說實話第一次在微信群里看到這件器物的照片的時候，我們一度認(rèn)為這佛像是新的，聽到是新的大家的小心臟是不是撲通一跳？因為它的造型，釉面呈現(xiàn)得和我們平常所見的器物都不太一樣，太少見了。

大概是燈光設(shè)置的鍋，我們后來去看了實物，老的，沒問題。但是呢，非常奇怪。

怪在什么地方呢？我們對這佛像的組合方式和年份定義是有疑問的，可以看到這件器物是分成佛像和蓮座兩部分，能夠拆分。當(dāng)時出土的時候，蓮瓣是放置在佛像前面的。

而官方人員給的組合方式呢是把佛像蓋在這個蓮瓣上面，雖然看上去挺般配的，但這個佛像一定是坐蓮的嗎？未必了。從出土原貌來看，這個蓮瓣更傾向于是佛前的一個供器，并且我們通常見到的這種蓮瓣都是做香爐的。

宋代非常流行的狻猊出香和鴛鴦香薰大都是這樣的蓮瓣底座。

我們的香具展里面有一件定窯的鴨熏，蓮瓣的做法和那件佛像的底座是一樣的。

所以，這個蓮瓣應(yīng)該就是揚之水老師所說的“蓮花香爐”中的一種。宋代張作英的《佛國禪師文殊指南圖贊》中繪制了一張香案，那個香案上就有一個沒有蓋子的蓮花香爐。

既然蓮瓣是個爐子，那么問題來了，佛像會是蓋子嗎？我們認(rèn)為可能性比較小，首先，佛像沒有出香口，其次，拿佛來做爐蓋似乎有點不妥，未免大不敬，也沒有見過類似的案例。當(dāng)然，由于兩者尺寸比較接近，佛像作爐蓋來兩用的可能性是有的，但在當(dāng)時絕對是非主流。

另外，對于這件器物的斷代，我們也有異議。從現(xiàn)場觀察來看，佛像和蓮瓣的釉面質(zhì)感也大有不同，應(yīng)該不是一窯燒的，我們認(rèn)為燒造年份上可能都存在差異。佛像屬于典型的南宋影青那種質(zhì)感，而蓮瓣更加接近兩宋交界時期，注意咯，這里面存在時差，而官方對這件器物的斷代是北宋，不知道是不是根據(jù)墓志銘。我們在沒有墓葬信息的情況下更加偏向于南宋，如果這是一個有確切紀(jì)年的北宋墓，那就可以更新我們現(xiàn)的知識體系，把這類釉質(zhì)的器物上限提到北宋了。

大膽地假設(shè)，小心地求證。如果有機(jī)會上手這件器物或者得到更多的墓葬資料，大家應(yīng)該會有一個更加清晰得認(rèn)識。這個展覽到3月27日結(jié)束，大家有時間可以去看看。

說到大都會，最著名的就是那件龍紋碗了，這件器物到底有多重要，看看我們是怎么理解的吧。