàn)略思想，在云南少數(shù)民族中樹立了極高的威望。他實(shí)施的移民屯田和軍墾更對(duì)穩(wěn)定云南起到了強(qiáng)有力的保障，為其后近三百年沐氏家族世代鎮(zhèn)守云南建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。期間沐英還實(shí)施大力發(fā)展教育，推行漢文化，引進(jìn)中原先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等一系列策略，為云南的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步，起到了巨大的促進(jìn)作用，影響直至今日?！秳蛑袊?guó)明代史》評(píng)價(jià)說(shuō)：“實(shí)際上是沐氏家族使云南成為明朝的一個(gè)省，并使其成為漢族文明的一個(gè)組成部分”

沐英作為定遠(yuǎn)籍的一位重要?dú)v史人物，不僅是定遠(yuǎn)的驕傲，更是中國(guó)歷史文化財(cái)富，其在定遠(yuǎn)至今還留有眾多的傳說(shuō)和遺跡。如何挖掘這些歷史文化資源，與會(huì)代表進(jìn)行了深入地探討，特別對(duì)現(xiàn)存定遠(yuǎn)西郊的沐英墓、黔寧王廟遺址和沐家莊產(chǎn)生了濃厚的興趣，就如何保護(hù)和利用提出了如下構(gòu)想：

一，修復(fù)沐英墓。沐英墓位于西外環(huán)路西側(cè)的清水灣，交通便利、環(huán)境優(yōu)美，墓前的石刻碩大精美，可與鳳陽(yáng)明皇陵相比美。雖然經(jīng)歷六百年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，有些石刻已經(jīng)殘缺不全，但也難抑其王者風(fēng)范。據(jù)博物館姚剛館長(zhǎng)介紹沐英墓的修復(fù)已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的規(guī)劃報(bào)批階段。

二，重建沐家莊。沐家莊距定遠(yuǎn)主城區(qū)3.5公里，與沐英墓相距不到2公里，是一座已有六百多年的古村落，也是全國(guó)乃至世界各地沐氏的發(fā)源地，每年都有來(lái)自各地的沐英后人到此尋根問祖。我們可以借機(jī)將沐家莊打造成一座以具有濃厚明初民俗為特色的文化村鎮(zhèn)，集文化、休閑、娛樂、旅游為一體。

三，恢復(fù)黔寧王廟。黔寧王廟位于沐家莊內(nèi)，廟于1959年被毀，恢復(fù)此廟，可建立以此為中心的明初功臣文化園，與沐英墓和沐家莊三點(diǎn)連成一線，作為一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。

參加會(huì)議的全國(guó)各地沐氏代表紛紛表示，定遠(yuǎn)也是我們的故鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)是炎黃子孫的天職，為定遠(yuǎn)文化的大發(fā)展大繁榮，也為定遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。（劉玉磊 沐廣飛）