生辰八字五行喜用神，所謂生辰八字五行喜用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ). 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落

生辰八字五行喜用神，日干強(qiáng)旺, 多印星, 取財(cái)為用神. 財(cái)星用神, 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺, 財(cái)就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取金財(cái)可制印木, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取水財(cái)可制印火, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取木財(cái)可制印土, 耗日強(qiáng)旺之身.

生辰八字五行喜用神的喜忌

四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住座西超東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.

四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.

四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住座東超西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.

四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.

四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.。

我們已經(jīng)知道，姓名的數(shù)理靈力誘導(dǎo)對人生命運(yùn)有很大的關(guān)聯(lián)，但天下同名同姓的人很多，為什么命運(yùn)和經(jīng)歷又并不相同呢?這也是很多人要問的問題。對于這一點(diǎn)，我認(rèn)為除了和本人的祖墳風(fēng)水，居家環(huán)境方位有關(guān)外，那就是與本人的出生年月日時(shí)即生辰八字有著密切的聯(lián)系。也就是說，人的姓名雖然相同，但生辰八字不同，命運(yùn)也就不同。反過來說，生辰八字相同，而姓名不同，命運(yùn)也會不同。為此，我們在姓名學(xué)中要求八字與姓名合二為一，可見姓名與人的生辰八字有著一定的內(nèi)在聯(lián)系。

中國的傳統(tǒng)說法，預(yù)測人生命運(yùn)的固定信息是以人的出生年月日時(shí)的天干地支符號即“八字”來推演人生的吉兇禍福?，F(xiàn)代生理醫(yī)學(xué)的研究表明，人出生的月份確實(shí)對人生的性格與健康及各方面都有影響，如冬天所生之人與夏天出生的人在許多方面就不一樣?？傊?，每一個(gè)人出生時(shí)的特定時(shí)間和空間，對人所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)，就是一個(gè)人的先天條件。即有先天則必有后天，那么人的姓名，居住環(huán)境等就是輔助先天條件的因素。

姓名與先天條件，即姓名和生辰八字，就像人的身體與精神一樣。八字如人的軀體，而姓名則為精神，雖然有區(qū)別，卻在于一體。精神敦厚則軀體健旺，精神微薄，則軀體衰弱，精神長存則身生，精神喪盡則身亡。因此，如果先天條件好，還需要姓名的數(shù)理相吻合，才能有好的人生。如果先天八字有缺陷，而姓名的數(shù)理能夠起到補(bǔ)充輔助的作用，也可開創(chuàng)美好的人生。由此可知，姓名在八字中的作用相當(dāng)重要。與八字協(xié)調(diào)統(tǒng)一的姓名則一生較為平順，事業(yè)成功率較高，不適合八字的姓名則易遭兇險(xiǎn)，事業(yè)不順。

那么，何謂適合避災(zāi)的姓名呢?命理學(xué)家認(rèn)為，八字論命的關(guān)鍵在于首先找出八字中喜用神，也就是能調(diào)和整個(gè)八字對于日干的強(qiáng)弱其抑扶作用的五行簡稱用神，而在姓名文字五行和數(shù)理五行中，符合或生辰八字的用神，則為適合八字的姓名，不失為一個(gè)好名字。反之，則為不適應(yīng)八字的姓名。

我在研究和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人正走紅運(yùn)時(shí)，他的姓名運(yùn)中的文字五行與數(shù)理五行正是他四柱八字中的喜用神。當(dāng)一個(gè)人走霉運(yùn)時(shí)，他姓名中的文字五行與數(shù)理五行正是克害他八字喜用神的五行?；蛘呔褪桥c四柱的信息同步。

平常偶爾聽到一些搞命理預(yù)測的人，在給別人預(yù)測失誤時(shí)，感到困惑?！澳悄晁写鬄?zāi)，但命不該絕呀?！鼻鬁y者說：“可他就是死了呀”，預(yù)測者百思不得其解最后只好說“大概是誤死的吧”，在理絕詞窮的時(shí)候，只有這句話還可起一點(diǎn)心安理得的飄然味，根本就不知道姓名中的數(shù)理起的作用。

由此可知姓名數(shù)理與八字用神有血肉相連的關(guān)系，當(dāng)生辰八字用神無力時(shí)，可以用適合于八字用神的姓名數(shù)理及同理五行文字來補(bǔ)救，同樣能光耀人生。

姓名的用神五行

姓名調(diào)補(bǔ)八字用神是將姓名所秉受的五行之氣與避災(zāi)的用神五行相協(xié)調(diào)，如為八字的用神能制化忌神為吉，同時(shí)人的命理層次也就高，如果為八字的忌神，同時(shí)制化八字的用神就為兇，人的命理層此也就為相應(yīng)降低!

譬如，八字喜歡五行“水”為用神的人，命名的時(shí)候便應(yīng)該要使用水為主的姓名格局，這樣就能發(fā)八字的水源，讓當(dāng)事人更有動(dòng)力，一般的運(yùn)氣也獲得改善。相反地，若不參考八字五行需求，就貿(mào)然命名，若遇到像這個(gè)喜歡水五行的命格，但是卻取成火旺甚至土旺的名字，這樣一來，會讓這個(gè)人的脾氣變得暴躁，諸事阻礙眾多。那我們怎么來避免呢?

先按其人的出生時(shí)間，排出八字(具體排八字方法見前"算八字"取名法)。在八字里找用神。什么是用神?用神，即是指日干所需要以救濟(jì)它的缺陷的一種五行，無論是扶其過弱，抑其太強(qiáng)，抑其太過的扶，扶其太過的抑，扶其不及的扶，抑其太過的抑，都是救濟(jì)，這便都是用神。例如日主太弱，宜取生我者或同類為用神;若日主太強(qiáng)，則宜取克我者為用神;故用神便是指生我、克我、我克、我生，同類等對于日主的干有救濟(jì)的實(shí)用者。

知道了用神還需知道喜神，喜神，就是該八字(命)喜歡哪一種五行，當(dāng)然喜歡對他有用的五行。如果說，"以木為用"，那么木就是用神，喜神。生用神者也為喜神。

推算八字找用神，喜神，首先要斷強(qiáng)弱，就是分析日元(日干)的強(qiáng)和弱，得出強(qiáng)命還是弱命的結(jié)論。

確定用神的依據(jù)

確定用神是以日主在五行中的強(qiáng)弱或月令四時(shí)強(qiáng)弱來確定。通常的方法是首先確定日主的強(qiáng)弱。

判定一個(gè)人日主的強(qiáng)弱，比較正確的方法是具體分析八字間五行旺度的變化，也就是具體分析干與支間的依附、坐基、邦扶、克泄，以及相合、相沖、相刑等五行含氣數(shù)的變化規(guī)律，從而做出恰當(dāng)?shù)挠?jì)算。但這種方法比較復(fù)雜，所以我們還是采用比較簡單明了的方法，即以日主得令不得令;得勢不得勢;得地不得地，來確定日主的強(qiáng)弱。下面我們就用這種方法較為得當(dāng)。

1.看日干所生的月份得令不得令。得令者，日干旺于月支，處于極旺狀態(tài)。如日干是甲，乙日的人生于寅卯月;日干丙，丁生于巳，午月;日干戊己生于辰、戌、丑、未月;日干庚，辛生于申，酉月;日干壬，癸生于亥，子月;都處于極旺的狀態(tài)，這叫得令，即得到了月令。所以日干就強(qiáng)。再如甲，乙日干生于亥，子月;丙，丁日干生于寅，卯月;戊、己日干生于巳，午月;庚，辛日干生于辰、戌、丑、未月;壬，癸日干生于申，酉月，此為當(dāng)令生，令生為相，也屬于得令。相反日干處于休、囚、死、絕的狀態(tài)就弱，就不得令。

2.看日主在四柱干支中得到的生助是多少，此為得勢不得勢。比如日干為甲乙木，在四柱天干地支中，得水，木之助多的，就是旺而得勢。反之，日干甲乙木得不到四柱干支的水木之助，甚至反遭金制火泄，那就弱而失勢。

3.看日干自身對照四柱地支的五行寄生十二宮為長生、沐浴、冠帶、臨官(祿)，帝旺或墓庫的，就是得地，得氣，自身自然強(qiáng)旺。但也有將沐浴劃到敗地的。五行寄生十二宮為胎養(yǎng)者為中平;處在衰病死絕的謂之失地，失氣，就為衰。以上得令，得勢，得地三者集于一身的，日主即處于極旺狀態(tài);反之，失令，失勢，失地三者集于一身的，日主則處于極弱狀態(tài)。由此可區(qū)別出旺、強(qiáng)、中、衰、弱五種情況。具體來說，日主得令，不得令這是判斷旺衰的主要方面(有的認(rèn)為可占50%)，日主得令，再加得勢或得地，二者有一，則為身旺，三者全占為極旺;在不得令的情況下，但得勢，得地，也屬偏旺或身旺，只占一項(xiàng)者為偏弱。但有地支合成三合印局或比局的應(yīng)為身旺。(半合印局，比局也以身旺論)?？傊?，要按照日主的旺、衰來確定用神。一般都以旺極宜泄，弱者宜克，衰者宜助，弱者宜扶。也有以多者制之，少者益之，旺者削之，弱者補(bǔ)之的原則來確定用神。

取用神的要求

取用神之法，古今易學(xué)書籍均有介紹，但大多數(shù)命理專家提出以《窮通寶鑒》之調(diào)侯用神表為用神的主要參考，應(yīng)該遵循。但也有以格局取用神為主要依據(jù)的?？傊?，不管以哪中方法取用神都應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.必須選取有力的位置：即是用神在月支或天干上的最為有力。因?yàn)樵聻樘?，月建司令。天干為十神所透，都是有力的位置?/div>