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唐譯 佛言。大慧。意成身有三種。何者為三。謂入三昧樂(lè)意成身。覺(jué)法自性意成身。種類(lèi)俱生無(wú)作行意成身。諸修行者。入初地已。漸次證得。 大慧。云何入三昧樂(lè)意成身。謂三四五地。入于三昧。離種種心。寂然不動(dòng)。心海不起。轉(zhuǎn)識(shí)波浪。了境心現(xiàn)。皆無(wú)所有。是名入三昧樂(lè)意成身。 云何覺(jué)法自性意成身。謂八地中。了法如幻。皆無(wú)有相。心轉(zhuǎn)所依。住如幻定。及余三昧。能現(xiàn)無(wú)量自在神通。如花開(kāi)敷。速疾如意。如幻如夢(mèng)。如影如像。非四大造。與造相似。一切色相。具足莊嚴(yán)。普入佛剎。了諸法性。是名覺(jué)法自性意成身。 云何種類(lèi)俱生無(wú)作行意成身。謂了達(dá)諸佛。自證法相。是名種類(lèi)俱生無(wú)作行意成身。 宋譯 佛告大慧。有三種意生身。云何為三。所謂三昧樂(lè)正受意生身。覺(jué)法自性性意生身。種類(lèi)俱生無(wú)行作意生身。修行者了知初地上增進(jìn)相。得三種身。 大慧。云何三昧樂(lè)正受意生身。謂第三第四第五地三昧樂(lè)正受故。種種自心寂靜。安住心海。起浪識(shí)相不生。知自心現(xiàn)境界性非性。是名三昧樂(lè)正受意生身。 大慧。云何覺(jué)法自性性意生身。謂第八地觀(guān)察覺(jué)了如幻等法悉無(wú)所有。身心轉(zhuǎn)變。得如幻三昧及余三昧門(mén)無(wú)量相力自在明。如妙華莊嚴(yán)。迅疾如意。猶如幻夢(mèng)水月鏡像。非造非所造如造所造。一切色種種支分具足莊嚴(yán)。隨入一切佛剎大眾。通達(dá)自性法故。是名覺(jué)法自性性意生身。 大慧。云何種類(lèi)俱生無(wú)行作意生身。所謂覺(jué)一切佛法緣自得樂(lè)相。是名種類(lèi)俱生無(wú)行作意生身。 唐譯 佛言。大慧。菩薩摩訶薩。具四種法。成大修行。何者為四。謂觀(guān)察自心所現(xiàn)故。遠(yuǎn)離生住滅見(jiàn)故。善知外法無(wú)性故。專(zhuān)求自證圣智故。若諸菩薩。成此四法。則得名為大修行者。 大慧。云何觀(guān)察自心所現(xiàn)。謂觀(guān)三界。唯是自心。離我我所。無(wú)動(dòng)作。無(wú)來(lái)去。無(wú)始執(zhí)著。過(guò)習(xí)所熏。三界種種。色行名言。系縛身資。所住分別。隨入之所顯現(xiàn)。菩薩摩訶薩。如是觀(guān)察。自心所現(xiàn)。 大慧。云何得離生住滅見(jiàn)。所謂觀(guān)一切法。如幻夢(mèng)生。自他及俱。皆不生故。隨自心量。之所現(xiàn)故。見(jiàn)外物無(wú)有故。見(jiàn)諸識(shí)不起故。及眾緣無(wú)積故。分別因緣。起三界故。如是觀(guān)時(shí)。若內(nèi)若外。一切諸法。皆不可得。知無(wú)體實(shí)。遠(yuǎn)離生見(jiàn)。證如幻性。即時(shí)逮得無(wú)生法忍。住第八地。了心．意．意識(shí)．五法．自性．二無(wú)我境。轉(zhuǎn)所依止。獲意生身。 大慧言。世尊。以何因緣。名意生身。 佛言。大慧。意生身者。譬如意去。速疾無(wú)礙。名意生身。大慧。譬如心意。于無(wú)量百千由旬之外。憶先所見(jiàn)種種諸物。念念相續(xù)。疾詣?dòng)诒?。非是其身。及山河石壁。所能為礙。意生身者。亦復(fù)如是。如幻三昧。力通自在。諸相莊嚴(yán)。憶本成就。眾生愿故。猶如意去。生于一切諸圣眾中。是名菩薩摩訶薩。得遠(yuǎn)離于生住滅見(jiàn)。 大慧。云何觀(guān)察外法無(wú)性。謂觀(guān)察一切法。如陽(yáng)焰。如夢(mèng)境。如毛輪。無(wú)始戲論。種種執(zhí)著。虛妄惡習(xí)。為其因故。 如是觀(guān)察一切法時(shí)。即是專(zhuān)求自證圣智。 宋譯 佛告大慧。菩薩摩訶薩成就四法。得修行者大方便。云何為四。謂善分別自心現(xiàn)。觀(guān)外性非性。離生住滅見(jiàn)。得自覺(jué)圣智善樂(lè)。是名菩薩摩訶薩。成就四法得修行者大方便。 云何菩薩摩訶薩善分別自心現(xiàn)。謂如是觀(guān)三界唯心分齊離我我所。無(wú)動(dòng)搖離去來(lái)。無(wú)始虛偽習(xí)氣所熏。三界種種色行系縛。身財(cái)建立妄想隨入現(xiàn)。是名菩薩摩訶薩善分別自心現(xiàn)。 云何菩薩摩訶薩善觀(guān)外性非性。謂炎夢(mèng)等一切性。無(wú)始虛偽妄想習(xí)因。觀(guān)一切性自性。菩薩摩訶薩作如是善觀(guān)外性非性。是名菩薩摩訶薩善觀(guān)外性非性。 云何菩薩摩訶薩善離生住滅見(jiàn)。謂如幻夢(mèng)。一切性自他俱性不生。隨入自心分齊。故見(jiàn)外性非性。見(jiàn)識(shí)不生。及緣不積聚。見(jiàn)妄想緣生。于三界內(nèi)外一切法不可得。見(jiàn)離自性生見(jiàn)悉滅。知如幻等諸法自性。得無(wú)生法忍。得無(wú)生法忍已。離生住滅見(jiàn)。是名菩薩摩訶薩善分別離生住滅見(jiàn)。 云何菩薩摩訶薩得自覺(jué)圣智善樂(lè)。謂得無(wú)生法忍。住第八菩薩地。得離心意意識(shí)五法自性二無(wú)我相。得意生身。 世尊。意生身者何因緣。 佛告大慧。意生者。譬如意去迅疾無(wú)礙。故名意生。譬如意去石壁無(wú)礙。于彼異方無(wú)量由延。因先所見(jiàn)憶念不忘。自心流注不絕。于身無(wú)障礙生。大慧。如是意生身。得一時(shí)俱菩薩摩訶薩意生身如幻三昧。力自在神通妙相莊嚴(yán)圣種類(lèi)身一時(shí)俱生。猶如意生無(wú)有障礙。隨所憶念本愿境界。為成熟眾生。得自覺(jué)圣智善樂(lè)。如是菩薩摩訶薩得無(wú)生法忍。住第八菩薩地。轉(zhuǎn)舍心意意識(shí)五法自性二無(wú)我相身。及得意生身。得自覺(jué)圣智善樂(lè)。 |
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