漢族，無(wú)疑是世界上的優(yōu)秀民族，作為中國(guó)的主體民族，創(chuàng)造了極為悠久和燦爛的文化，這一點(diǎn)為世人所公認(rèn)，但有一點(diǎn)至今還在爭(zhēng)論不休，即漢族的源流與文化淵源問(wèn)題曾經(jīng)引起學(xué)者們多年的爭(zhēng)論。有不同的說(shuō)法，下面羅列主要幾家說(shuō)法。

漢服

一、外來(lái)說(shuō)

此說(shuō)又可分為以下幾類：

1、巴比倫說(shuō)或者舊西來(lái)說(shuō)

這種看法在許多看法中最為有名，贊成的人很多，但是反對(duì)的人也很多。這一種看法是由法國(guó)人拉克伯里在《中國(guó)古文明西源論》中有所涉及，他把中國(guó)上古歷史中的黃帝視為巴比倫巴克族的酋長(zhǎng)，率領(lǐng)其部族東遷至中國(guó)。

同樣也有不少中國(guó)學(xué)人贊成，蓋該理論提出的時(shí)候?yàn)?899年，正是中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的根源，而提出西來(lái)說(shuō)，中國(guó)人贊成的原因大概是想要樹(shù)立民族自尊心的緣故吧。

但是這種說(shuō)法引起了不少人的反對(duì)，例如英國(guó)人鮑爾（C。J。Ball）認(rèn)為中國(guó)和巴比倫文字根本就不相同。德國(guó)人夏德氏也不同意這種看法，他的理由是：《圣經(jīng)》中摩西率領(lǐng)以色列民族出埃及，到達(dá)迦南，中間歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，花了四十年的時(shí)間，而如果中華文明真的是從巴比倫而來(lái)，那中間的路途艱難更加不可預(yù)料。

中國(guó)學(xué)者繆鳳林也認(rèn)為漢族不可能源自巴比倫。原因有以下五個(gè)：

第一，地理阻隔，中國(guó)距離巴比倫，中間的路途十分艱險(xiǎn)，看看三藏取經(jīng)時(shí)候所遭遇的苦難。

第二，人種不同，巴比倫屬于白種人，而漢族屬于黃種人。（這里我認(rèn)為值得商榷，人種之說(shuō)本屬于謬誤，因?yàn)榘凑杖朔N來(lái)劃分，印度人屬于白色人種，但是其膚色要比漢族人深的多，蓋人種的理論是19世紀(jì)提出的，而其大的背景就是這個(gè)學(xué)說(shuō)適應(yīng)了殖民入侵的需要）

第三，年代懸殊。在中國(guó)這片土地上，傳承是有體系的，有文物的歷史至少有上萬(wàn)年，而巴比倫充其量有七八千年。

第四，文物各異。殷墟的甲骨文、源自殷商時(shí)期的立法干支紀(jì)年法等等，這些都跟巴比倫沒(méi)有什么關(guān)系。而巴比倫的楔形文字，泥板書(shū)，建筑等等也都和中國(guó)沒(méi)有什么關(guān)系。

第五，論證不清，法國(guó)人認(rèn)為楔形文字即中國(guó)的八卦，巴克即百姓到意思，這些都是無(wú)稽之談，根本站不住腳。

2、埃及說(shuō)

這一派就更不能成立，其說(shuō)與巴比倫說(shuō)大致相同。

3、印度說(shuō)

這種說(shuō)法是法國(guó)人戈比諾提出的，認(rèn)為漢族源自白種印歐人，源自印度。這種說(shuō)法也是值得商榷的，因?yàn)楦瓯戎Z就是個(gè)種族主義者。

4、中南半島說(shuō)

這一說(shuō)法后來(lái)由提出者自己取消。

5、中亞細(xì)亞說(shuō)

有英國(guó)人鮑爾認(rèn)為中國(guó)漢族源自中亞。

6、新西來(lái)說(shuō)

瑞典人克羅屈倫在河南、甘肅的新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)，這些遺址受到西方文化強(qiáng)烈的影響，因?yàn)楦拭C那里有彩陶技術(shù)，而該瑞典人斷定河南仰韶遺址中的陶器制作就是甘肅那里教的。但是考古證據(jù)顯示甘肅那里的民族為中國(guó)人的體型特征，因此該學(xué)說(shuō)也不成立。

中國(guó)本地說(shuō)

德國(guó)人李?；舴终J(rèn)為中國(guó)人源自新疆。日本人鳥(niǎo)居龍藏認(rèn)為中國(guó)人源自甘肅，這些都不能被證實(shí)，但是近來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)至少證明中華文明是有體系的。

一、北京猿人的發(fā)現(xiàn)。

二、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)。

三、舊石器時(shí)代文化的發(fā)現(xiàn)，主要是河套文化。

四、新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)。例如仰韶文化、龍山文化等。

以上這些考古發(fā)現(xiàn)雖然不能完全證明中華文化是完全本土性質(zhì)的，但是至少?gòu)倪@里我們看出來(lái)漢族的體系是有傳承的。

但是還有以下問(wèn)題還未得到解決：

1、上古時(shí)代氣候變化劇烈，人們幾乎不能安居，經(jīng)常會(huì)發(fā)生大遷徙。北京猿人有可能死在中國(guó)，但是其根源不是中國(guó)。

2、中國(guó)地域廣大，但是始終沒(méi)有完全閉關(guān)自守，可能會(huì)有外來(lái)民族融入。

歷史上，中國(guó)是沒(méi)有近代民族觀念的，而中國(guó)的民族觀念是在西方入侵之后才慢慢覺(jué)醒。蓋現(xiàn)在“中華民族”這一稱謂就是由梁?jiǎn)⒊壬谝粋€(gè)提出的。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)境內(nèi)的民族大致可以分為以下幾類：

1、諸夏類。

以河南、山東為根據(jù)地，并包括河北、山西、山西、湖北一部分地區(qū)。

2、荊吳類

以湖北及江蘇、安徽一帶。

3、東夷類

山東瀕海半島及安徽、江蘇之淮河流域。

4、苗蠻類

湖南、江西、廣西、貴州、云南等。

5、百越類

浙江、福建、廣東等。

6、氐羌類

四川、甘肅及陜西的一部分

7、群狄類

這是匈奴的前身。山西、河北的大部分地區(qū)。

8、群貊類

遼寧及河北為其勢(shì)力范圍。

看到這里，我不忍直視了，因?yàn)橹虚g的華夏民族把自己的名字起的太好聽(tīng)，周邊的民族叫的都是禽獸的名字。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，其中二、三、五類已經(jīng)完全融入漢族了。

到了近代，人類學(xué)家李濟(jì)博士認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)人的組成，至少有十個(gè)區(qū)別要素，即黃帝子孫、匈奴群、羌群、鮮卑群、契丹群、女真群、蒙古群、西藏緬甸語(yǔ)群、撣語(yǔ)群以及孟高棉語(yǔ)群。

綜上，今天的漢族并不是原來(lái)的華夏族，而華夏族由于歷代吸收異族成分很多。