鄭振鐸先生收藏有一種《紅樓夢》舊時抄本，只殘存了第23、24兩回，世稱鄭藏本。

列藏本，現(xiàn)藏俄羅斯圣彼得堡東方學研究所。據(jù)說此本為道光十二年(一八三二年)，由隨舊俄宗教使團來華的大學生庫爾梁采夫所帶到俄羅斯去的。1962年春（李福清自己說1963年），前蘇聯(lián)漢學家李福清發(fā)現(xiàn)了這部《紅樓夢》抄本。

鄭藏本和列藏本有一種十分突兀的文字現(xiàn)象， 寶玉房里的一個丫頭“檀云”，唯獨在兩書中都改為“紅檀”。兩者如此一直，豈非咄咄怪事？如果這是個錯誤，兩者怎么會如此錯得一致？

有專家認為：所謂“窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香”，正說明曹雪芹在為怡紅諸婢構想姓名時，“麝月”、“檀云”一開始就是成對設計出來的?！凹t檀”則顯然無法跟“麝月”相對。為什么說“紅檀”一名系后人妄改。因為“檀云”這個名字，早就被曹雪芹寫進了賈寶玉的《夏夜即事》一詩中：

倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。

窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。

琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。

水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。

鄭藏本這兩回的回目兩句聯(lián)語并列書寫，而不是上下排列。烏絲豎欄，版十六行，面八行，行二十四字。

這與列藏本完全相同，回目兩句聯(lián)語并列書寫，而不是其他各種版本那樣上下排列。列藏本也多為行二十四字。

專家說，鄭藏本紙張無麻性和棉性，無羅紋，系白皮紙，近似開化紙。四庫全書即用這種紙，質地細 膩，薄似蟬翼。 因邊角殘損過甚，全部加襯紙裝裱。色灰黃，邊緣轉黃褐色，上 下均有水浸痕跡。雖經(jīng)精心裝修，堅挺整飭，但仍給以灰暗陳舊之感。 晰庵陰文章朱色較西諦章淺淡。書口上端題《紅樓夢》，而回首則 題作《石頭記》第回。列藏本也有類似情況，有些回中《紅樓夢》和《石頭記》并用。

以上為鄭藏本。

列藏本流入俄國前曾經(jīng)重裝，其后未再裝裱。從拆裝的痕跡判斷，裝裱前，原書破損較為嚴重，中縫多已開裂，內(nèi)襯紙張使用乾隆御制詩四、五兩集的部分散頁。該書封皮用土黃色的封皮紙，正文用竹紙。抄書用紙與襯紙皆為竹紙，而且兩種紙相差無幾。御制詩的用紙出自清乾隆中晚期無疑，抄書用紙也是這一時期前后的竹紙。和鄭藏本紙張無麻性和棉性，近似四庫全書用紙，邊角殘損過甚，全部加襯紙裝裱情況，幾乎一致。

列藏本襯紙有“吳正裕號”圖章印文。恰恰鄭振鐸也有一本《琵琶行》，書中跋文用紙也有“吳正裕號”圖章印文。紙張是同一個字號所產(chǎn)。

以上為列藏本。

有資料記載，1957年，鄭振鐸去莫斯科講學,有一天晚上，李福清抱著一大摞有關孟姜女的資料去見他。鄭振鐸鼓勵李福清好好研究這些珍貴的資料。鄭振鐸是著名小說版本學家，也是文物專家。

蘇聯(lián)的艾德林有文章《憶鄭振鐸同志》：我們到莫斯科的飛機場上去迎接他。當天夜里，他已經(jīng)在旅館里為蘇聯(lián)科學院中國研究所同人起草講稿的提綱了。來聽中國小說講座的人很多。在蘇聯(lián)科學院東方研究所列寧格勒分所參觀。他愛書籍。鄭振鐸希望他的書能夠使大家得到快樂。他寫文章講到他的藏書，為了工作和需要，他願意把他的藏書供給別人使用，在莫斯科講學之后他把他帶來的書全部都分贈給聽眾。不知道鄭振鐸是否把書給了李福清先生或者列藏本所在單位。

北京大學中畢業(yè)生陳毓羆當時在蘇聯(lián)留學。俞平伯主、吳曉鈴是其老師。講《水滸傳》的老師是鄭振鐸。他們都是首屈一指的《紅樓夢》版本學者。

1957年，鄭振鐸、李福清、陳毓羆，三人都在莫斯科，而且互相熟悉，他們的這段經(jīng)歷，值得研究。

鄭振鐸擁有鄭藏本《紅樓夢》，和列藏本《紅樓夢》1957年近距離接觸過，可能是中國第一人。列藏本《紅樓夢》襯紙有“吳正裕號”圖章印文。鄭振鐸所藏《琵琶行》跋文用紙也是“吳正裕號”。

鄭藏本《紅樓夢》，唯獨和列藏本《紅樓夢》最為相似，回目雙行并列，完全一樣，“紅檀”一詞錯誤，完全一樣。

如此之多的巧合元素，都集中在鄭振鐸先生這里了。

鄭振鐸先生，你來給大家解釋一下如何？（吳修安）