公元前1122年4月29日，姜太公與周武王率軍伐紂攻入朝歌，商軍戰(zhàn)敗，血流飄杵。武王斬紂頭，殺妲己，報(bào)了囚父之恨。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，周武王宣布周朝建立，準(zhǔn)備將商地分封，可是他又一轉(zhuǎn)念，周本是商王朝的一個(gè)西方屬國(guó)，如今取代了紂王的統(tǒng)治地位，殷商遺民會(huì)不會(huì)服周的統(tǒng)治呢？于是周武王馬上召集師尚父姜太公，召公和周公商議這些問題，姜子牙分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)及其處境，他說：“殷商的頑固分子及敵視西周的大臣，立即處死，不能姑息養(yǎng)奸，留下后患?！敝芄煌饨目捶?，他說：“對(duì)于殷商的大臣，應(yīng)加以區(qū)別，罪大惡極，民憤極大的殺；無罪者不殺，還應(yīng)利用。”最后，周公提出了分化利用的主張，他說：“既要進(jìn)行武力監(jiān)視，又要施以籠絡(luò)才是?！敝芪渫趼犃祟l頻點(diǎn)頭。最后采納了周公的建議。

第二天，周武王命令整修了商紂宮殿，讓武庚居紂宮，繼續(xù)統(tǒng)治商民。

姜太公考慮到武庚受紂王的影響，是不會(huì)脫胎換骨，立地成佛的。于是建議周武王要對(duì)武庚嚴(yán)加防范，在朝歌周圍沒邶（今湯陰邶城）庸（今衛(wèi)輝市倪灣鄉(xiāng)）衛(wèi)（今浚縣衛(wèi)賢集）三國(guó)，周武王將自己的弟弟康叔封鎮(zhèn)這三國(guó)，來監(jiān)視武庚。周武王又封了姜太公為齊國(guó)國(guó)君。

再說姜太公被封于齊國(guó)，但他仍心系西周，他覺得讓武庚再來掌權(quán)，是一大隱患，一旦氣候適應(yīng)，他就會(huì)東山再起，卷土重來，復(fù)辟殷商王朝，時(shí)常都不要放松對(duì)武庚的警惕。

果然，不出姜太公所料，當(dāng)周武王罷兵西去不久，武庚竟然居紂宮（今西壇，云海一帶）續(xù)殷祀。然后又帶領(lǐng)尚臣來到鹿臺(tái)，玉門（玉女觀）祭祀父親在天之靈，同時(shí)他又收攏殷商遺民之心，暗地聯(lián)絡(luò)東夷方國(guó)部落，磨刀霍霍，十分囂張。

西周二年，商朝諸侯氏族的牢固團(tuán)結(jié)使姬發(fā)“白夜不寐”（見《史記·周本紀(jì)》）。不能安枕的心病，使尚未安定朝政，還沒坐穩(wěn)王位的姬發(fā)就過早崩逝。以當(dāng)時(shí)“父死子繼，兄終弟及”的規(guī)矩，在姬發(fā)的群弟之中，有資格接繼王位的應(yīng)當(dāng)是年長(zhǎng)的大弟管叔姬鮮。但此時(shí)姬發(fā)的二弟姬旦卻擁立姬發(fā)之子姬誦為成王，并以成王年幼為由攝政國(guó)務(wù)，自封為周公，他還在其頒布的一些誥命中署上“王若曰”句等，以向人伐智和暗自稱王。姬旦攝政篡權(quán)的言行，引起親兄弟間的不滿與內(nèi)訌。

留在殷都作“三監(jiān)”的管叔、蔡叔由懷疑而至不滿，武庚乃乘機(jī)串通“三監(jiān)”聯(lián)絡(luò)東方故舊殷、東夷、淮夷、徐、奄、蒲姑、熊等族十七國(guó)，起兵叛周。

周武王姬發(fā)因不能安枕，導(dǎo)致過早病亡的情景，姬旦記憶猶新。他深深懂得，對(duì)他攝政篡權(quán)的威脅，不僅來自親兄弟及朝臣內(nèi)部，還來自親商諸侯與殷商遺民，最好的辦法就是要消除隱患。為此，姬旦以成王姬誦之命率兵征戰(zhàn)三年，誅武庚祿父、殺管叔姬鮮，流放姬度至蔡國(guó)（今河南省上蔡縣）、降霍叔姬處為庶人，攻滅奄徐等十七國(guó)，俘獲殷商貴族及大批殷商遺民。

周公為了徹底消弭殷商的殘余勢(shì)力，鞏固周王朝在東方的統(tǒng)治，在瀍水東岸修建洛邑（今河南洛陽(yáng)東），把殷商遺民通稱為頑民或殷玩，遷到那里就近統(tǒng)治；又在瀍水西岸筑王城（今洛陽(yáng)市內(nèi)）駐兵監(jiān)視，作為朝會(huì)東方諸侯的東都。原來西邊的渭河平原，以鎬京為中心，是周人興起的根據(jù)地，稱為“宗周”；東面的河洛地帶，以王城為中心，是周王朝鎮(zhèn)撫東方的重鎮(zhèn)，稱為“成周”。這里地處天下之中，是伊、洛、瀍、澗四水流經(jīng)之地，土地平曠，沃野千里，東邊又有伊闕之險(xiǎn)隘，進(jìn)可攻、退可守。這樣，東西兩京就連成了一片，西起周原，東至雒邑，即渭、涇、河、洛千里之域，皆為周的王畿之地。

封武王的弟弟康叔于紂都，成立衛(wèi)國(guó)，賜以殷民七族；封周公的兒子伯禽以奄國(guó)舊地，成立魯國(guó)，賜以殷民六族。這樣，殷商余民遂被分而治之。

從此，殷商遺民淪為頸部系繩的奴隸，在西周王朝的殘酷統(tǒng)治下被全部分割鎮(zhèn)壓。他們四散分居，勞苦耕作，繁衍生息。但不少諸侯仍然懷念紂辛，心存武庚，不服周管。徐、奄、淮等諸侯相繼又反。成王姬誦無奈親自出戰(zhàn)，并于戰(zhàn)后分封親系諸侯。為了安定殷侯，成王封武庚祿父的伯父微子于宋（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)）、稱宋公、以奉祀商殷，這就是“宋國(guó)”的由來。隨同微子前往宋國(guó)的殷商遺民忠于朝政，以國(guó)為榮，以“宋”為姓，于是就有了宋姓。

后來又把武丁之子子宋的古宋國(guó)﹙今河北省趙縣﹚封于微仲之子宋公稽，以奉先祀。宋公稽之子丁公申繼位后，把古宋國(guó)南遷宋國(guó)﹙今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)﹚認(rèn)祖歸宗。宋國(guó)同為宋姓，人人共尊一祖，微子是宋姓始祖，商丘是宋氏祖地。這即是“天下宋氏是一家”和“天下宋氏源于商”之緣故。

武庚因復(fù)國(guó)失敗被殺后，其后裔不忘宗祖，有少許留在朝歌（今河南省淇縣）附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“湯”、“祿”為姓。也有因逃難分支到今河南省南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、西平、汝南；山東省臨沂、郯城；山西省河曲、陜西省柞水、大荔以及江蘇省句容等地；還有的東渡海外，到了扶桑國(guó)（今墨西哥）的拉文塔、中美洲的尤卡坦半島以及華華洲等地，把人類文明傳播到了五洲四海。