中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本

          ——《書(shū)法》（連載13）

倪文東著

中國(guó)文聯(lián)出版社

2008年9月出版

變法革新的顏真卿

1.“雄渾剛健”——顏真卿的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)

顏真卿(709—785年)，字清臣，京光萬(wàn)年(今陜西安)人。祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)。曾任平原太守，世稱“顏平原”。官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，又稱“顏魯公”。顏真卿出身書(shū)香之家，博學(xué)工文辭。為官忠直義烈，首舉義旗，抗擊安祿山叛亂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，后為勸降叛臣李希烈而被害。顏真卿尤以書(shū)法著稱于世，是唐代最具有創(chuàng)造性的杰出書(shū)法家，其書(shū)法諸體皆工，尤以楷書(shū)和行草書(shū)著名，雍容壯偉，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了盛唐的時(shí)代風(fēng)貌。其書(shū)法初學(xué)褚遂良，后得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐書(shū)法的影響，摒棄了以姿媚為尚的風(fēng)氣，一變古法，創(chuàng)造了新時(shí)代的書(shū)風(fēng)。其楷書(shū)雄偉端莊，天骨開(kāi)張，用筆雜糅篆籀，方圓兼?zhèn)涠詧A筆為主。結(jié)字一改初唐諸家的瘦長(zhǎng)而為方形，變側(cè)身取勢(shì)為正面示人，外圓內(nèi)方，正而不拘，莊而不險(xiǎn)，筆法渾厚雄強(qiáng)，筆力內(nèi)含，中鋒用筆，點(diǎn)畫對(duì)比強(qiáng)烈，飽滿穩(wěn)實(shí)，多力豐筋，渾厚圓潤(rùn)。顏書(shū)以筋勝，柳書(shū)以骨勝，被人譽(yù)為“顏筋柳骨”。顏真卿又精于行草書(shū)，遒勁郁勃，點(diǎn)畫飛揚(yáng)，流暢厚實(shí)，自然美妙。

顏真卿《郭虛己墓志》（局部）

顏真卿傳世作品極多，是唐代多產(chǎn)的書(shū)家，楷書(shū)有《多寶塔碑》《東方朔畫贊碑》、《藏懷恪碑》《郭家廟碑》《大唐中興頌》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《麻姑仙壇記》《元結(jié)碑》《八關(guān)齋記》《李元靖碑》等，行草書(shū)有《祭侄文稿》《祭伯父稿》《爭(zhēng)座位稿》《蔡明遠(yuǎn)帖》《劉中使帖》等。顏氏書(shū)法的最大特點(diǎn)是作品眾多而面目各異，或端莊，或厚重，或?qū)挷?，或圓潤(rùn)，或古樸，或剛健，讓人目不暇接，令人嘆為觀止。最能代表顏書(shū)風(fēng)格的還要數(shù)《顏家廟碑》，此碑現(xiàn)藏西安碑林。顏氏以篆籀筆意入楷，蒼勁圓渾，樸拙老辣，深沉雄重，人書(shū)俱老，是其晚年之力作。顏楷雄渾剛健，氣勢(shì)磅礴之風(fēng)格，突出表現(xiàn)在此碑中。此碑貌拙端嚴(yán)，以力勢(shì)奪人，富有廟堂氣象，是典型的廟堂風(fēng)格，盛唐以肥美為風(fēng)尚，顏書(shū)是其在書(shū)法方面的突出代表。顏真卿的書(shū)法開(kāi)了一代新風(fēng)，是盛唐雄風(fēng)的典型體現(xiàn)，對(duì)后書(shū)法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)顏書(shū)者代不乏人，如柳公權(quán)、楊凝式、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、劉鏞、錢南園、翁同和、何紹基，華世奎等，都從顏真卿那里學(xué)到了其變法革新的精神。

顏真卿像

2. 真卿拜師

顏真卿聽(tīng)說(shuō)金吾長(zhǎng)史張旭的書(shū)法很受人稱贊，尤其是草書(shū)，寫得逸勢(shì)奇狀，連綿回繞，妙趣橫生。于是，他就去拜張旭為師，想從張旭那里學(xué)到用筆之法。但他每次問(wèn)起筆法時(shí)，張旭都笑而不答。時(shí)間一長(zhǎng)，顏真卿不免有些灰心，就悄悄離開(kāi)了。

回到家后，顏真卿刻苦臨摹，反復(fù)思索，但依然沒(méi)大的長(zhǎng)進(jìn)。他想來(lái)想去，覺(jué)得上次沒(méi)學(xué)到筆法，主要原因在于自己心不誠(chéng)。于是，他再次離開(kāi)醴泉到京城拜師學(xué)書(shū)。這次他一去就和張旭住到一起，早晚相伴，學(xué)習(xí)也比以前用功多了，因此常常受到老師的稱贊。

有一天，顏真卿懇切地對(duì)老師說(shuō)：“承蒙先生指教，這些天我刻苦臨習(xí)，稍有長(zhǎng)進(jìn)，但用筆總不得法。若先生能親自指點(diǎn)，進(jìn)步就更快些!”張旭聽(tīng)后，沒(méi)說(shuō)什么，看看左右，起身就走。顏真卿領(lǐng)會(huì)了老師的意思，緊跟其后，來(lái)到東竹林一座小堂內(nèi)。張旭坐到正中床上，讓顏真卿坐在身旁，這才開(kāi)始傳授書(shū)法經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“本來(lái)筆法輕易是不傳授的，但我看你求教心切，學(xué)得刻苦認(rèn)真，我就告訴你吧!”顏真卿聞言高興異常，趕忙連聲道謝。張旭接著說(shuō)道：“書(shū)法的最高境界是真草，你要下功夫?qū)W習(xí)，深入去體會(huì)?！庇值溃骸皶?shū)道之妙，最重要的是旨趣要高，你如果勤奮努力，自然會(huì)達(dá)到妙境的。”顏真卿問(wèn)：“敢問(wèn)老師怎樣學(xué)習(xí)，才能在書(shū)法上和前人齊名?”張旭回答說(shuō)：“書(shū)法妙在執(zhí)筆，一定要圓轉(zhuǎn)，且勿拘事；其次要有自己的體會(huì)和見(jiàn)解，不能拘泥于別人傳授的秘訣；再次是布局，要適度合宜；另外還要重視筆墨紙硯等書(shū)法用具，一定要精良；最后就是要有規(guī)矩，但不能死守規(guī)矩，應(yīng)該有發(fā)展，有變化，只有變化，才能有新意。這五條你若具備了，就能趕上，甚至超過(guò)前人。”聽(tīng)完這番話，顏真卿非常高興，趕緊起身向老師拜了三下，反復(fù)道謝后才轉(zhuǎn)身離開(kāi)。從此顏真卿刻苦習(xí)書(shū)，反復(fù)體會(huì)老師所說(shuō)的話，書(shū)法水平不斷提高，終于成為唐代以來(lái)最有成就的大書(shū)法家。

顏真卿《多寶塔碑》（局部）

3. 屋漏之痕

顏真卿年輕時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法十分用功。他不但堅(jiān)持臨摹古人的優(yōu)秀法帖，從中體悟筆法；還善于細(xì)心觀察現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物，從中汲取書(shū)法養(yǎng)分，從而進(jìn)一步體會(huì)書(shū)法用筆之妙，以提高自己的書(shū)藝水平。屋漏痕筆法就是顏真卿從生活中發(fā)現(xiàn)，并融化到自己書(shū)法實(shí)踐中的一種特殊筆法。

傳說(shuō)有一次顏真卿和懷素在一起討論草書(shū)的用筆。顏真卿問(wèn)懷素：“禪師在學(xué)習(xí)書(shū)法方面有什么體會(huì)?”懷素說(shuō)：“我看見(jiàn)夏天云朵下面出現(xiàn)的奇特山峰，便將其化入書(shū)法創(chuàng)作，寫時(shí)真痛快，好像飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草一樣；有時(shí)又像拆墻皮那樣用筆，得其自然之妙。總之，我覺(jué)得書(shū)法要從生活中尋求妙境?！甭?tīng)了懷素的話，顏真卿思索片刻說(shuō)道：“是不是屋漏之痕也可以用于書(shū)法創(chuàng)作，從而取得圓潤(rùn)濕曲之妙？”懷素笑答：“對(duì)，這下你算悟到書(shū)法的妙處了?！?/p>

顏真卿所說(shuō)的屋漏痕是這樣的：下雨時(shí)屋頂漏水，而轉(zhuǎn)折流至墻壁頂端。因下面的墻壁是干燥的，遇到小股水流，并不易滑下。積聚較多水后，才匯成圓而有力的一條或幾條水線，再緩緩下流。因經(jīng)過(guò)干墻，水不會(huì)直瀉落地，水線下端，必又積成了圓堆水珠，才有力量向下推動(dòng)，而徐徐濡曲下流，有節(jié)奏，有韻律，圓潤(rùn)而有力。顏真卿從這里悟出了書(shū)法的用筆，即在寫圓筆或方筆，豎直或橫平時(shí)，宜趁勢(shì)注重腕指的活動(dòng)，下筆應(yīng)微帶曲狀，左右濡動(dòng)，凝重而有力，一如屋漏之痕，又如逆水撐船，雖用盡全力，卻走不了多遠(yuǎn)，注重一個(gè)“澀”字。這樣寫出來(lái)的字才含蓄有力，耐人尋味。

顏真卿《顏勤禮碑》（局部）

4. 揮淚祭侄

《祭侄季明文稿》是顏真卿為紀(jì)念侄子顏季明而寫的一篇祭文。此文為行草書(shū)體，縱橫跌蕩，悲壯雄渾，實(shí)為千古杰作。

唐玄宗天寶十四年(公元755年)，安祿山造反，很快占領(lǐng)了東都洛陽(yáng)，大唐江山危在旦夕。時(shí)任平原太守的顏真卿聯(lián)絡(luò)從兄常山太守顏杲卿，在山東、河北首舉義旗，討伐叛軍。附近十七郡紛紛響應(yīng)，顏真卿兄弟被推為盟主，合兵二十萬(wàn)，共拒叛賊，使安祿山不敢過(guò)潼關(guān)。顏杲卿幼子顏季明往來(lái)于平原、常山之間，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)。

不久，叛賊史思明攻破常山，顏杲卿父子被俘，送往洛陽(yáng)安祿山處。顏杲卿父子被嚴(yán)刑烤打，但罵不絕口，視死如歸。最后英勇就義。

顏真卿得知這一消息，悲痛欲絕。唐肅宗乾元元年(公元758年)，顏真卿命人到河北尋訪從兄一家流落的人。結(jié)果，只帶回侄兒季明的首骨。為了悼念為國(guó)捐軀的從兄和從侄，顏真卿滿懷悲憤地寫下了不朽的《祭伯稿》和《祭侄稿》，強(qiáng)烈的愛(ài)憎溢于筆墨之間。在書(shū)寫時(shí)，他回憶起當(dāng)年的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，懷著對(duì)叛賊的義憤和對(duì)顏氏家族“巢傾卵覆”的悲痛，顧不得斟詞酌句和書(shū)法精粗，將胸中慷慨激昂之情噴涌而出，毫無(wú)遲滯，一氣呵成。因于此，《祭侄稿》奔放無(wú)拘地表現(xiàn)出了顏真卿長(zhǎng)期積累的書(shū)法精藝，讀來(lái)豪邁而悲壯。因此，后人公認(rèn)《祭侄稿》為繼王羲之《蘭亭序》之后的天下第二行書(shū)。

顏真卿《祭侄稿》（局部）

5. 字如其人

我國(guó)書(shū)法史上有很多著名的書(shū)法家，為人正直，書(shū)德高尚，書(shū)法藝術(shù)個(gè)性鮮明；書(shū)法作品則充分體現(xiàn)了其思想和為人本色。對(duì)于這樣的書(shū)法家，人們稱之為“字如其人”。這其中，顏真卿是最為突出的一位。

顏真卿一生忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)決維護(hù)中央集權(quán)和全國(guó)統(tǒng)一，是李唐王朝政權(quán)機(jī)構(gòu)中的重要人物。他為人忠厚耿直，正義感很強(qiáng)，和許多奸臣作過(guò)堅(jiān)決、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并以身殉職。平時(shí)，只要顏真卿一上朝，那些為非作歹的小人便嚇得直打哆嗦，他們對(duì)顏真卿恨之入骨。顏真卿也因此得罪了很多人，盧杞就是其中一個(gè)。盧杞時(shí)任宰相，為人奸詐，嫉賢妒能，他免掉了顏真卿禮儀使一職，改為太子太師。不久，李希烈叛亂，占領(lǐng)了汶州。盧杞便借機(jī)向唐德宗進(jìn)讒言，讓顏真卿去汶州勸李希烈歸降。

顏真卿一到汶州，李希烈等叛賊便聲稱要刀剮他。他們軟硬兼施，逼迫顏真卿為其說(shuō)好話。他們又欲另立國(guó)號(hào)，讓顏真卿做其宰相。顏真卿怒不可遏，痛罵不止。李希烈等人沒(méi)有辦法，只好把顏真卿關(guān)到蔡州(今河南汝南)的龍興寺內(nèi)。顏真卿知道自己活不了多長(zhǎng)時(shí)間了，便寫好了給皇帝的遺表，又給自己寫好了墓志和祭文，隨時(shí)準(zhǔn)備以身殉職。興元元年（785年）八月三日，顏真卿被縊死在龍興寺內(nèi)，終年七十七歲。

唐德宗貞元元年，顏真卿遺骨被送回京城，全城百姓深為悲痛。唐德宗更是悲痛萬(wàn)分，他悔恨自己聽(tīng)信了盧杞的讒言，失去了一位忠臣。為此，他五天沒(méi)能上朝理政。后來(lái)，唐德宗下了一道詔書(shū)，追封顏真卿為“司徒”，謚號(hào)“文忠”，贊頌顏真卿“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志”。

顏真卿一生，忠直不阿，光明磊落，而書(shū)法也如其為人。圓勁雄重，鋒芒外露的“顏體”書(shū)法，正是顏真卿外柔內(nèi)剛，嫉惡如仇個(gè)性的充分體現(xiàn)，真真是“字如其人”。欣賞“顏體”書(shū)法，就如見(jiàn)顏真卿其人；學(xué)習(xí)“顏體”書(shū)法，就如學(xué)顏真卿為人。從古至今，“顏體”書(shū)法產(chǎn)生了巨大影響，歷久不衰?！靶蹓巡┦?，骨氣奇高”的“顏體”書(shū)法，有個(gè)性，有特點(diǎn)，有骨力，有氣勢(shì)，給人以一種豪壯向上的力量。宋代書(shū)論家朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》評(píng)曰：“(‘顏體’書(shū)法)剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。”

顏真卿《湖州帖》

6.知識(shí)點(diǎn)：破王羲之書(shū)風(fēng)而立的顏真卿

唐代的楷書(shū)經(jīng)初唐諸家的刻苦探索，到盛唐以后的革新求變，才完成了楷書(shū)總結(jié)的使命。盛唐以后自覺(jué)或不自覺(jué)革新的書(shū)法家有徐浩、顏真卿、呂秀嚴(yán)、柳公綽、柳公權(quán)、裴休等，而以顏真卿為突出代表。

顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上繼王羲之之后又一位書(shū)法大家。他書(shū)工楷、行、草，破王羲之書(shū)風(fēng)而自成一家，是盛唐特殊文化背景下所推出的歷史人物。他的書(shū)法藝術(shù)獨(dú)具特色，完全打破了初唐書(shū)家崇尚王羲之以側(cè)身取勢(shì)、秀麗遒勁為主的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)，作品完全以正面示人，端莊厚重、雄強(qiáng)茂密，完全改變了人們的審美趨向，而成為中國(guó)書(shū)法史上劃時(shí)代的人物。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，傳承中國(guó)書(shū)法！

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