女愛“老子”：竇猗房 竇太后好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀黃帝、老子，尊其術(shù)。 她是呂雉的宮女，卻又被送給了代王；她幸運地當上了母儀天下的皇后，卻又在中年患病失明；她的丈夫和兒子開創(chuàng)了漢朝中興的“文景之治”，孫子是千古一帝的漢武帝，自己貴為三代王后，卻喜歡低調(diào)的黃老之術(shù)；在她的整個歷史上似乎一直沒有敵人，后世人對她也沒有一句惡評，這到底是那一位賢德的皇后呢？ 孤女入宮 有人說呂雉苦心經(jīng)營的戰(zhàn)果都是讓竇猗房來享受的，這一種說法并不為過。竇猗房的確不會想到自己會成為漢朝的第一個集皇后、皇太后、太皇太后一身的著名人物。入宮前的竇猗房，不僅是出身于平民，而且早早就喪父失母，無任何依靠。 秦末漢初兵荒馬亂，狼煙四起，百姓流離失所，民不聊生，竇猗房父親為了果腹到觀津城外的深潭邊釣魚，結(jié)果滑入深潭淹死。不久，一直處于困苦中的竇猗房母親也棄世而去，留下小竇猗房和一個哥哥及弟弟。 竇猗房哥哥叫竇建國，字長君；弟弟叫竇廣國，字少君，喪父失母后三人孤苦伶仃，相依為命，艱難度日，生活十分悲慘，幾乎不能自存。 一年初秋，家里的糧食全部吃光了，小竇猗房一看沒有米下鍋了，突然“哇哇”大哭起來。大哥竇建國跑出家門，把地里剛剛長到手指大小的紅薯挖回來吃。小竇猗房一看，也跑到地里，把哥哥剛才拔出的紅薯秧撿回家。紅薯當干糧，秧子當菜，三個人吃著吃著，同時大笑起來。幾天的工夫，他們就把地里的紅薯吃得精光。 自秦始皇統(tǒng)一六國，俘六國美女入后宮后，漢朝就開始在民間大選良家少女入宮，或為宮女，或為皇后皇妃。漢高祖劉邦為興隆后宮，派人四處征選美女進宮，很多窮人家的父母也紛紛把自己的女兒獻出來，以圖沾皇氣，走上榮華富貴之路。 當朝廷選官來到觀津時，小竇猗房便去應(yīng)選，挑選官看小竇猗房雖然面黃肌瘦，但是透露著天資聰明的貴人之相，把她選中，帶回漢宮?；蕦m是世上最富貴的天堂，同時也是最黑暗無情的地獄，小竇猗房進入皇宮后能過上好日子么？ 誤入代國 小竇猗房入宮后，做了呂雉的一名普通宮女。宮中的生活自然比宮外好多了，不僅有吃的，宮里還統(tǒng)一著裝，吃飽穿暖自是沒有問題，小竇猗房就這樣滿足地一天天過著。 竇猗房原本以為會在長安宮中默默無名地度過自己的一生，令人意想不到的是高祖逝世后，呂雉垂簾稱制，為了鞏固自己的統(tǒng)治，呂雉把高祖的庶子全部放逐封地，為了安撫這些庶子的心，呂雉給每一個庶子都配備了五個艷麗的宮女，竇猗房就在這批被選送的宮女中。 本想過宮中平安充足的日子，現(xiàn)在又要被送出宮，出宮后的事還無法預(yù)料，竇猗房心中隱隱不安，為了平靜自己這種擔(dān)心，又為了說服自己服從命運的安排，于是竇猗房拿出自己平時積蓄，請求主管分配的宦官把她分配到趙國，竇猗房的老家觀津在當時就屬于趙國，這樣就可以離家近點。其實，離老家遠近已經(jīng)沒有必要考慮，因為父母早亡，兩個兄弟在她離家的同時，也一起逃荒到了外地。可是，竇猗房還是這么想，似乎離家近了就親切，就安心。負責(zé)分配的宦官也答應(yīng)了，可是在分配時，負責(zé)的宦官就偏偏忘了竇猗房的囑咐，將竇猗房的名字寫到了分配去代國的名冊中。 竇猗房不愿意到代國，因為當時的代國鄰近匈奴。這樣，竇猗房不是離家近，而是離家越來越遠，然而，這一切已經(jīng)決定，不可改變了。竇猗房痛哭流涕，以淚洗面，心里一萬個不愿意，但無法抗旨，一個小宮女又能怎樣反抗呢，最后也只得心不甘、情不愿地踏上了去代國的道路。 竇猗房等五名宮女分到代國后，幸運地是代王劉恒看上了竇猗房，并專寵于她。沒過多久竇猗房生了一個女兒劉嫖，生了長子劉啟，也就是后來的漢景帝，又生了兒子劉武，就是后來的梁孝王。 竇猗房與代王劉恒在代國過著知足常樂的日子。呂雉死后，呂姓世家被誅，漢朝內(nèi)外大臣都擁代王為帝，代王繼位后為漢文帝，立劉啟為太子，立竇猗房為皇后。 竇猗房因禍得福，這個當初哭著離開長安皇宮的小宮女，十幾年后再回到當初離開的皇宮時，身份已經(jīng)有了天壤之別，從一個小宮女成為了漢朝后宮的女主人。 福兮禍所伏，在一次歡宴后，竇猗房眼睛突然失明，在三千佳麗共爭斗的后宮中成了一個失明的皇后，竇猗房還能保住自己的皇后寶座么？ 失明失寵 一個女人沒有了一雙神采奕奕的眼睛，對于自己是一種痛苦，更為痛苦的是自己的丈夫還是多向選擇的皇帝，面對后宮眾多美女，漢文帝移情別戀，不再關(guān)愛竇猗房，先后寵幸的有邯鄲慎夫人和尹姬，特別是寵愛邯鄲慎夫人，邯鄲慎夫人總不離文帝左右，氣勢也高人一等，長人一頭的樣子，甚至想與名正言順的竇皇后平起平坐。 一次，文帝與竇猗房、慎夫人同游皇家林苑，預(yù)置坐席是漢文帝和竇猗房分坐左右，慎夫人坐到竇猗房身旁。慎夫人平時仗著文帝寵愛，在宮中都是與竇猗房并坐，竇猗房比較大度，并不計較。這次慎夫人座位被安排在竇猗房的側(cè)面，慎夫人頓時覺得臉上無光，于是恃寵而怒，文帝因慎夫人生氣，也勃然大怒，竟然帶著慎夫人打道回宮。 漢文帝和慎夫人正在忿忿不平時，一同來的大臣袁盎向文帝進諫道：“我看今天的坐次安排得非常合理。常言道，臣聞尊卑有序則上下和。慎夫人雖然深受皇上的寵愛，但是名分上竇后是名正言順的正妻，而慎夫人是妾，嫡妾身份不同，慎夫人怎么可以和竇后同坐呢？”袁盎又說：“陛下還記得‘人彘’的故事嗎？戚姬倚仗漢高祖劉邦的寵愛，對呂氏不屑一顧。劉邦去世后，呂氏掌握大權(quán)，對戚姬進行了殘忍的報復(fù)，將戚姬砍掉四肢、挖眼、去耳、熏聾、弄啞，變成‘人彘’，扔到廁所里頭，戚姬的下場很慘，當時的漢惠帝看到之后都不忍心。呂氏的行為很殘忍，但是戚姬自己也有不慎重的地方，沒有恪守本分，人無遠慮，必有近憂，呂氏和戚姬的故事就是前車之鑒呀！” 文帝和慎夫人聽了袁盎的話，先是面面相覷，然后恍然大悟，怒氣全消。文帝死后，景帝繼位，竇猗房升為皇太后，后宮大權(quán)在握，卻沒有對后宮其他嬪妃展開迫害。當時，袁盎忠心進諫，一是避免“人彘”之禍，二也是保護竇猗房的萬全之策。竇猗房雖然失明，失寵，但她以賢慧的美德得到了大臣們的敬仰。 獨尊黃老 從貴為皇太后開始，竇猗房也得以頻頻干涉政務(wù)。她特別喜歡黃老之術(shù)，于是也把黃老之術(shù)用在治國上。 漢朝建立以后，以前朝為戒，積極吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“休養(yǎng)生息、黃老無為”的思想，這對促進漢初經(jīng)濟恢復(fù)，社會發(fā)展有重要作用。竇猗房是“黃老”思想的堅決貫徹落實者，也是繼承發(fā)展者。 竇猗房主張在清靜無為的環(huán)境中恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟。并親自找來“黃老”的大量書籍，讓兒子漢景帝、孫子漢武帝以及外戚們通讀。她有時要檢查他們的讀書情況，看他們是否讀懂了，是否領(lǐng)悟了，是否理論聯(lián)系實際了。 竇猗房喜好老子的書，愛不釋手，經(jīng)常徹夜通讀，儒生轅固生非常博學(xué)，竇猗房就把轅固生找來，問他喜不喜歡老子的思想，轅固生知道竇猗房要讓他贊揚老子的思想，卻不屑一顧，頗為輕視地說：“此是家人言耳?！?/p> 竇猗房聽了大怒說：“安得司空城旦書乎？真是連豬都不如。來人，把轅固生扔到野豬圈里喂了野豬！”于是，命人將轅固生與野豬關(guān)在一起，想讓野豬咬死轅固生。景帝知道后，扔給轅固生一把刀，轅固生用刀殺了野豬逃了出來。竇猗房見轅固生沒有被野豬咬死，只好罷免了轅固生的官職。從這里可以看出竇猗房已經(jīng)是一個強硬的權(quán)力操縱者。 王劉武是竇猗房的幼子，即漢景帝的弟弟。竇猗房非常疼愛劉武，認為劉武不僅謙德謹讓，孝道為先，而且有雄才大略，以后能安邦定國，因此非常希望景帝能同意由弟弟梁王繼承皇位。 竇猗房把這意圖當面告訴了景帝，景帝對母親非常孝敬，為了給母親一個答復(fù)，就說他基本同意，但要和大臣們研究以后再最后決定。景帝在朝會上專門說起讓弟弟繼位的事，朝中大臣都表示這樣不妥，散朝后，景帝只好對母親說這事以后有機會再說。 景帝前元三年（前154年）冬十月，梁王劉武作為諸侯王由封國入長安。當時漢景帝還沒有立太子，在款待梁王的宴會上，酒過三巡，菜過五味，景帝雙手抱著梁王，嘴里念念有詞，說：“我千秋萬歲之后，皇位傳于你。”梁王明知景帝一時說的是醉話，表面上既不表示感謝，也不表示拒絕，心中卻暗暗慶幸。他想：畢竟在場的文武大臣都聽到了，以后也許是個憑證。竇猗房當時也在場，聽了之后也非常高興。 這時竇猗房的侄兒竇嬰一本正經(jīng)地說：“漢法之約，傳子適孫，今帝何以得傳弟，擅亂高帝約乎！”景帝先是清醒地看了竇嬰一眼，接著默然無聲，眼睛半睜半瞇，身子站立不住，做大醉狀，意思是告訴在場的人，我喝醉了，剛才說的是酒話。就見竇后的臉色，剛才還是霞光滿天，馬上變成烏云密布，結(jié)果，傳位給梁王的事又不了了之。 竇猗房雖然在在梁王立儲這件事上失敗了，但是，從她一再要求的過程中，她的兒子景帝還是很順從她，當景帝死后，武帝繼位，漢朝經(jīng)歷幾十年的恢復(fù)和振興，情況已經(jīng)和漢初有所不同，獨尊黃老之術(shù)也已不合時宜，嚴重阻礙了許多儒生的進仕之路，也扼殺了儒家的思想。 漢武帝是一個大有作為的政治家，他不滿足于現(xiàn)狀，通過改革發(fā)展社會經(jīng)濟，因此武帝特別欣賞儒家銳意進取，大膽改革創(chuàng)新，這與尊崇“黃老”的祖母竇猗房產(chǎn)生了直接沖突，這種沖突關(guān)系到國家的前途和命運，竇猗房不得不退到幕后，一心一意享受后宮養(yǎng)老之樂。 點評：貴柔守雌 竇猗房的丈夫、兒子和孫子，分別是著名盛世“文景之治”的皇帝漢文帝、漢景帝和以雄武著稱的漢武帝。竇猗房從一個貧苦無依的宮女，成為母儀天下的漢朝皇后、皇太后、太皇太后?？v觀竇猗房的成功背景，無非有四：一是水到渠成。作為漢文帝的皇后，漢文帝駕崩之后，她的兒子漢景帝即位，竇猗房自然成為皇太后；漢景帝駕崩，孫子漢武帝即位，她自然就是太皇太后。二是中國古代社會“子以母貴，母以子貴”的觀念。竇后的絕對優(yōu)勢在于其他的妃子沒有生子，只有她生下兩兒一女。她一直恪守婦德，謙恭賢淑，失寵后地位也沒動搖。三是漢朝是個忠孝的朝代，“漢家舊典，尊崇母氏”。漢代統(tǒng)治者十分注重“以孝治天下”，認為孝是做人之本，禮之始。所以，無論兒子，還是孫子，都非常尊敬她，包括她的政治主張和政治策略。四是以“黃老”治國，排除儒術(shù)，干預(yù)政治，打擊政敵，把政權(quán)牢牢掌握在自己的手里。 竇猗房能影響漢朝統(tǒng)治者實行黃老之術(shù)，這是她作為女性的最大亮點。黃老之術(shù)正是適應(yīng)了當時的漢朝統(tǒng)治， 黃老之術(shù)是戰(zhàn)國時代的哲學(xué)、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，所以得名。 作為一種哲學(xué)思想，黃老之術(shù)形成于戰(zhàn)國時代。但是，作為一種廣為流傳的社會思潮，則是在西漢時期，這一派的代表們假托黃帝和老子的思想，實際上是道家和法家思想互相結(jié)合，并且采納了陰陽、儒、墨等學(xué)派的觀點。從內(nèi)容上看，黃老之術(shù)繼承、改造了老子關(guān)于“道”的思想，他們認為“道”是作為客觀必然性而存在的，指出“虛同為一，恒一而止”、“人皆用之，莫見其形”。 在社會政治領(lǐng)域，認為君主應(yīng)“無為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”，“公正無私”，“恭儉樸素”，“貴柔守雌”，通過“無為”而達到“有為”。所謂“無為”就是要求政府盡量不要干涉人們的生活，不要一味追求所謂的豐功偉業(yè)和政治霸權(quán)。 這種政治思想不僅在中國古代被應(yīng)用，就是現(xiàn)代的美國也奉為圭臬。《紐約時報》著名專欄作家馬德里克（Jeffery Madrick）在他的《經(jīng)濟增長的理由》（Why Economies Grow)里，專門用一個章節(jié)來討論政府在經(jīng)濟行為里的角色，主張政府干預(yù)越少越好。 竇猗房堅決主張“無為而治”，并讓自己的兒子及孫子都要熟讀黃老之術(shù)的經(jīng)典著作，這也是尊從了漢高祖劉邦的治國理論。據(jù)史載，劉邦入關(guān)之初，即宣布約法省禁，“悉除去秦法”（《史記·高祖本紀》）。漢政權(quán)建立后，劉邦成功地運用黃老之術(shù)，在全國推行郡國并行制，又以柔制剛，以守為攻，次第消滅了有嚴重分裂傾向的異姓王勢力，并分封子弟，以擴大和鞏固西漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。他又利用和親政策，減輕了匈奴對漢朝邊防的壓力；在經(jīng)濟上則推行“什五而稅一，量吏祿、度官用，以賦于民”的輕徭薄賦政策，使?jié)h初經(jīng)濟得以復(fù)蘇與發(fā)展。到竇猗房時，竇猗房的兒子漢文帝、漢景帝尊從竇猗房主張黃老之術(shù)，大力推行并取得了顯著的社會成效，最終形成了中國歷史上著名的“文景之治”，“文景之治”的形成有竇猗房的一半功勞。  溯古追風(fēng)的成長，感謝一路有您！ （微信號）xhistory / www.xhistory.net （微信、QQ客服）976204208 |
|
|
