曾國(guó)藩的八大堅(jiān)持，從凡夫走向圣賢

曾國(guó)藩幾乎被近代讀書(shū)人公認(rèn)為圣賢般的人物，他最初也是和我們一樣，身上有種種的缺點(diǎn)。然而，他憑借著自己超人的毅力修身改過(guò)，最終成為了萬(wàn)人敬仰的圣賢君子。他是如何讓自己脫胎換骨的呢？

第一堅(jiān)持讀書(shū)

唯有讀書(shū)能夠放大格局、改變氣質(zhì)。

曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)。他說(shuō)，人的氣質(zhì)，是先天生成的，本身是難以改變的，只有讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)。他曾說(shuō)過(guò)一句極為精到的話：“書(shū)味深者，面自粹潤(rùn)?！币馑际钦f(shuō)，讀書(shū)體味得深的人，面容自然純粹、滋潤(rùn)。

曾國(guó)藩在給他的幾個(gè)弟弟的信中談到讀書(shū)的目的，他寫(xiě)道，讀書(shū)只為兩件事：一是修身養(yǎng)性，包括誠(chéng)意、正心、修身、齊家，以求無(wú)愧于父母；二是精研專(zhuān)業(yè)，包括學(xué)習(xí)詩(shī)詞文章及其作法，以求保護(hù)自己。

有心讀書(shū)的曾國(guó)藩還是有自己的讀書(shū)計(jì)劃的，例如每天堅(jiān)持讀一卷《資治通鑒》，雷打不動(dòng)，風(fēng)刮不斷，哪怕是軍務(wù)最繁忙的時(shí)候，也要騎著戰(zhàn)馬吟詠古人詩(shī)詞。因此，在曾國(guó)藩的日記里，總會(huì)看到類(lèi)似今天讀《詩(shī)經(jīng)》幾頁(yè)，《尚書(shū)》幾章的記載，說(shuō)明他還是忙里偷閑，用心于學(xué)習(xí)。

第二堅(jiān)持寫(xiě)日記

曾國(guó)藩天資并不聰慧，但卻成為“內(nèi)圣外王”式的人物，成為清朝中興名臣，與他注重自我修養(yǎng)，使自己不斷完善是分不開(kāi)的。而在其一生中堅(jiān)持寫(xiě)日記，并公之于親人朋友，成為他最重要的自修方式。

曾國(guó)藩堅(jiān)持每天記日記，反思自己的行為，總結(jié)得失。他從29歲時(shí)起，至最后一篇日記，即他病逝的前一天，一生持之以恒，從未間斷。

他在日記中雖然能夠毫不留情地剖析自己，反省自己。一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的，就是自己。即使你自制力再?gòu)?qiáng)，也有被自己打敗的時(shí)候。所以真正強(qiáng)大的人，不是向外顯現(xiàn)力量，而是能放下身段，放低自己，不斷從外界汲取力量。這，正是曾國(guó)藩最聰明的地方。

第三堅(jiān)持靜坐

他用“靜坐”的方式養(yǎng)心。即使在戰(zhàn)事危急，事務(wù)繁忙的時(shí)候仍每天堅(jiān)持不懈。在他的日記中常常見(jiàn)到“靜坐片刻”。他的家書(shū)中常有告誡子弟“靜坐”養(yǎng)生的句子。

曾國(guó)藩講靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。曾國(guó)藩一生非常推崇靜坐，他的修身12法就有靜坐一條，靜坐四刻，如鼎之鎮(zhèn)。靜坐四刻，即每日不限時(shí)間，靜坐一小時(shí)，用以體驗(yàn)圣人所教誨的仁心，像寶鼎一樣鎮(zhèn)定而不可動(dòng)搖。靜坐以清除雜念，放松身心，亦可常思己過(guò)。

曾氏體質(zhì)本弱，入京做官之后，時(shí)常頭痛、乏力、目蒙。卻能道德、軍功、文章三不朽，應(yīng)得益于其養(yǎng)生之道。

第四堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法

寫(xiě)字，一開(kāi)始是一種技能，然而隨著時(shí)光的推移，寫(xiě)字，便多了一種新的功能，即修身養(yǎng)性。其實(shí)，早在道光二十三年正月十二日的日記里，曾國(guó)藩就已經(jīng)注意到了寫(xiě)字對(duì)于修身的意義：

寫(xiě)字時(shí)，心稍定，便覺(jué)安恬些。可知平日不能耐，不能靜，所以致病也。寫(xiě)字可以驗(yàn)精力之注否，以后即以此養(yǎng)心。

曾國(guó)藩寫(xiě)字，追求一種氣脈的抒發(fā)、意態(tài)的表達(dá)，雖然有所發(fā)、有所達(dá)，卻不是任意、使氣，而是舒張有度、恰到好處。在書(shū)法上的體會(huì)，立馬聯(lián)系到做人做事，一言一行，都當(dāng)摒棄求人知曉、點(diǎn)贊之心，凡事都當(dāng)胸中存有豪邁志氣而不外顯，不可有顯耀、驕縱姿態(tài)。這種對(duì)于氣息運(yùn)用的似有若無(wú)、藏而不露的強(qiáng)調(diào)，可以通過(guò)寫(xiě)字來(lái)體會(huì)，然后在道德、事功上進(jìn)一步體會(huì)。

第五堅(jiān)持早起

大部分人并不會(huì)把“早起”視作多大的事情，往往隨性而“起”，想起才起，但就是這樣“看似無(wú)關(guān)緊要的生活小節(jié)”，曾國(guó)藩卻把它當(dāng)成自己修身養(yǎng)性、鍛煉意志的頭等大事，并斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒?！?/span>

一個(gè)家庭要有信念，有規(guī)矩，就像做人一樣，有所為有所不為。早起是曾國(guó)藩祖輩幾代的傳統(tǒng)家風(fēng)。曾國(guó)藩把這份傳承發(fā)揚(yáng)光大，良好的家風(fēng)對(duì)曾國(guó)藩的成長(zhǎng)起了非常重要的作用，這一點(diǎn)曾國(guó)藩念念不忘，正是有感于此，他在家書(shū)中對(duì)家中子弟循循善誘，使得曾家成為大清的“第一世家”。

第六堅(jiān)持做筆記

曾國(guó)藩不僅勤于讀書(shū)，而且善于讀書(shū)，深得要領(lǐng)，曾說(shuō)：“萬(wàn)卷雖多，而提要鉤玄不過(guò)數(shù)語(yǔ)?！逼湟?jiàn)解可謂精辟之極。曾國(guó)藩讀書(shū)注重消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見(jiàn)解。

他很重視作讀書(shū)筆記，除經(jīng)史外，常隨手摘記，使得他的讀書(shū)精深有用。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“凡奇僻之字，雅故之訓(xùn)，不手抄則不能記?！痹鴩?guó)藩喜歡讀史，曾寫(xiě)成《歷代大事記》數(shù)卷，以此作為重要的讀書(shū)方法。

第七堅(jiān)持改過(guò)

曾國(guó)藩在文章里說(shuō)：“改過(guò)的勇氣超過(guò)別人十倍的，賢能勝過(guò)別人十倍；改過(guò)的勇氣超過(guò)別人百倍的，賢能超過(guò)別人百倍。賢能的人，因?yàn)橛掠诟倪^(guò)，前程越來(lái)越光明；不賢的人，終不悔改，一輩子都不會(huì)有出息。”

曾國(guó)藩的改過(guò)，貫穿其一生。他10歲的時(shí)候，喜歡睡懶覺(jué)。曾國(guó)藩想這么下去不行，于是想了個(gè)辦法。他用一根線吊著一個(gè)秤砣，置于銅盆上方，然后在線上系一根香，點(diǎn)燃。香燃盡燒斷線，秤砣掉到銅盆之上的時(shí)候，正是每天天快亮的時(shí)候。曾國(guó)藩每天就是被這響聲驚醒，然后爬起床讀書(shū)。

曾國(guó)藩早年喜歡抽煙，是鐵桿煙民。師從唐鑒、倭仁兩位先生后，他立志改掉這一毛病，最終，歷經(jīng)與煙癮的無(wú)數(shù)次決斗后，曾國(guó)藩戒掉了煙癮。

戒除睡懶覺(jué)、抽煙兩大毛病，鮮明地體現(xiàn)了曾國(guó)藩勇于改過(guò)的精神。

第八堅(jiān)持慎獨(dú)

曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：慎獨(dú)是人生第一自強(qiáng)之道，是最好的藥方，修身養(yǎng)性的第一件大事。

《曾文正公家書(shū)》記載一個(gè)故事：

昨晚，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有人得到一筆額外的財(cái)產(chǎn)，自己很羨慕。早晨醒來(lái)之后，我覺(jué)得自己很可恥，于是對(duì)自己痛加指責(zé)，說(shuō)自己好利之心如此嚴(yán)重，做夢(mèng)居然會(huì)夢(mèng)到，這是不能容忍的。中午到朋友家吃飯，席間，朋友說(shuō)另一個(gè)人最近也發(fā)了一筆橫財(cái)，我的心又為之一動(dòng)，非常羨慕。回來(lái)后，我在日記里寫(xiě)道，早晨剛批判了自己，中午又犯了相同的錯(cuò)誤，我這個(gè)人真可謂卑鄙、下流。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。

從上面我們可以看到曾國(guó)藩慎獨(dú)的功夫。曾國(guó)藩正是憑借這種嚴(yán)格的修身成就功名，樹(shù)立了為官的標(biāo)桿。壁立千仞無(wú)欲則剛，每個(gè)人的腦海里都要有一根叫“慎獨(dú)”的弦，時(shí)刻鞭策著自己，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。