先秦人死招魂后，再次檢查口鼻前的絲絮，如確實死亡，就從地上遷置床上，給尸體楔齒（即用角質的匙插入死者牙齒中間，防止其口緊閉不能飯含），綴足（即用小幾壓束死者雙足，使其端正，易于穿衣，穿鞋）。然后祭奠死者，并用帷幕把尸體圍隔起來。后來者發(fā)展為在臨死時就給死者沐浴、穿衣、飯含。

倒頭飯

唐宋以后，民間興起備倒頭飯，點隨身燈，燒倒頭紙（靈魂車）的習俗。在人剛死之時，家人立即將亡者移至門板上，并用黃表紙覆蓋臉面與枕墊頭下，這叫”蓋門巾“；頭前盛碗半生半熟的米飯，上插三炷香，稱為“倒頭飯”，所以在現(xiàn)實生活中，吃飯筷子千萬不要這樣插在飯中，這樣不吉利；用棉紙制作紙燈，蘸上香油，從死人床前開始，點上一盞又一盞的紙燈，直到大門外，叫隨身燈，又稱引路燈。意為幫助死者順利到達陰間報道。同時。按習俗還應該把一輛紙糊的車子放到街門口燒，俗稱“燒領魂車”；并且燒一些紙錁紙錢，拱死者到陰間花費。

點隨身燈

除了點隨身燈、燒倒頭紙外，還要焚返魂香。這是因為人好聞香氣，便認為鬼魂也喜歡香氣。香點燃并且冒出屢屢青煙，這是鬼魂最為享受的祭品。因此，必須要在死者床前點上幾炷香，祈請亡魂來享用香氣。天津的風俗是人死“停床”后死者頭前點長明燈，焚香擺拱燒紙錢，室內鏡子須全部用物蒙蓋或反轉過去。

焚返魂香

生活在21世紀的我們，或許對古人的生活頗感好奇，幾千年的喪葬和祭奠活動中，充斥著不少封建迷信的糟粕，這是在封建社會環(huán)境和特定文化背景下滋生的，我們要用批判的眼光看待，但不能用現(xiàn)代的標準去苛求古人。

古代喪葬文化

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