樂享悅讀

　　文·雅 倩

　　從前看到習(xí)讀哲學(xué)的學(xué)子，總有一種莫名的敬仰和崇拜。想著或許未來某位哲學(xué)大師就出自他們中間。其實，哲學(xué)并沒有那樣高高在上，哲學(xué)人也并非是我們觸不可及。即便像尼采、蘭波、梭羅、盧梭、內(nèi)瓦爾、康德、本雅明、甘地等這些著名的哲學(xué)家，當(dāng)你真正了解他們的人生經(jīng)歷時，就會明白那些哲學(xué)觀點，也正是來源于最平凡與真實的生活。

　　《行走，一堂哲學(xué)課》就是這樣一本書，它以“行走”這個最普通的日常狀態(tài)出發(fā)，講述了哲學(xué)家們的生活狀態(tài)及哲學(xué)態(tài)度。盧梭只有在行走時才能夠真正地思考、寫作、創(chuàng)造、獲得靈感；蘭波靠行走釋放年輕的激情與靈感；內(nèi)瓦爾則是為了抹去他的憂傷……這些人因為行走而變得更加偉大。無論悠閑漫步，還是沿計劃好的道路前行，行走激發(fā)創(chuàng)造、喚醒自由，同時也令困惑的靈魂獲得平靜。

　　“行走”并不像大多數(shù)人想象的那么簡單。從這種角度看，這本書也像是一本哲學(xué)家小傳。不過講述者的口吻更加親切，讓我們在這些故事中，更容易找到自己。當(dāng)然也包括我?！叭藗儼l(fā)現(xiàn)行走的動機來源于兩種截然不同的心理感受：深深的絕望以及突然降臨的幸福。面對這兩種狀況，人們常常感到無從選擇，所以才會出發(fā)上路?！边@里我們所要探討的“行走”并不單純指簡單的散步，也包括遠游、遷徙、出走等等含義。

　　第一次在書中讀到這段文字時，我還懷著寶寶，而也正是這個突然降臨的幸福，讓我開始了每天的“行走”。平日里常常見到的一花一木，也因為心情的不同而變得意義非凡，在我獨自在家的光景里，出門散步成了那段日子中我最為快樂的時間。這種簡單的狀態(tài)讓我們能夠重新找回生命中的單純情感，重新發(fā)現(xiàn)生活中的簡單快樂，就像再次回到童年一樣。所以，行走能讓我們減輕內(nèi)心的負重，丟棄疲于奔命的執(zhí)念，與童真的永恒再次相遇。因為在這樣的行走中，我除了行走，什么也不干。似乎終于可以拋開一切憂愁與煩惱，只需要用真心感受自然帶來的喜悅。

　　梭羅每天平均散步三至四小時，他雖然進行過長途旅行，但真正讓他時常提起和滋養(yǎng)人生的行走，卻是每天從住處出發(fā)，雙手插在褲兜，在康科德城附近完成的長時間漫步。這并不意味著他是一個裹足不前的行走者。

　　古往今來，人們見過太多遠渡重洋的旅行者為大家講述的奇聞異事，但卻沒有任何一部游記能像《瓦爾登湖》一樣為我們所嘆服。這恰巧印證了一條古老的至理名言：行走的質(zhì)量無需通過距離來考量。而梭羅對于行走的態(tài)度，似乎可以給如今糾結(jié)是遠行還是歸鄉(xiāng)的年輕人一個可供參考的答案，或者說是一種思考方式。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，就在我也曾無數(shù)次思考這個問題的時候，我們只是太過于看重自己“行走的距離”而不是質(zhì)量。

　　從小就向往著走出去的我們，在長大之后，終于有了出走的機會。然而，在真正離開之后，歸鄉(xiāng)卻還是一個無法解開的心結(jié)。不過，梭羅的經(jīng)歷可以給我們啟發(fā)，即便是回到了故鄉(xiāng)，即便一生都未遠行，如果能夠扎實地一步一步丈量腳下的土地，感受身邊的生活，你也可以擁有自己的“瓦爾登湖”。

　　而相反，如果你真的選擇了離開，蘭波的精神也許會成為你的榜樣。在他看來，行走其實是一種憤怒的表達和一次虛空的決定。很多時候，上路就意味著離開，因為人們把一切都拋到了身后。在步行離開這一行為中，我們?？梢愿惺艿叫凶哒叩膱远āＫ?，無論你做了怎樣的決定，一旦出發(fā)上路，就不要退縮。哲學(xué)家如此，你也可以如此。