還有你在穴道上面的這個(gè)壓痛點(diǎn)，也可以協(xié)助我們?cè)\斷。

病出之哪個(gè)地方，所以這個(gè)十二經(jīng)絡(luò)很熟的話，那你本身呢，就是能夠非常了解這個(gè)人體內(nèi)臟的互動(dòng)的關(guān)系。在你還沒(méi)有讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候，你已經(jīng)有基礎(chǔ)的觀念。再講你剛才提到的奇經(jīng)八脈，奇經(jīng)八脈我們有，沖脈、帶脈、任脈、督脈、陰維陽(yáng)維、陰蹺陽(yáng)蹺這個(gè)是合為奇經(jīng)八脈。

那十二經(jīng)絡(luò)就好像這個(gè)竹竿插在地上有十二根，可是這個(gè)十二根插了……你插成個(gè)圓形的話，你系還是沒(méi)有用啊，那個(gè)竹竿會(huì)倒。所以旁邊一定要有那個(gè)……那個(gè)圈圈，嚎，不管那個(gè)圈圈是用竹子把它框起來(lái)，或者用鐵絲框起來(lái)，這竹子一定要有，我們有方……主要有這個(gè)圍起來(lái)，圍籬圍起來(lái)。這樣子的話才成為一個(gè)網(wǎng)，才把它寄養(yǎng)在里面，那，就要靠周?chē)@些東西，才有辦法十二經(jīng)絡(luò)固定到。

所以就必需要有這個(gè)奇經(jīng)八脈，才有十二經(jīng)脈的混合我們?nèi)瞬拍軌虺蔀橐粋€(gè)整體。

第二部，學(xué)本草經(jīng)。

你在學(xué)《神農(nóng)本草經(jīng)》的時(shí)候嚎，除了《神農(nóng)本草經(jīng)》里面的注解你要懂以外，看古書(shū)最好，不要看現(xiàn)代人寫(xiě)的那個(gè)《本草綱目》，《藥典》一樣，那個(gè)記錄沒(méi)有用。你如果記，專記《藥典》的話，比如說(shuō)《本草綱目》，里面有一百多味藥提到可以治療咳嗽。嚎，那這個(gè)，比如說(shuō)，這個(gè)……這個(gè)枇杷液，哈，你可以治療咳嗽，胖大海也是治療咳嗽，那什么很多治療咳嗽。

那病人來(lái)了一個(gè)咳嗽，你把所有的咳嗽的藥，什么連翹、銀花，什么通通放到一起，哇，七、八十味藥，你這是亂槍打鳥(niǎo)。你以為能打到，實(shí)際上打不到。

因?yàn)檎嬲粋€(gè)咳嗽的成因，它可能有寒熱的問(wèn)題。那你要把寒熱驅(qū)出來(lái)，有表里的問(wèn)題，好，你又要……有時(shí)候要解表，有的時(shí)候要攻里。那你不能說(shuō)，那個(gè)咳嗽就是這個(gè)可以止咳化痰，你就通通……通通就開(kāi)進(jìn)去。

我們有寒咳，我們用的處方，跟熱咳用的處方不一樣，病在表造成里面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，處方也不一樣。嚎，那沒(méi)有這個(gè)觀念的話，你如何選取藥物？所以，你先不要去讀《傷寒》、《金匱》，先要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，先看《神農(nóng)本草經(jīng)》，看他的藥性怎么寫(xiě)，你要深深地體會(huì)到藥的本性。

藥的描述的話，比如他講的很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)這個(gè)藥是性寒的，藥是寒性的，藥是苦味的，藥是什么……那你要記得，我們?cè)谧x《本草經(jīng)》之前，前面，《神農(nóng)本草經(jīng)》前面有告訴大家，這個(gè)你要，甘淡滲利，辛甘發(fā)散，酸苦涌瀉，如何分陰陽(yáng)？這個(gè)酸苦涌瀉是陰，當(dāng)你的寫(xiě)的藥性呢，他就是寫(xiě)白芍，是味酸，那個(gè)黃連是苦味，這就你就可以分出來(lái)，這個(gè)都是陰藥。

《神農(nóng)本草經(jīng)》里面是可以把這個(gè)陰陽(yáng)分出來(lái)的哈。

倪海廈：就這樣想的。對(duì)，那苦味的藥，我們知道入心啊，所以你知道入心的話，比如說(shuō)白芍是酸味，明明苦味是入心，你開(kāi)心臟的藥，你就會(huì)開(kāi)到黃連嘛。

但如果說(shuō)我們遇到病人是同時(shí)是因?yàn)檠?，腳是冷的，血沒(méi)有辦法回到心臟里面，我們才會(huì)要加位酸味的藥，因?yàn)樗嶂魉崾?，所以就要把黃連跟白芍開(kāi)在一起。

你當(dāng)你藥性很熟了以后，這個(gè)時(shí)候你再去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》他是中國(guó)傳統(tǒng)五千年下來(lái)……

所以你要讀《神農(nóng)本草經(jīng)》，一定要讀他的藥性，他寫(xiě)的很清楚在里面。那《神農(nóng)本草經(jīng)》里面提到的，這個(gè)藥物，他是俯拾可得的，到處都有。

一些歷代的醫(yī)家對(duì)他的注釋，我個(gè)人的想法應(yīng)該要去看原文。因?yàn)檎嬲脑氖亲罱?jīng)典的。

市面上所有有關(guān)于《神農(nóng)本草經(jīng)》的注解都可以去看，因?yàn)樗欢ㄓ兴拈L(zhǎng)處在那里。

但最后還是要?dú)w到，看原文。

第三個(gè)你就覺(jué)得應(yīng)該讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

當(dāng)你有了針灸的基礎(chǔ)，有了藥物的基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)候你去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你就會(huì)發(fā)覺(jué)到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》為什么講寒熱，講什么，你就，光是你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，大家在讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)典的東西，這兒都是生理，人的生理解剖學(xué)，病理學(xué)的時(shí)候，看起來(lái)《黃帝內(nèi)經(jīng)》他的章節(jié)很多，文字很多，《黃帝內(nèi)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，在這幾種書(shū)里面，算是比較厚的，原文是比較厚的。

倪海廈：對(duì)，《靈樞》、《素問(wèn)》。那我們?cè)诳础饵S帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)都是看文字。

你看我拿到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是個(gè)拿到書(shū)在看，實(shí)際上我在讀一張圖，他的文字陳述是個(gè)圖，你看這個(gè)圖的時(shí)候，整個(gè)身體都開(kāi)始動(dòng)，你可以看到一個(gè)人的……活活的人的里面身體的運(yùn)轉(zhuǎn)的方向。所以諸位讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候，看起來(lái)表面上是文字，你在讀文字，實(shí)際上你要把他當(dāng)成圖在讀，就好像一個(gè)唐伯虎的一個(gè)山水畫(huà)，誰(shuí)都畫(huà)的很好，那在讀圖。

讀圖的話，解釋就很多啦，比如說(shuō)我們看到一個(gè)人畫(huà)一個(gè)圖，有的人看到說(shuō)，這個(gè)畫(huà)家在畫(huà)這幅圖的時(shí)候，當(dāng)時(shí)心情一定是很沮喪的；這個(gè)畫(huà)家在畫(huà)這個(gè)圖，心情是很開(kāi)朗的。所以，因?yàn)閳D嘛，所以臆想的空間會(huì)比較大?？梢砸曈X(jué)化。這個(gè)時(shí)候，你仔細(xì)去領(lǐng)悟這幅圖，當(dāng)你領(lǐng)悟出來(lái)后，這個(gè)圖就是你的了。所以，我們可以看得很清楚，什么是相生相克的關(guān)系。

借由文字呢，我們要建立一個(gè)全息的圖景，從這個(gè)全息圖里面，自己把自己融入到這個(gè)圖景呢，去感受它。

那你沒(méi)有針灸的基礎(chǔ)，沒(méi)有《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)，你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，根本就是在看字，看無(wú)字天書(shū)一樣，你看不懂的。但是，你有針炙很好的基礎(chǔ)，有《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)的話，你把《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀得很透的話，你不用看《傷寒》《金匱》，你開(kāi)出來(lái)就是桂枝湯，開(kāi)出來(lái)就是麻黃湯，已經(jīng)到這個(gè)階段了。所以，當(dāng)你《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常了解以后，這個(gè)時(shí)候你再去看《傷寒論》、《金匱》，你一看就知道張仲景為什么這樣子。

第四部是《傷寒論》。

張仲景用六經(jīng)：太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明。。。這種方式，來(lái)陳述疾病的傳遍。這個(gè)太陽(yáng)不能說(shuō)只是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，或者手太陽(yáng)小腸經(jīng)，而是太陽(yáng)是主表，太陽(yáng)能夠曬到的地方統(tǒng)統(tǒng)可以看到，只要你跑一圈出來(lái)，你身上被太陽(yáng)曬到的地方，統(tǒng)統(tǒng)是屬于太陽(yáng)。

而不是說(shuō)只限于一個(gè)經(jīng)絡(luò)上面，足太陽(yáng)膀胱或者手太陽(yáng)小腸經(jīng)上面，那你太陽(yáng)受病的時(shí)候，病在表。當(dāng)你表沒(méi)有解掉以后，這樣《傷寒論》就有順序了，

然后，你不知道如何……比如說(shuō)我們太陽(yáng)，一開(kāi)始有三個(gè)方子——太陽(yáng)重風(fēng)、太陽(yáng)傷寒和太陽(yáng)瘟病。

1.太陽(yáng)中風(fēng)的話是，我們用桂枝湯，來(lái)去風(fēng)；

2.太陽(yáng)傷寒，傷于寒的話，是麻黃湯；

3.太陽(yáng)溫病是葛根湯。

那你如果解表你的方法不對(duì)，沒(méi)有用到經(jīng)方來(lái)解表，你用一般的時(shí)方，開(kāi)一些那個(gè)荊芥呀、防風(fēng)啊，嚎，這種對(duì)我來(lái)說(shuō)是涮牙漱口的藥，那你吃下去也不會(huì)冒汗，汗也流不出來(lái)，那這種情況下解表，解不掉表，沒(méi)有辦法把表證解掉，病就會(huì)傳。

當(dāng)病一傳的時(shí)候，往里傳的時(shí)候，有兩種可能在后面，第一個(gè)，傳到陽(yáng)明經(jīng)，他是指——腑，腸胃，他不會(huì)再進(jìn)入內(nèi)臟。最遠(yuǎn)的地方，就是到達(dá)陽(yáng)明，到達(dá)腑。但是你另外一種病，我們講，可能就是西醫(yī)講的病毒了，那這個(gè)病毒如果某種原因沒(méi)有進(jìn)入陽(yáng)明，跑到少陽(yáng)里面去了，少陽(yáng)呢，是屬于介于門(mén)樞，是主開(kāi)合的。所以，身體上開(kāi)合的地方，通通是歸少陽(yáng)那個(gè)位置。

為什么我們贊成說(shuō)用《傷寒》、《金匱》的經(jīng)方？因?yàn)楝F(xiàn)在看起來(lái)，我有經(jīng)方可以陰斷、阻止病再進(jìn)。比如說(shuō)你病都到了少陰，趕快阻止，不阻止它，它就進(jìn)入厥陰。那這四個(gè)階段之后，我們所謂“六經(jīng)”的，那，我們開(kāi)的少陰癥的藥，有少陰癥的藥開(kāi)在里面，可是一般的時(shí)方，里面就看不到少陰癥的藥。

到了厥陰的話，十之八九都是死征，都成陰實(shí)了，都是死癥，手足燥勞者死啊，《傷寒論》里面講的都是很多條辨，都是哪些癥狀會(huì)死，里面其實(shí)已經(jīng)講了，這變成陰實(shí)了。所以結(jié)病在太陽(yáng)的話，如果一感冒我們就開(kāi)始出手，我們用《傷寒論》里面六經(jīng)的辨癥里面太陽(yáng)篇里面的藥。

開(kāi)始入手解掉的話，根本就不會(huì)有厥陰癥出現(xiàn)，也就是說(shuō)不會(huì)有陰實(shí)的現(xiàn)象出現(xiàn)。所以我們說(shuō)：百病風(fēng)之始——所有的病都是開(kāi)始來(lái)自風(fēng)。這時(shí)候我們?cè)倩仡^看，我們的經(jīng)……這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，講的“百病風(fēng)之始”，講的東西還是對(duì)的。因?yàn)?，開(kāi)始就是《傷寒論》講的太陽(yáng)癥了，所以我們?cè)谔?yáng)癥的時(shí)候就要把病情……病解決掉，它就不會(huì)傳經(jīng)。

所以，回頭我剛剛講也是，當(dāng)我們看到這個(gè)病，我們才知道，剛開(kāi)始就是風(fēng)寒感冒。所以，如果以我們現(xiàn)在的這個(gè)西醫(yī)的學(xué)的角度來(lái)看，免疫系統(tǒng)很強(qiáng)的人呢，他不容易得打癌癥。一般來(lái)說(shuō)，得了癌癥就是免疫系統(tǒng)不行了，才會(huì)得到癌癥。

西醫(yī)也是這樣講，可是你的免疫系統(tǒng)如何增強(qiáng)呢？你免疫系統(tǒng)查剛開(kāi)始是感冒，經(jīng)方有時(shí)一劑，有時(shí)候六碗水煮兩碗，第二碗都不要喝，因?yàn)榈谝煌牒韧昃秃昧?，有時(shí)三個(gè)小時(shí)兩個(gè)小時(shí)就好了。最長(zhǎng)是隔夜就好了。

那么快效果，那么快的恢復(fù)速度之下，這個(gè)藥又不傷到正氣，所謂藥不傷正氣，就是不會(huì)影響到你身體的抵抗力的問(wèn)題，所以吃完中藥以后，你不單單是感冒沒(méi)了，你的抵抗力會(huì)增強(qiáng)很多。所以常期有感冒就吃中藥來(lái)解表的，治療感冒的人，因?yàn)榈挚沽Φ脑颍灰f(shuō)癌癥，感冒都不會(huì)得的。

“六經(jīng)辨癥”精華

第一層、太陽(yáng)病

這個(gè)六經(jīng)辨癥我們不能用太陽(yáng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)或者是手太陽(yáng)小腸經(jīng)，太陽(yáng)癥的時(shí)候代表病在表，病在表的時(shí)候有幾種癥狀可以知道病在表，比如說(shuō)太陽(yáng)傷寒，我們無(wú)汗，全身肌肉酸痛，骨節(jié)酸痛，為什么要強(qiáng)調(diào)無(wú)汗？因?yàn)槟忝组]鎖到了，因?yàn)槊锥荚谄つw表面，當(dāng)你毛孔閉鎖掉了，不能流汗了，結(jié)果很多的汗液走不出來(lái)，要走皮膚哦，本來(lái)應(yīng)該走毛孔出來(lái)，沒(méi)有辦法出來(lái)，結(jié)果回流，水會(huì)滯留在身上肌肉上面，就是肌肉酸痛了；

如果到了骨節(jié)，沒(méi)法運(yùn)行，骨節(jié)就酸痛了。所以病人無(wú)汗惡寒，怕冷啊，因?yàn)楹芏嗟乃疀](méi)有辦法汽化。當(dāng)你水沒(méi)辦法汽化的時(shí)候，停在肌肉里面的話，變成寒水，就是冷水，冷水的話在肌肉里面、在關(guān)節(jié)上就是惡寒怕冷，這種是表證。還有一些，另外一種表證呢，比如說(shuō)，在佛羅里達(dá)那么熱的地方，我都看到病人會(huì)有惡寒的現(xiàn)象。我認(rèn)為是一種傳染性的感冒，這種感冒的病毒會(huì)造成這個(gè)癥狀，而不是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍夂蛟斐蛇@種癥狀。

太陽(yáng)中風(fēng)癥狀就是桂枝湯，它的癥狀是有汗，惡風(fēng)。就是風(fēng)吹到你，你感覺(jué)到：哎呀，風(fēng)吹到很難過(guò)，想躲開(kāi)的這種感覺(jué)，就叫惡風(fēng)。那桂枝湯會(huì)有表證，會(huì)有流些汗出來(lái)，這個(gè)汗不是你因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而流出來(lái)，而是你會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)出汗的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候我們用桂枝湯，這種癥狀呢，可能是另外一種感冒病毒造成你這種現(xiàn)象。

第三個(gè)就是太陽(yáng)溫病。張仲景有除溫病的方子，講的就是葛根湯。那葛根湯，項(xiàng)強(qiáng)——后項(xiàng)強(qiáng)幾幾然，為什么葛根湯這樣？這個(gè)小朋友最多，小孩子冬天呢在外面玩呢，或者是夏天在外面玩，玩的時(shí)候跑了全身都是汗，這個(gè)時(shí)候受到風(fēng)寒，或者是在流汗呢，還要跳到水里面去，結(jié)果受到風(fēng)寒，病人在得到感冒的時(shí)候是津液?jiǎn)适У臓顟B(tài)之下得到感冒。所以他是身體里面溫?zé)?，太熱了，流汗，這個(gè)時(shí)候得到感冒，這個(gè)所有的水鎖在項(xiàng)背的地方，那這個(gè)時(shí)候我們用葛根湯來(lái)把它發(fā)掉。那這些都是屬于太陽(yáng)表證的癥狀。

太陽(yáng)表證就是說(shuō)，在最表層出現(xiàn)的身體狀況的，第一層防御系統(tǒng)，受到侵害了。

第二層、陽(yáng)明病

第二層，就是有兩種可能，一種是進(jìn)入陽(yáng)明，一種是進(jìn)入少陽(yáng)。進(jìn)入陽(yáng)明的話，引起腸胃的不適，甚至?xí)忝?，嚎，有的人?huì)下痢，有的人胃口沒(méi)有，有的人拉肚子。

所以呢，我們有些像承氣湯，大承氣、小承氣呀，調(diào)胃承氣呀，有些瀉心湯，那五個(gè)瀉心湯，啊，都可以治療腸胃的問(wèn)題。那，但是病如果進(jìn)到陽(yáng)明的話，就是沒(méi)有死證，這是腸胃的問(wèn)題。那進(jìn)入少陽(yáng)的時(shí)候，比如你全身開(kāi)闔的地方，比如說(shuō)你，每一個(gè)月月經(jīng)來(lái)，那你一個(gè)月到了以后，這個(gè)奶水會(huì)進(jìn)入到子宮里面，那子宮就開(kāi)合，打開(kāi)來(lái)，最后月經(jīng)就從陰部就排出來(lái)，這是開(kāi)合嘛。

所以任何地方都有開(kāi)合，那當(dāng)你這個(gè)病毒在病跑到少陽(yáng)里面的時(shí)候，病人產(chǎn)生的現(xiàn)象就是往來(lái)寒熱，就忽冷忽熱的現(xiàn)象，而且兼帶有惡心的現(xiàn)象。如果你往來(lái)寒熱，忽冷忽熱但是沒(méi)有惡心，你病還在太陽(yáng)。病還在太陽(yáng)，那如果說(shuō)你有惡心的現(xiàn)象，往來(lái)寒熱的現(xiàn)象，這個(gè)病就走到少陽(yáng)了。

這個(gè)寒水呢，水停在表面上，肌肉能造成痛，那病進(jìn)入少陽(yáng)的時(shí)候，這個(gè)水就跑到三焦系統(tǒng)里面，三焦就是我們的淋巴系統(tǒng)，我們的臟腑之間有肥油，而我們的淋巴系統(tǒng)都屬于三焦。那兩肋之間是很大的一個(gè)交匯的地方，所以你常常聽(tīng)到人家脂肪肝，因?yàn)檫@里脂肪很多，這都是屬于三焦。當(dāng)你水聚集到兩肋中間的時(shí)候，這個(gè)水會(huì)把胃包住，會(huì)給胃壓力，那胃的蠕動(dòng)受到壓力的話，就吃不下東西，就惡心。

有的時(shí)候，太陽(yáng)表證的時(shí)候，病在表，但病人體力很好，他不會(huì)受到真正像出現(xiàn)麻黃湯證或是桂枝湯證，他出現(xiàn)忽冷忽熱，他體力很好，他贏了，排出汗來(lái)，他就覺(jué)得熱了。他輸了，那個(gè)病毒要侵回來(lái)，他就覺(jué)得冷了。那這個(gè)時(shí)候我們可能是桂枝麻黃各半湯，各加一半，或者是桂枝和麻黃一，寒比較多，熱比較少我們桂枝和麻黃一，有時(shí)候是桂枝一麻黃二，或者桂枝麻黃各半湯，就看他的寒證的多少。

但是往來(lái)寒熱的現(xiàn)象，只要進(jìn)入少陽(yáng)一定會(huì)出現(xiàn)惡心的現(xiàn)象。

就是所謂的就是從太陽(yáng)到，分配到少陽(yáng)或者陽(yáng)明啊。那如果都沒(méi)有攔住，前面三個(gè)防御系統(tǒng)都沒(méi)攔住，到第四個(gè)防御系統(tǒng)。就是進(jìn)入我們的內(nèi)臟了，這個(gè)時(shí)候就要很小心的處理了。

第四層、三陰病

三陰病是比較入里的病癥了，分三個(gè)層次：太陰、少陰、厥陰

太陰

剛開(kāi)始進(jìn)入皮膚的話，你可能胃口不好，或者是常常咳嗽，平常沒(méi)事就咳嗽，睡眠就會(huì)有點(diǎn)影響了，那這個(gè)腹部會(huì)比較大，少腹會(huì)比較大，嚎，那里面濕會(huì)比較盛一點(diǎn)。那這個(gè)時(shí)候病人呢，我們就……已經(jīng)開(kāi)始治療了，那病人比較容易疲勞、倦怠，脾主四肢、主肌肉嘛，那以前可以步行、可以登山，現(xiàn)在覺(jué)得四肢肌肉比較厲害……人就比較懶了。

少陰

這個(gè)時(shí)候或者呼吸比較不好，或者是慢性的咳嗽，這個(gè)時(shí)候我們就要開(kāi)始動(dòng)手了。那如果說(shuō)在這個(gè)時(shí)候動(dòng)手，我們處方很多。在太陽(yáng)沒(méi)好的話，進(jìn)入少陰，少陰最明顯的癥狀呢，就是“但欲寐”，所謂“但欲寐”就是睡不夠，一天睡了十二個(gè)小時(shí)起來(lái)還是很累，隨時(shí)都想睡覺(jué)，這個(gè)最明顯。

有的人呢，大便就延后了，比如說(shuō)我們看少陰證，少陰證的時(shí)候小便是白的，因?yàn)槔锩媸呛Y，小便是白的；同樣是便秘，小便是黃的，所以小便是黃的我們知道是病在腹，就是在陽(yáng)明癥，那我們就會(huì)處方前問(wèn)病人小便，比如說(shuō)一個(gè)人便秘，我們不用摸他的脈，我們就說(shuō)，啊你小便什么顏色？黃色、深黃色，我們就知道他是承氣湯，病在陽(yáng)明。

如果小便是白色的，便秘，我們知道病在少陰。少陰就是寒嘛，里面沒(méi)有東西、沒(méi)有蠕動(dòng)。所以陽(yáng)明癥，我們可以知道是腸胃里面，津液干掉了，很熱，所以小便是黃的，因?yàn)榻蛞簺](méi)了嘛，太熱，就好像你湯煮過(guò)一個(gè)小時(shí)和跟煮五個(gè)小時(shí)，湯的濃稠度就不一樣。

那少陰癥呢，他是沒(méi)有蠕動(dòng)，小腸大腸沒(méi)有蠕動(dòng)，根本停在那邊，所以東西累積在里面，根本沒(méi)有動(dòng)，沒(méi)有熱能，所以小便出來(lái)，清白的。你從小便的顏色你就可以知道，你到底是用少陰癥的處方，還是用陽(yáng)明癥的處方，這時(shí)候就可以治療病。所以，你一定要了解身體的結(jié)構(gòu)，真的解剖，然后就用《黃帝內(nèi)經(jīng)》了解，這樣你才有辦法正確地處方。

厥陰

那厥陽(yáng)進(jìn)去的話，寒熱就分明了，正常人呢，常年感覺(jué)到頭面身體是冷的，手腳是熱的，上面是寒的，下面是熱的，那，不正常的人呢？他上面是熱的，下面是冷的。

腳又冷，那滿臉暗瘡。

上面是熱的。嚎，這就是厥陰癥，寒熱很區(qū)明，很分明……這就病在厥陰。所以，你如果癥狀非常了解，你辯證正確的話，你診斷怎么會(huì)錯(cuò)誤呢？那你診斷不會(huì)錯(cuò)誤的話，那你從這個(gè)藥性，比如說(shuō)這個(gè)時(shí)候我們?cè)倩仡^看藥。一看，我們知道，去熱藥，最好的藥在《本草綱目》里面用的是石膏；那去寒的藥最好的是泡附子。

那石膏跟附子，在一般醫(yī)生來(lái)說(shuō)的話，想到個(gè)石膏跟附子，一個(gè)是寒一個(gè)是熱，兩個(gè)是極端相反的，對(duì)不對(duì)？那我們經(jīng)方不是這樣想啊，一個(gè)是陽(yáng)藥，附子也是陽(yáng)藥，附子從田里面拿出來(lái)的時(shí)候，切開(kāi)來(lái)看，里面跟水梨一樣，是白色的。所以，附子跟石膏是可以用在一個(gè)處方里面的。用在一起的時(shí)候，我們煮完它，六碗水煮兩碗呢，煮完的時(shí)候，我們醫(yī)生是希望石膏到肺上面去，到上身去，把它們的熱去掉，附子把下面的寒去掉。

病人在喝藥的時(shí)候，上面是熱的，你這喝熱湯下去，一喝就吐掉，因?yàn)闊崤龅綗崧铮幉粫?huì)那么聽(tīng)話的，所以我們就很技巧地告訴病人，煮完這個(gè)湯藥，你這個(gè)湯藥必須要等到很冷的時(shí)候再喝，冷的時(shí)候，你病人拿起來(lái)喝的時(shí)候，上焦是熱的，以為喝到是冷的，到了胃里面去以后，發(fā)覺(jué)到里面有附子，已經(jīng)太慢了，結(jié)果石膏就往上走，附子就往下焦走，一次下去，寒熱一起去。

《金匱》?！督饏T》是從《傷寒雜病論》里面“雜病”那部分切出來(lái)，

《金匱》這個(gè)和《傷寒》有什么區(qū)別？

看《傷寒論》的時(shí)候，就是一個(gè)整體。一個(gè)疾病的演變。

那《金匱》的是所謂《雜病論》分開(kāi)來(lái)。分章。這一篇專門(mén)討論心臟病，這一篇專門(mén)討論肺病，這一篇專門(mén)討論腎臟病，這一篇專門(mén)討論水腫。這一篇專門(mén)討論風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎。它把它雜病分開(kāi)來(lái)了。

《傷寒》只是整體的?？吹胶孟褚粋€(gè)很有序列的一個(gè)過(guò)程。，它非常有系統(tǒng)。所以張仲景真的是“醫(yī)圣”。它整體化解決以后，同時(shí)后面《金匱》來(lái)了就是《雜病》，所有的病統(tǒng)統(tǒng)列在里面。他把他分章分節(jié)，后面有婦科，婦人科，那婦人科里面又分成產(chǎn)前，啊，還有不孕癥呢，產(chǎn)后。

還有更年期怎么處理，還有……產(chǎn)中——懷孕的10個(gè)月怎么處理，懷孕的10個(gè)月中間要有惡心呢，嘔吐啊，妊娠懷孕的糖尿病啊，懷孕的時(shí)候使人這種小便不利啊，它通通有方子。有那么詳細(xì)的東西，張仲景能夠整理出來(lái)，你說(shuō)他是不是“醫(yī)圣”？

但是你如果沒(méi)有先通徹的了解《針灸》，沒(méi)有透徹的了解《神農(nóng)本草經(jīng)》，沒(méi)有透徹的了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你《傷寒》、《金匱》沒(méi)有辦法讀通。

你不能說(shuō)我不要，我就要研究《傷寒》、《金匱》，你不會(huì)用藥，你沒(méi)有辦法透徹地了解，甚至于是加減你都會(huì)有問(wèn)題。

總之，如果對(duì)于一個(gè)初學(xué)中醫(yī)的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，中醫(yī)太龐大了，無(wú)從下手，又沒(méi)有一個(gè)好的師傅帶的話。我推薦大家用倪海廈老師的方法，一步一步往下走，不出三年，中醫(yī)肯定學(xué)好，而且是針?biāo)幎寄芡ㄟ_(dá)，臨床雙管齊下。而且學(xué)得是純正的經(jīng)典中醫(yī)，中醫(yī)大學(xué)的學(xué)生估計(jì)都沒(méi)你自學(xué)的水平高。