篆書淺說

一言之美 2017-03-07

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在秦始皇以前，漢字的書體并沒有統(tǒng)一的專門的名稱。直到秦始皇統(tǒng)一全國，實施文字統(tǒng)一的舉措，才有了“篆”、“隸”的說法。漢代許慎《說文解字·敘》認為：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！?/p>

《說文》訓(xùn)“篆”為“引書”。許慎為什么以“引書”為“篆”的本義？應(yīng)該承認，說“篆”是官書，是銘刻，只是說到了“篆”的使用，而必須從“篆”的體式上去理解“引書”的內(nèi)在涵義，這樣才能準(zhǔn)確地界定“篆”?！耙钡谋玖x是拉弓，就是說弓張為“引”。而篆書，特別是小篆，運筆縱長，強調(diào)向下筆勢傾向非常明顯，圓轉(zhuǎn)而挺修，使字形成為長方形，字形的下部分一般都是均勻修長的線腳。由此可見，《說文》認為的“引”，既是篆書書寫的運筆的動作特征的概括，又是篆書筆畫線條和形體間架結(jié)構(gòu)的突出特點。我們在此也應(yīng)強調(diào)，許慎心目中的“篆”應(yīng)該主要是指小篆。

從書法史的角度來看，“篆書”含義廣泛，包括殷商時期的甲骨文、雄渾質(zhì)厚的兩周全文、風(fēng)格多樣的春秋戰(zhàn)國時期的篆書和圓勻挺健的秦小篆等。秦以前的文字稱為大篆，歷時達千年之久；秦篆稱為小篆，從書法藝術(shù)的角度看，一類是秦和秦以前的篆書，即考古發(fā)掘的甲骨文、青銅器銘文以及石鼓文和秦刻石等；另一類是以后的作品，如漢代的碑額、三國時期的《天發(fā)神讖碑》、唐代李陽冰、清代錢坫、鄧石如等的書法作品。

篆書藝術(shù)的表現(xiàn)力是極其豐富的，同樣是篆書創(chuàng)作，可以出現(xiàn)許多種不同的體態(tài)和風(fēng)格。要寫好篆書，首先必須掌握小篆，進而上溯到石鼓文。然后在西周青銅器銘文上下功夫，然后就能寫甲骨文和春秋戰(zhàn)國時期的多種書體。

有人認為篆書是被淘汰了的書體，可有可可無，其實這是十分錯誤的觀點。歷史上—些著名的書家和書學(xué)理論家如黃山谷、姜白石、王澍都認為學(xué)書而不窮篆隸，則不知用筆的方圓，即使是要專攻真、行、草，也還需要研討篆書。后代法書，摻人篆筆是常事，而且其功夫的深淺，決定著水平的高下。篆書要求筆筆中鋒，筆筆實在，結(jié)構(gòu)對稱，造型美觀，是書法研習(xí)的極好書體；篆書能使習(xí)書者對文字演變源流有一全面的了解，并掌握一定的文字學(xué)基礎(chǔ)知識；篆書的學(xué)習(xí)能增加端莊、古樸、厚重的書法修養(yǎng)，增強和擴大書法的表現(xiàn)力：對于準(zhǔn)備學(xué)習(xí)篆刻的人，寫篆書是一條不能缺少的必經(jīng)之路。所以，篆書的學(xué)習(xí)與研究是不可忽視的。

篆書，在歷代書法中著名的大家為數(shù)不多，如秦之李斯，唐之李陽冰等。秦以下，直到明代，篆書都沒有得到足夠的重視，所以水平不高。但篆書在清代卻取得了前所未有的成就，出現(xiàn)了大名鼎鼎的鄧石如和吳昌碩等一批大家。鄧石如以秦篆為基礎(chǔ)，參以漢篆、漢碑額和隸書的筆法，一改從秦代以來寫篆書的呆板方法，獲得了空前的成功。《石鼓文》體態(tài)堂皇，字體繁多，圓活奔放，筆法嚴謹，氣勢雄強，樸茂自然，對后世篆書的影響頗大，有“千古篆法之祖”之稱。晚清的篆書名家范永祺、楊沂孫、吳大瀲、吳昌碩等人無―不受其影響，并從中脫胎而出，其中以吳昌碩成就最大。

“篆尚婉而通”，篆書的筆勢從甲骨文、金文、石鼓到小篆都具有不同形體，而且在同一形體之中，又各有不同的風(fēng)格。學(xué)習(xí)篆應(yīng)該溯本求源，就像學(xué)隸書必須從漢碑人手一樣。習(xí)篆不宜參人別的筆意，要忠于原作的筆態(tài)神韻，不要一開始就追求個人風(fēng)格和面目。當(dāng)習(xí)篆已具備了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后，也可參考一些大家的臨習(xí)作品，從中吸取營養(yǎng)，如趙之謙臨《嶧山碑》、吳昌碩臨《石鼓文》等。

必須強調(diào)，練習(xí)篆書還有一個前提，那就是先要認識篆字。學(xué)習(xí)小篆，先要讀讀許慎的《說文解字》；學(xué)習(xí)大篆，就應(yīng)該懂得金文及甲骨文方面必須掌握的常識?？傊?，先要識篆，才能寫篆，而且也才能把篆書寫好。不然，所寫的篆書，謬誤百出，即使用筆正確，結(jié)構(gòu)好，最后也是白費力。