簋，在古文獻(xiàn)中是這樣解釋的，許慎《說文解字》：“簋，黍稷方器也”。 清代陳昌治刻本《說文解字》：黍稷方器也。從竹從皿從皀。古文簋從匚飢。匭，古文簋或從軌。朹，亦古文簋?！对姟ば⊙拧しツ尽罚骸瓣愷伆梭??！吨芏Y·舍人》注：“皆云圓曰簋，謂內(nèi)圓也?！薄吨芤住分袚p卦說：“二簋可用享”。

簋在先秦時期用于盛食物的器具。自商代開始出現(xiàn)，盛行于西周至春秋，戰(zhàn)國之后簋就很少見了。簋的器形，以口大腹圓為多，個別的作方形。簋，在上部鑄有兩耳、四耳，還有無耳簋。簋的足部有圈足，三足、四足，還有的帶有方座。部分簋帶有蓋。簋，體形厚重，在鑄造時，在器身上裝飾有各種紋飾。以獸面、云雷、乳釘?shù)燃y飾為多，少數(shù)為素面或僅飾一二道弦紋。

簋，是先秦時期的重要的青銅禮器。什么禮器？即為中國古代貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用簋，在先秦時期極為講究?！吨芏Y·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。文獻(xiàn)記載，在宴享和祭祀等活動時，簋內(nèi)放置烹制的飯食，數(shù)量為天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫只能用五鼎四簋，士大夫用三鼎二簋，普通人無權(quán)用簋。簋在考古發(fā)掘中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，出土?xí)r與鼎等禮器共出，數(shù)量常以偶數(shù)出現(xiàn)，如四簋與五鼎相配，六簋與七鼎相配。

□　發(fā)現(xiàn)

1997年河北省文物局主辦的《文物春秋》第一期刊登了傅振倫先生一篇短文。《西周邢侯簋銘》，內(nèi)容是：

1935 年11 月28 日至1936 年3 月7 日，在倫敦中心區(qū)皮加德利百靈頓的英國堂皇家藝術(shù)學(xué)院舉行過一次空前的中國藝術(shù)國際展覽會,參加者多達(dá)117 個國家和地區(qū)公私收藏5000 余件，都是我國的文物精華。其中有件河北中邱出土的珍品――西周邢侯銅毀，編號230 ，器有四耳，有象形圖飾，高19 厘米,銘文68 字，系英籍希臘人中國古物大收藏家尤莫伐波拉斯氏所有，以捐獻(xiàn)國家者。今以莊尚嚴(yán)先生所拓銘文,由阜城許青松同志釋之如下：

佳（唯） 三月，王命榮罪內(nèi)史曰：舍井(邢) 侯服易(錫) 臣三品：州人、重人、□人。拜稽首，魯天子□（造）瀕福，克奔走上下，帝無終命于有周，追考（孝），對不敢（墜），邵朕福盟，朕臣天子，用典王命，乍（作）周公彝。

按此器已著錄于容庚《殷周青銅器通論》及于省吾《商周金文錄遺》。陳夢家《西周銅器斷代》定為康王時期（見《考古學(xué)報》1956年3 期）

傅振倫，（1906.9.25－1999.5.8）；中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、方志學(xué)家、博物學(xué)家與檔案學(xué)家；字維本，1906年 9月25日生于河北新河縣。1929年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系，是馬衡的得意學(xué)生，是著名的地方志專家。曾先后主修了《新河縣志》、《北平志》、《河北通志》和《北碚志》四部志書。其中《新河縣志》是他早期方志思想的結(jié)晶，體現(xiàn)了他在志書體例與撰修手法上的創(chuàng)新，被公認(rèn)為近代新型方志的重要代表作之一。

在傅先生的文章中還涉及到一個人物，即莊尚嚴(yán)。

莊尚嚴(yán)即為莊嚴(yán)（1899－－1980），字尚嚴(yán)，號慕陵，出生于吉林省長春市。1920年入北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年畢業(yè)，經(jīng)北大教授沈兼士推薦，擔(dān)任“清室善后委員會”事務(wù)員。莊嚴(yán)歷任故宮博物院古物館第一科科長、安順辦事處主任、巴縣辦事處主任，臺北故宮博物院古物館館長及副院長等職。

用莊先生的話，他“從一而終，亦不過甚”。1969年莊尚嚴(yán)從臺北故宮博物院退休時曾說：“自從宣統(tǒng)出宮，我便入宮，當(dāng)?shù)牟皇腔实?，而是一個維護(hù)民族文物、國家重器的‘老宮人’。”為故宮博物院整整服務(wù)了45個年頭。有人說，莊先生一生是隨著故宮文物飄泊，故宮的文物到那里，莊先生就跟到那里，1948年12月，莊先生隨著故宮的一批珍貴文物來到臺灣，其后便在臺北故宮博物院勤懇致學(xué)，筆耕不輟，著作等身。莊尚嚴(yán)先生于1980年3月12日病逝于臺北，享年82歲。

1935年和1939年，傅振倫先生曾先后兩次出訪歐洲。其1935年他與故宮博物院的莊尚嚴(yán)先生一同到英國，帶著故宮博物院精選的700多件文物參加英國倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院舉辦的“倫敦中國藝術(shù)國際展覽會”，在這次展覽上，傅振倫與莊尚嚴(yán)先生發(fā)現(xiàn)一件流失國外的珍貴文物，這件文物就是邢侯簋。后與展覽方要求允許他們?yōu)檫@件青銅器做一份拓片，以便帶回中國進(jìn)行研究。

□　史冊

邢侯簋，高約19厘米，有矮圈足，圜底鼓腹方唇卷沿，在頸腹間有四個對稱的獸耳，器身紋飾精美，腹上鑄有象紋，圈足上有龍紋。很重要的是，簋內(nèi)的底有鑄刻的青銅器銘文，共68個字。傅先生在文章中說出于河北中邱，即今天的河北省內(nèi)丘縣。中邱是今天的內(nèi)丘的古稱。

68字的邢侯簋銘文，記載著西周邢國的一段重要的歷史。

銘文開篇說，在某一年三月的一天，周王命內(nèi)史大臣榮記載歷史，邢侯服，周王賜與邢國州人、重人、庸人的三城臣民，邢侯感激周王的賞賜，用吉金鑄造禮器，即邢侯簋，舉行了隆重告祭于周公。

邢侯是西周初年邢國的國君，封地在今河北省邢臺市境內(nèi)。其時代約在周成王時期。銘文中的“周公”是即邢侯的父親，為西周歷史上極為重要的人物，周公，姬姓名旦，是周文王的兒子武王的弟弟。與召公輔佐周王滅掉了商朝，建立了西周政權(quán)。周成王即位后，就封周公的兒子到邢地做了諸侯，建立了邢侯國。

關(guān)于邢國的地望，在1990年代之前還是一個歷史之謎，為此在學(xué)術(shù)界，特別是研究西周史專家們爭論了好多年，并有很多的說法，有說在今河南的溫縣，也有說在今天的邢臺，還有的說在山東，也有說在山西等等。

在眾說之中，有河南溫縣一說值得注意，考古發(fā)現(xiàn)：在溫縣東部北平皋村保存有北平皋遺址，該遺址內(nèi)涵豐富含有仰韶文化龍山文化、夏商、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢代等八個歷史時期的遺存。

遺址中的邢丘古城遺址，位于村東高臺上，面積約380—390平方米，城垣周長4千余米，現(xiàn)存最高處約6米，遺址內(nèi)含有二里頭文化、春秋戰(zhàn)國時期文化遺存，發(fā)現(xiàn)有“邢公”“公”印文陶片，當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)者認(rèn)為：該城為春秋時期。1986年11月21日河南省人民政府公布為第二批省級文物保護(hù)單位。當(dāng)前這里沒有發(fā)現(xiàn)西周時期的邢國遺物。

1978年，在河北省元氏縣西張村發(fā)現(xiàn)了一座古墓葬，在墓中發(fā)現(xiàn)一件青銅器，即臣諫簋，河北已故學(xué)者唐云明與李學(xué)勤先生共同研究，認(rèn)為銘文的中“邢”即邢國，其邢國的地望就是今天的邢臺。

1989年，邢臺市召開了第一屆全國邢臺歷史文化研究討會，在會上對邢臺先商文化、商代文化及西周時的邢國進(jìn)行熱烈的討論。會議專家學(xué)者指出，邢臺是先商文化的重要的發(fā)源地，是“祖乙遷于邢”商代都城，是西周邢國都城。

1990年在邢臺南小汪遺址，在遺址中發(fā)現(xiàn)豐富的西周文化遺存，特別是出土了一片西周時期的甲骨文，西周邢國甲骨文的發(fā)現(xiàn)終結(jié)了邢國地望的討論。

□　破解

邢侯簋發(fā)現(xiàn)后，受到研究先秦史學(xué)者的重視，但其中也有許多難以破解的問題。

第一個是邢侯簋出土于何地？

關(guān)于邢侯簋的發(fā)現(xiàn)地，一說是傅振倫先生說出于河北中邱。一說，邢侯簋在1921年發(fā)現(xiàn)于河南洛陽，也有說是在1921年由英國古董商尤莫伐拉斯在洛陽古董市場收購而來。另有一說1921年間盜墓者在邢臺的邢侯墓中盜得，賣到河南洛陽文物市場后，被當(dāng)時英國籍的希臘巨富尤莫伐拉斯購得。還有說邢侯簋與康侯簋同收藏于圓明園，后被英人掠去。

關(guān)于邢侯簋出土于內(nèi)丘說，有一個有力的證據(jù)。即內(nèi)丘當(dāng)?shù)赜姓f邢侯墓在內(nèi)丘城東塚疙瘩村。墓位于村西北400多米處，土冢南北并列有二座。道光版《內(nèi)丘縣志》記載：“邢侯二夫人墓在城東十五里”，民國《內(nèi)丘鄉(xiāng)土志》記載說：“邢侯夫人墓在冢疙瘩西，二墓南北對峙”。1970年，冢疙瘩二墓被挖開，北側(cè)墓門上方有一石條，上寫“陳留太守李君車”，南墓墓門上方為“馬拉車圖案”。在墓中出土了一方銅印，獸鈕，2厘米左右見方，印文為朱文，釋為“李咨印信”。從墓葬的形制和出土的銅印看，冢疙瘩二墓應(yīng)為漢墓，并不是邢侯夫人墓。

1993年代在河北邢臺輪胎廠擴(kuò)建工程工地上，河北省市文物部門在葛家莊村北發(fā)現(xiàn)了大面積的墓葬群，后經(jīng)過發(fā)掘為西周邢國墓地，葬有十?dāng)?shù)代邢侯，這些邢侯墓大多進(jìn)行嚴(yán)重的盜掘。一些墓葬被打開后，在墓壁上還粘有大塊的銅銹。通過邢侯墓的發(fā)現(xiàn)，為此有人說，邢侯簋有可能出土于邢臺輪胎廠區(qū)的邢侯墓一帶，流傳到內(nèi)丘，又通過洛陽賣給了英國人。

邢侯簋發(fā)現(xiàn)已經(jīng)93年，其間有不少學(xué)者進(jìn)行過研究，如郭沫若、陳夢家、于省吾、容庚等，當(dāng)今學(xué)者李學(xué)勤、馬承源、沈長云、楊文山、陳平等等學(xué)者也寫出研究文章。文章集中到以下幾個問題，一是邢侯簋器物鑄造的年代問題，此前有學(xué)者主張為康王時所鑄，也有說鑄于成王時期，還有說鑄于周昭王時。自元氏臣諫簋出土后，李學(xué)勤先生根據(jù)同出器物進(jìn)行研究，認(rèn)為邢侯簋應(yīng)為成康之際所鑄。也有學(xué)者說此簋即為成王時器。

第二個問題即為銘文中的邢國歷史。

銘文中開篇說“舍井侯服”，“服”，在《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又其外方五百里曰藩服。”這里的“服”即為侯服。邢侯得到冊命后，錫臣三品：州人、重人、鄘人?！彼n三族中的“重”“鄘”“州”都在河南境內(nèi)，為商王畿的地區(qū)方國。賜臣三族，實即將舊商貴族居民賜予邢侯為臣屬。

關(guān)于邢侯簋中的邢侯是第幾代，這是一個至今沒有解讀的問題，學(xué)術(shù)界仍在研究中。

此外還有一些其他方面的問題，如文字的考釋、句讀等等。