形成了一種悖論，一方面人人都在拼命賺錢，積累財(cái)富，羨慕著富人的生活，一方面則視財(cái)富為敵，諱言自己的財(cái)富，在道義上貶低財(cái)富。拼命賺錢然后拼命哭窮的人，被視為一種情商高的體現(xiàn)，乖巧地哭窮和機(jī)巧地示弱，被當(dāng)作一種生活智慧。說自己的不快樂，讓別人快樂快樂。惡心自己，成全別人。埋汰和偽裝自己，低調(diào)做人，避免讓別人羨慕忌妒恨，是長者給我們的人生教誨。

成都一醫(yī)生曬“萬元羽絨服”被指炫富引發(fā)爭議，醫(yī)生回應(yīng)時(shí)稱:醫(yī)生有錢不可恥。――我很欣賞這個(gè)醫(yī)生的坦蕩、自信和不被屌絲邏輯綁架的勇敢，在一個(gè)屌絲邏輯主導(dǎo)的、以“哭窮”為正義、貶低財(cái)富的氛圍中，敢于曬自己的財(cái)富需要莫大的勇氣。他肯定知道，這種行為將會(huì)使他面對深深的敵意、仇恨的矛頭和各種毀人的閑言碎語。

深諳世故的都知道，在我們的社會(huì)語境中，無論如何，哭窮總不會(huì)錯(cuò)的，炫富則是罪惡的，富好像帶著一種原罪基因，窮則有天然的正義感。這就形成了一種悖論，一方面人人都在拼命賺錢，積累財(cái)富，羨慕著富人的生活，一方面則視財(cái)富為敵，諱言自己的財(cái)富，在道義上貶低財(cái)富。拼命賺錢然后拼命哭窮的人，被視為一種情商高的體現(xiàn)，乖巧地哭窮和機(jī)巧地示弱，被當(dāng)作一種生活智慧。說自己的不快樂，讓別人快樂快樂。惡心自己，成全別人。埋汰和偽裝自己，低調(diào)做人，避免讓別人羨慕忌妒恨，是長者給我們的人生教誨。

于是，哭窮成為一種長了牙齒的、帶著道德優(yōu)越感的政治正確，而“富”只能做不能說，炫更成為一種禁忌。那位成都醫(yī)生便故意觸碰了這種禁忌。

哭窮盛行，于是社交媒介上常常形成比窮、比慘、比累、比不容易的競賽，一句流行語就能觸發(fā)這種競賽?！坝颜x的小船說翻就翻”的流行語，最后就變成了一場各行各業(yè)的人吐槽自身艱辛的表演競賽。還有“千萬別報(bào)體”，有新聞報(bào)道稱：有學(xué)生想報(bào)考新聞系時(shí)，記者勸說“慎重，千萬別報(bào)”――引發(fā)了各行各業(yè)在戲仿中吐槽本行業(yè)的苦逼，又苦又累又窮。如果一個(gè)高中生想從網(wǎng)帖來判斷可以報(bào)哪個(gè)專業(yè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有哪個(gè)行業(yè)有前途，醫(yī)生很苦很累，又常常遭遇醫(yī)鬧，被媒體報(bào)道污名，收入又非常低，千萬別報(bào)。法官收入怎么低，千萬別報(bào)。警察太不容易了，千萬別報(bào)。

那個(gè)“炫富”的醫(yī)生稱，高調(diào)表現(xiàn)起因是與網(wǎng)友“賭氣”，后來則是藉此給年輕醫(yī)生“打氣”。對于自己的“炫富”行為，他援引一名好友的話稱，“靠本事吃飯，反而可以鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀青年從事醫(yī)療行業(yè)?！?/p>

媒體行業(yè)并不像很多人自黑的那樣不堪，收入并沒有“民工化”，可你在這個(gè)圈子里，看到的基本都是哭窮，沒有哪個(gè)敢炫富。醫(yī)生、教師、警察、其他公務(wù)員職業(yè)，都彌漫在“哭窮”聲中，好像沒有哪個(gè)有職業(yè)前途。自貶自黑，雖是玩笑，但很多時(shí)候傳遞了一種負(fù)能量，讓人覺得充滿晦暗，這種負(fù)能量甚至變成一種自我強(qiáng)化的怨氣，匯入屌絲邏輯和民粹思維中變成助推社會(huì)怨氣的一部分。沒有哪個(gè)覺得自己活得容易過得舒服，在自我貶低中自我“下流化”，“哭窮”形成了一種制造怨憤的情緒動(dòng)員機(jī)制，把人拉到對財(cái)富的敵視中。

很多時(shí)候并不是真窮，而是以窮為美，以哭窮為正義，以擁有財(cái)富為焦慮和恐懼，這當(dāng)然是一種不健康的思維。窮雖然跟道德無關(guān)，但也不是什么光榮的事，一個(gè)健康的社會(huì)和人格，應(yīng)該對貧窮有憐憫和關(guān)懷之心，并以擁有財(cái)富為光榮，以創(chuàng)造財(cái)富、享受財(cái)富并樂于散財(cái)助困為光榮。

財(cái)富和富人對這個(gè)社會(huì)的意義是非常重要的，克倫威爾說：人不可能攀登得比他并不知道要去的地方高。富人的意義正在于，他們的財(cái)富和生活方式確定了某種“高”的可能性，讓大眾知道要攀登到多高的地方。

一種新商品成為一種公眾需要并構(gòu)成一種生活必需品之前，通常只是少數(shù)富人的玩品。冰箱、彩電、電腦、摩托車，這些東西曾經(jīng)被社會(huì)視為是富人們的奢侈品，而現(xiàn)在，僅僅成為大眾家庭人們生活中平常普通的消費(fèi)品。新東西之所以常常會(huì)越來越多的人使用，完全是因?yàn)樗鼈円欢仍巧贁?shù)人的奢侈品。奢侈品成為普通消費(fèi)品，這標(biāo)記了社會(huì)的進(jìn)步和大眾生活品味的提升，也標(biāo)記了富人在這個(gè)進(jìn)化過程中的貢獻(xiàn)：他們的財(cái)富和品味引領(lǐng)著這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，開發(fā)著開放社會(huì)中大眾生存和發(fā)展的欲望結(jié)構(gòu)，他們的財(cái)富和生活方式張揚(yáng)著人類欲望和發(fā)展沖動(dòng)，成為未擁有者不倦的追求和奮斗的支點(diǎn)。

讓人們看到一種更美好、富足的、值得追求的生活方式，有什么不可以呢？我們?yōu)橹Φ拇蠖鄶?shù)東西，實(shí)際上是我們因他人已經(jīng)擁有它們而欲求的東西，而“已經(jīng)擁有”的主體正是那些富人們。正如哈耶克所說：在進(jìn)步的每一階段，富有者正是通過貧困者尚無力企及的新生活方式而為一個(gè)社會(huì)做出不可或缺的貢獻(xiàn)的。

財(cái)富并沒有原罪，而應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)最大的正能量。自己靠勞動(dòng)、靠本事賺來的錢，理直氣壯并陽光地去消費(fèi)，應(yīng)該受到尊重而不是詆毀。只要不是像土豪那樣紙醉金迷以浪費(fèi)式消費(fèi)挑逗大眾仇恨，正常的消費(fèi)沒什么不可以。先給自己訂一個(gè)小目標(biāo)，遠(yuǎn)離屌絲邏輯，把健康的炫富者當(dāng)成你的人生目標(biāo)。