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一：醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。 這是唐溫如留下的唯一一首詩，僅此一首，人生狀態(tài)和追求盡在此中。 二：清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真，幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。 蘇軾的，心境之高，尤其是最后一句的：對一張琴，一壺酒，一溪云。這是要什么樣的心態(tài)才會有這樣的意境？ 三：海底月是天上月，眼前人是心上人。 向來心是看客心,奈何人是劇中人。-張愛玲 四：我有一所房子,面朝大海,春暖花開。--海子 關(guān)于這句，我只要前半句就夠了，目前不奢求…… 五：綿綿春雨懶洋洋，故友不來不起床。 這首狂放的態(tài)度，蔑視隨性的境界一直是許多人所向往的。 六：紅衣佳人白衣友，朝與同歌暮同酒。世人謂我戀長安，其實只戀長安某。——殊同 《我亦好歌亦好酒 》 紅顏加知己，人世幾回休？ 七：我夜坐聽風(fēng)，晝眠聽雨，悟得月如何缺，天如何老。 這是戴望舒的，頗有禪境。 八：一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。 這首江湖的詩，每每動人心神。 九：最后再來首俗的：腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州。 其實了解了這首詩背后的典故就會發(fā)現(xiàn)，這首詩并不俗，而且很大氣。 ------------------------------------------------------------- “雖抱文章，開口誰親”出自宋代詩人蘇軾的古詩作品《行香子·述懷》第三四句,其古詩全文如下： 清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真，幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。 【注釋】 ⑴行香子：詞牌名，又名“爇心香”?！靶邢恪奔捶鸾掏叫械罒?，調(diào)名本此。平韻雙調(diào)小令。《詞譜》以晁補(bǔ)之詞為正格，六十六字，前段八句四平韻，后段八句三平韻。另有六十四字、六十八字、六十九字諸體。 ?、茐m：塵滓，細(xì)小的塵灰渣滓。 ?、鞘郑汗糯⒕破鳌Ｐ稳绱?，內(nèi)藏風(fēng)帆十幅。酒滿一分則一帆舉，十分為全滿。 ?、忍摽啵和絼?，無意義的勞苦。 ?、蓢@隙中駒：感嘆人生短促， 如快馬馳過隙縫。隙中駒：語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?div> ?、适谢穑瑝糁猩恚罕扔魃檀?，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷。石中火，語出北齊劉晝《新論·惜時》：“人之短生，猶如石火，炯然而過。”夢中身，語出《關(guān)尹子·四符》：“知此身如夢中身?！?div> ⑺“雖抱文章，開口誰親”：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。開口誰親：有話對誰說，誰是知音呢？ ?、烫仗眨簾o憂無慮，單純快樂的樣子?！扒姨仗铡繁M天真”是其現(xiàn)實享樂的方式?！对娊?jīng)·王風(fēng)·君子陽陽》：“君子陶陶，·····其樂只且！” 【翻譯】 題為述懷，不免有嘆?？v是灑脫豁達(dá)如東坡者，對酒當(dāng)月，仍不忘塵世浮沉。想必清酒十分，倒影著是自己身外之身；銀月一輪，寄托著是自己夢中之夢。于是乎，放眼未來之閑時，可得頭頂輕松松一片云，手撫悠悠然一張琴，陶樂溪邊，再飲一壺真正的舒懷酒。 幾時歸去，作個閑人。其實社會又有幾個人能做到這樣呢? 做個閑人，何其難呢？古人也只能感嘆：幾時歸去，做個閑人，對一張琴、一壺酒、一溪云。大部分的人都是在看到這些詞句時心情震蕩,心弦被觸動,然后就夢想著也會有那天那時,做個閑人歸去,品茶彈琴,看書采菊。 【鑒賞】 夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之后才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴(yán)肅地思索人生的意義。月夜的空闊神秘，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學(xué)雄辯著稱，在詩詞里經(jīng)常發(fā)表議論。此詞在描述了抒情環(huán)境之后便進(jìn)入玄學(xué)思辯了。作者曾在作品中多次表達(dá)過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞里卻表達(dá)得更明白、更集中。他想說明：人們追求名利是徒然勞神費(fèi)力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。 作者為說明人生的虛無，從古代典籍里找出了三個習(xí)用的比喻?！肚f子·知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！惫湃藢⑷沼坝鳛榘遵x，意為人生短暫得像日影移過墻壁縫隙一樣?！段倪x》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火。《莊子·齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也；且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結(jié)句里令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構(gòu)成博喻，而且都有出處。將古人關(guān)于人生虛無之語密集一處WWW.SLKJ.Org，說明作者對這一問題是經(jīng)過長期認(rèn)真思索過的。上片的議論雖然不可能具體展開，卻概括集中，已達(dá)到很深的程度。下片開頭，以感嘆的語氣補(bǔ)足關(guān)于人生虛無的認(rèn)識。 “雖抱文章，開口誰親”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元佑時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團(tuán)團(tuán)如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善于從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達(dá)觀，這正是蘇軾人生態(tài)度的特點。他解脫的辦法是追求現(xiàn)實享樂，待有機(jī)會則乞身退隱。 “且陶陶、樂盡天真”是其現(xiàn)實享樂的方式?！疤仗铡保瑲g樂的樣子?！对姟ね躏L(fēng)·君子陽陽》：“君子陶陶，·····其樂只且！”只有經(jīng)常在“陶陶”之中才似乎恢復(fù)與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過于遠(yuǎn)離官場，歸隱田園。 看來蘇軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分向往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風(fēng)弄月，閑情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，并無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪云”就足夠了。這多清高而富有詩意！蘇軾是一位思想復(fù)雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現(xiàn)建功立業(yè)的積極思想，也經(jīng)常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家，都可能會是片面的。這首《行香子》的確表現(xiàn)了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)在封建社會是難以實現(xiàn)的。蘇軾從青年時代進(jìn)入仕途之日起就有退隱的愿望。其實他并不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等杰出人物那樣，實現(xiàn)了政治抱負(fù)之后功成身退。因而“幾時歸去，作個閑人”，這就要根據(jù)政治條件而定了。事實上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就沒有實現(xiàn)退隱的愿望，臨到晚年竟被遠(yuǎn)謫海南。 ------------------------------------------------------------- 日本俳句賞：綿綿春雨懶洋洋，故友不來不起床 俳句 俳句，是日本的一種古典短詩，由五-七-五，共十七字音組成，要求嚴(yán)格，受“季語”的限制。它源于日的連歌及俳諧兩種詩歌形式。同時在中國以每日小詩的形式發(fā)展。 松尾芭蕉·俳句賞 閑寂古池旁， 青蛙跳進(jìn)水中央， 撲通一聲響。 樹下肉絲、菜湯上， 飄落櫻花瓣。 春雨霏霏芳草徑， 飛蓬正茂盛。 綿綿春雨懶洋洋， 故友不來不起床。 晚鐘鐘聲漸遠(yuǎn)， 花香慢慢彌漫上來 “俳圣”松尾芭蕉 提到俳句，就不得不提到松尾芭蕉。芭蕉被日本人稱為“俳圣”，他對日本俳句的發(fā)展起了舉足輕重的作用。松尾芭蕉（1644—1694）日本江戶時候俳諧詩人。本名松尾宗房，別號桃青、泊船堂、鈞月庵、風(fēng)羅坊等。生于伊賀上野。他十歲開始做大將藤堂家的嗣子良忠的侍童。良忠?guī)煆谋贝寮疽鲗W(xué)習(xí)貞門俳諧，因此芭蕉也對貞門很親近了。后來在江戶，芭蕉寫出了《談林十百韻》，已經(jīng)具有很明顯的談林俳諧風(fēng)格。芭蕉在貞門、談林兩派成就的基礎(chǔ)上把俳諧發(fā)展為具有高度藝術(shù)性和鮮明個性的庶民詩。他將以前以滑稽突梯為主、帶有游戲成分的俳句提高到嚴(yán)肅的、以追求詩的意境美的作風(fēng)上去。芭蕉的詩風(fēng)可以用“閑寂風(fēng)雅”四個字來概括。 像他的名句《古池》就是通過閑寂的獨特表現(xiàn)力來產(chǎn)生藝術(shù)的風(fēng)雅美的：“閑寂古池旁，青蛙跳進(jìn)水中央，撲通一聲響?！边@首俳句描寫了一只青蛙跳入古池的一剎那。在這一剎那，四周閑寂的靜與青蛙躍入池塘的動完美的結(jié)合了起來。青蛙跳之前，一切是靜的，青蛙跳之后，一切仍會恢復(fù)平靜。表面上是無休無止的靜，內(nèi)面卻蘊(yùn)含著一種大自然的生命律動和大自然的無窮的奧妙，以及作者內(nèi)心的無比激情。飄溢著一股微妙的余情余韻和一股清寂幽玄的意境。下面再看一首芭蕉的《賞櫻》：“樹下肉絲、菜湯上，飄落櫻花瓣?！边@首俳句了有了明顯的生活氣息，但是那股子閑寂依舊透過文字撲面而來。芭蕉還有一首《春雨》深受芥川龍之介推許：“春雨霏霏芳草徑，飛蓬正茂盛?！?
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