東海朱使君[1]，受命領(lǐng)兩淮鹽運司之次年[2]，謁于江都城北宋制置使李公[3]、副都統(tǒng)姜公祠下[4]。乃進士民[5]，告之曰：“當宋之季，自荊襄而下[6]，城隳師殲[7]，降死相繼。伯顏之軍南取臨安[8]，阿術(shù)之軍北圍揚州[9]。時維二公忠義堅固，竭力合眾，以守茲城。臨安既下，帝、后皆入于元[10]，孤城勢不可終全。二公卒不肯降屈其志，再卻謝后之書；斬元使，焚其詔，以絕他慮，明身必死國家之難。昔蜀漢霍弋、羅憲據(jù)郡不降魏[11]，及審知后主內(nèi)附，然后釋兵歸命。世猶愍其所處[12]，以為弋、憲欲守而無所向，異于君在懷有二心者也。若二公，當國破主降之后，效節(jié)于空位[13]，致命不遷[14]，卒成其義概[15]，可以壯烈士之志而激懦夫之衷者，以視弋、憲何如哉？今天子褒禮忠節(jié)，雖親與圣朝為敵，難而殞者，皆隆崇謚號[16]，俾吏秩祀[17]。矧宋二公立身甚偉[18]，而舊祠陊壞[19]，歲久不修，其于朝廷獎忠尊賢之典，守吏以道導(dǎo)民之誼，甚不足以稱。我將率先飭而新之[20]?！北娊栽唬骸霸副M力！”

　　乾隆四十二年六月，既竣工，桐城姚鼐為之銘。辭曰：

　　元雄北方，既脫金距[21]，瞰視江淮，嬰兒稚女[22]。誰固人心，奉彼弱主？力或不支，有氣可鼓。二公堂堂，孤城在疆[23]。國泯眾遷[24]，誼不辱身；死為社稷[25]，生豈隨君。既得死所，安于床茵[26]。烈士搏膺[27]，市人流涕，同廟揚州，以享以祭。五百斯年，其報匪懈。新堂炯炯，有翼其外[28]。神陟在天[29]，明曜剛大[30]。思蠲厥心[31]，來庭來對[32]。

　　注釋：

　　[1]朱使君：朱孝臣，字子穎，號海愚，山東歷城（舊屬東?？ぃ┤?，姚鼐摯友。曾為泰安知府、兩淮鹽運使等。能畫能詩，著有《寶扇樓詩集》等。[2]兩淮鹽運司：清代掌管淮南淮北地區(qū)鹽政的機關(guān)，設(shè)在場州。[3]江都：揚州。制置使：宋代掌管邊防軍事、捍衛(wèi)疆土的官吏。李公，李庭芝，字祥甫，南宋末兩淮制置使，抵抗元兵南侵的民族英雄。[4]姜公：姜才，南宋末通州副都統(tǒng)，驍勇善戰(zhàn)，與李庭芝共守揚州城，城破，英勇犧牲。[5]進：招來。[6]荊襄：荊州、襄陽地區(qū)（今湖北省）。[7]“城隳”句：城池被攻破，軍隊被殲滅。“隳”同“毀”。[8]伯顏：元大將，元世祖至元十一年（1274）領(lǐng)兵攻宋，自襄陽沿漢水入長江，至元十三年（1276）入臨安（(南宋都城，今杭州)，俘謝太后及恭帝。[9]阿術(shù)：元大將。率兵攻南宋，破襄樊，至元十一年，從伯顏東下，伯顏軍攻臨安，阿術(shù)駐兵瓜洲，絕宋方兩淮援軍，至元十三年破揚州，殺李庭芝、姜才等。[10]帝、后：南宋恭帝趙顯與謝太后。謝太后為南宋理宗皇后，名道清，度宗時尊為皇太后，1274年恭帝即位，尊為太皇太后，主國政，元兵攻入臨安，他遞表投降，并詔令堅守揚州的李庭芝投降，遭拒絕。[11]霍弋：字紹先，三國時為蜀建寧太守，安南將軍，聞魏兵攻入成都，素服號哭，諸將勸降不聽，后知后主劉禪降魏，乃降。羅憲：字令則，蜀漢太子舍人，守永安，后主降魏后，屢遭吳伐，拒守經(jīng)年而降魏。[12]愍（mǐn敏）：哀憐。[13]“效節(jié)”句：君位雖空，仍效力盡節(jié)。[14]致命：捐軀獻身。不遷：堅定不移。[15]義概：舍生取義的氣概。[16]溢號：人死后官方按生前事跡所予的稱號。[17]秩祀：經(jīng)常的祭祀。秩：常。按乾隆四十年十一月，乾隆為“風(fēng)勵臣節(jié)”，下詔“旌謚”明李抗清死節(jié)之臣史可法等一千六百余人。[18]矧（shěn審）：況且。[19]陊（duò剁）：通“墮”，敗壞。[20]飭（chì斥）：整頓。[21]金距：《左傳昭公二十五年》：“季氏介其雞，郈氏為之金距。”以尖利的金屬刺雞距（雞后爪）曰“金距”。元原為金國屬地，“脫金距”指元已滅金國，不再受全國統(tǒng)治。[22]嬰兒：指南宋恭帝。南宋滅亡時，恭帝年僅五歲，故稱“嬰兒”。稚女：弱女，指謝太后。[23]在疆：仍在宋的疆域里。[24]泯：滅亡。[25]社稷：國家。[26]床茵：棺中褥墊。[27]博膺：拍擊胸膛。[28]翼：遮護。[29]陟：高。[30]曜：照耀。[31]蠲（juǎn捐）：明。[32]對：答。

　　清初，由于滿人以異族入主中國，不但表現(xiàn)明末清初抗清斗爭的著作遭到厲禁，即使有關(guān)歷史上漢族士民反抗異族入侵的著作，也常在禁忌之列。這一情況，到乾隆后期始有所改變。乾隆四十年，鑒于清王朝的統(tǒng)治已經(jīng)完全鞏固，漢族士民的反清情緒已基本上消失，又由于旌表前代忠節(jié)之士，有利于促使臣民為清王朝盡忠守節(jié)，乾隆于是下詔“旌謚”明季抗清死節(jié)之臣史可法等一千六百余人。這是姚鼐寫作此文的一個重要背景。此文表現(xiàn)宋末抗元民族英雄李庭芝、姜才事跡，確實可歌可泣，但并不說明姚氏有什么反清的民族意識。因此，姚氏類似的作品不可與戴名世的一些贊頌志節(jié)之士的作品同等看待。