無論你的什么理論，方法，要證明理論的真理性，是否是客觀存在的真理，那么唯有大樣本實(shí)踐去驗(yàn)證，足夠的事實(shí)驗(yàn)證符合客觀事實(shí)，那么就是真理，否則就是假理。你的方法，你構(gòu)筑了一個(gè)方法，我們不說他的內(nèi)容是數(shù)字的還是文字的還是其他什么的，只要是足夠?qū)嵺`樣本證明能夠達(dá)成目標(biāo)，那么就是有效方法，只要是大樣本統(tǒng)計(jì)去實(shí)踐驗(yàn)證應(yīng)用執(zhí)行發(fā)現(xiàn)，達(dá)不成目標(biāo)，那就是無效的，然后再去假設(shè)，找原因，為什么有效或者無效。

你如何證明你的方法是正確的，有效的，能夠達(dá)成你的目標(biāo)的？那么就是去通過大量的應(yīng)用去實(shí)踐，去做，讓實(shí)踐說話，看一下，用你的這個(gè)方法做了以后，是否達(dá)成了你的目標(biāo)？如果達(dá)成了，那么就是有效的，在這個(gè)條件下有效的。然后你就可以在相同條件下（其他條件可以不同，只要保證方法有效的條件相同就可以）去繼續(xù)應(yīng)用你的方法，你將繼續(xù)達(dá)成你的目標(biāo)。相同不變條件下，每次應(yīng)用，都將達(dá)成你的目標(biāo)。

當(dāng)然，你需要論證清楚和相信這個(gè)真理：相同條件下的，相同效果性。如果這一條不存在，不是真理，是錯(cuò)誤的，那么實(shí)踐檢驗(yàn)真理，檢驗(yàn)驗(yàn)證世界觀和方法論，將會(huì)失去意義，對(duì)未來將沒有了任何價(jià)值。

這條真理是對(duì)的，全局對(duì)的，為什么？你自己想想吧，或者你把它作為一條假設(shè)。這條假設(shè)是實(shí)踐檢驗(yàn)真理和方法的前提。如果這條假設(shè)不存在，不成立，那么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，將成為空談，錯(cuò)誤。

在這里，我們假設(shè)它是正確的，成立的。

那么，我們論證我們的方法是否有效的一個(gè)方法就是大樣本歷史實(shí)踐統(tǒng)計(jì)。也就是說，一個(gè)方法策略，凡是在同等條件下，經(jīng)大樣本歷史實(shí)踐證實(shí)可以達(dá)成目標(biāo)，有效，那么在未來相同條件下，你不用擔(dān)心，必然性有效。相同條件下，你的策略的應(yīng)用，將會(huì)收到相同的現(xiàn)實(shí)效果。

也就是說，無論你的策略內(nèi)容是什么，主觀感覺，客觀數(shù)據(jù)，數(shù)學(xué)規(guī)律，其他規(guī)律，只要是固定條件下，大樣本數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐證實(shí)其有效性，那么你就可以大膽相信無論什么時(shí)空下相同條件下的有效性。一定要注意的是這么幾個(gè)關(guān)鍵詞：相同條件下，足夠數(shù)量的實(shí)驗(yàn)應(yīng)用次數(shù)，足夠的時(shí)間和實(shí)踐證明。至于多長(zhǎng)時(shí)間和多少次應(yīng)用算足夠呢？具體方法具體看著來吧。比如科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的那些理論牛頓定律，萬(wàn)有引力定律，密度質(zhì)量體積的數(shù)量關(guān)系等，科學(xué)家也是做了一定量的實(shí)驗(yàn)，然后確定下來的。他們對(duì)很多規(guī)律關(guān)系等可能也不知道原因是什么，但是實(shí)驗(yàn)證明就是這樣的。

知其然知其所以然最好，有時(shí)候，大量的實(shí)踐證明某個(gè)理論的正確性了，驗(yàn)證某個(gè)方法的有效性了，但是你暫時(shí)還沒找到其原因，也無妨，就要堅(jiān)定相信它，這是上帝的安排，造物主的杰作，你不需要知道為什么，就是這樣的。比如，為什么密度等于質(zhì)量除以體積？沒有為什么，上帝就是這么安排的。

本篇介紹的就是這個(gè)問題：相信相同條件下，大樣本實(shí)踐數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)對(duì)于方法或者世界觀給出的結(jié)論性論斷，實(shí)踐說是什么樣，那么就是什么樣的，過去這樣，未來還是這樣，此處這樣，彼處依然如此，只要條件相同，別多想。當(dāng)然這個(gè)條件不要是時(shí)空條件，因?yàn)槿绻菚r(shí)空條件，這一分鐘這樣，下一刻時(shí)間條件就變了，那肯定不行。別多想，就堅(jiān)定相信相同條件下的足夠數(shù)量的事實(shí)論證。

足夠事實(shí)樣本是論證方法有效性的一個(gè)正確方法。當(dāng)然，可能還有別的論證方法有效性的方法。本篇論證和介紹的是這個(gè)方法。其實(shí)解決問題，達(dá)成目標(biāo)，只有有一個(gè)方法能夠辦到就可以了。當(dāng)然，可以有更多的其他方法，一題多解。這篇文章的一個(gè)核心點(diǎn)就是實(shí)事求是，事實(shí)怎么說的，那么就是怎么樣，一點(diǎn)都不用多想空想幻想和摻雜絲毫感情色彩，不要去摻雜主觀感情色彩情緒因素，那樣只會(huì)壞事，而是要純粹的實(shí)事求是。事實(shí)就是事實(shí)，數(shù)據(jù)方面，1就是1,2就是2，文字存在方面，是就是是，不是就是不是，感覺存在方面，有感覺就是有感覺，沒感覺就是沒感覺，實(shí)事求是，唯一相信事實(shí)，唯一根據(jù)事實(shí)。

總之，無論你用什么方式方法構(gòu)筑了一個(gè)方法，無論你的方法的內(nèi)容是什么，執(zhí)行者是誰(shuí)，目標(biāo)是什么。那么如何判定其有效性及其有效范圍呢？一個(gè)很好的判定方法就是實(shí)踐，大量的和很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，歷史統(tǒng)計(jì)樣本去判定，就是你用較長(zhǎng)一段時(shí)間，應(yīng)用你的方法很多次去做一下，看是否能夠達(dá)成你的目標(biāo)，找到其有效范圍，如果達(dá)成，那么必然性就是有效的，不要懷疑。就像，一個(gè)梨子，是什么味道的？咬一口嘗嘗就必然性知道了。就像，這條路是否是通往北京的？沿著這條路走走，看是否能夠到達(dá)北京就是了，能那么就是的路，就是能，不能，那么就是錯(cuò)誤的路，就是不能，再無其他。