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中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。幾千年來(lái)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面發(fā)揮了不可磨滅的重要作用。其中，玉石文化在我國(guó)燦爛的文明史中占有非常重要的位置，是中華文明的奠基石之一。玉石文化的發(fā)展集中體現(xiàn)在玉器造型的變化，縱觀玉器的發(fā)展歷史，每個(gè)時(shí)期玉器造型的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和科學(xué)技術(shù)的有著深刻聯(lián)系。因此，了解我國(guó)不同時(shí)期的玉器造型特點(diǎn)，不僅加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和了解古人的審美觀點(diǎn)，而且對(duì)于今天的創(chuàng)新創(chuàng)造有著重要的啟示作用。 殷小金作品《多交好運(yùn)》 史前、夏商時(shí)期： 人類曾經(jīng)歷過(guò)玉石不分而采用玉石作為工具的時(shí)期，主要原因是人類對(duì)玉石認(rèn)識(shí)不深，當(dāng)玉石的質(zhì)美、聲美、色美被人類發(fā)現(xiàn)并被有意加以利用時(shí)，玉制的裝飾品和作為祭祀和禮制工具的玉器便出現(xiàn)了。這時(shí)期玉器的造型多以模仿人和動(dòng)物或幻想中的事物雕琢而成，以人和動(dòng)物形體為造型的玉器分布相當(dāng)廣，這說(shuō)明先民們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，其造型多取用他們所熟知的人類自身和動(dòng)植物。以上為史前時(shí)期人類對(duì)玉石的認(rèn)識(shí)，由于這一時(shí)期人類還處于對(duì)外界認(rèn)識(shí)的朦朧期，因此，這一時(shí)期的玉器造型具有寫實(shí)性和幻想性。如寫實(shí)性的鳥、燕、蟬等模仿性玉器造型以及幻想性的神靈動(dòng)物如豬龍，勾龍等。伴隨著人類對(duì)玉石的逐步認(rèn)識(shí)，人們掌握了一定的石器加工技術(shù)，在不斷制造石器的過(guò)程中，加工技術(shù)日臻完善。 殷小金作品《相濡以沫》 隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高，社會(huì)產(chǎn)品開始有了剩余，生產(chǎn)資料被私人大量占有，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富差距，產(chǎn)生奴隸社會(huì)。人類進(jìn)入奴隸社會(huì)后，玉石這一特殊品種被“貼上”特殊“標(biāo)簽”，玉器的祭祀宗教性被進(jìn)一步與禮制相結(jié)合，出現(xiàn)大量的禮器并且系列化，從而使玉器具有更多、更明確、更深刻的社會(huì)意義。 殷小金作品《龍魚》 在商代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貿(mào)易往來(lái)的發(fā)達(dá)，為玉雕手工業(yè)的發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更由于滿足奴隸主貴族的特殊需要，商代玉器的制作規(guī)模和工藝水平達(dá)到了前所未有的高度。商代早期和中期的玉器造型繼承了夏代玉器造型簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，多以小型片雕或平狀半浮雕為主，商代晚期，為滿足社會(huì)的需要，玉器造型豐富多樣，同時(shí)，人物、動(dòng)物都形象生動(dòng)、刻畫細(xì)致、造型優(yōu)美。人像注重動(dòng)作與表情自然隨性；動(dòng)物形象反映現(xiàn)實(shí)生活中常見的飛禽、走獸、蟲豸類動(dòng)物，也有具有宗教和社會(huì)意識(shí)的制品，如：龍、鳳、仙鳥等。 殷小金作品《荷韻茶則》 西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期： 西周玉器分為禮儀儀仗器、裝飾品和生肖類三種。西周因很長(zhǎng)時(shí)期與商并存的緣故，西周時(shí)期的玉器在早、中時(shí)期，造型、風(fēng)格基本沿襲了商代的特點(diǎn)，玉器造型主要以動(dòng)物形貌為特點(diǎn)，直到后期才形成獨(dú)特的西周風(fēng)格。由于，周代統(tǒng)治者非常重視禮制的建立，從而大大促進(jìn)了禮儀性玉器的發(fā)展，禮儀性玉器成為西周玉器發(fā)展的最大特色。禮儀儀仗器主要包括璧、琮、璜、戚、戈、斧等。 殷小金作品《自有春風(fēng)消息》 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵制工具的應(yīng)用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化的迅速發(fā)展，玉器有很大發(fā)展，取得了輝煌的成就。區(qū)別商，周玉器造型，春秋時(shí)期動(dòng)物形佩有所減少，柄形飾消失，盛行復(fù)合佩飾，玉器造型主要以片雕為主，很少見圓雕，講究對(duì)稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們更加重視玉，玉器的種類較前代大為增加，五光十色，有各種玉環(huán)、玉龍形佩，玉魚、馬蹄形串飾等，玉器造型變得豐富多彩，并出現(xiàn)了眾多令人叫絕的精美佳品。 隨著社會(huì)發(fā)展，西周以來(lái)繁瑣的禮儀制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了劇烈變化，禮玉逐漸被佩玉取代，至戰(zhàn)國(guó)，佩玉已成為玉器生產(chǎn)的主流。 殷小金作品《節(jié)節(jié)高升》 漢代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期佩玉之所以替代禮玉成為“風(fēng)潮”。這與儒家思想密切相關(guān)，所謂“君子無(wú)故玉不去身”、“君子比玉于德”，儒家提出“玉德”的高貴品質(zhì)。漢代的儒學(xué)家們進(jìn)一步繼承和發(fā)展先秦諸子的貴玉思想，并將“玉德”的內(nèi)容進(jìn)一步實(shí)用化，提出“玉有六美”的思想，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)和厚葬之風(fēng)的盛行，使得漢代成為中國(guó)玉器發(fā)展的又一高峰期。至漢代，禮玉的重視程度開始降低，裝飾性的玉器和生活用玉器成為玉器設(shè)計(jì)和生產(chǎn)主流。 殷小金作品《仿古龍鳳牌》 漢代在玉雕造型藝術(shù)上追求雄渾豪氣、氣勢(shì)昂揚(yáng)的特點(diǎn)，此類特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在一些傳統(tǒng)造型的玉器上，而且在眾多新種類的玉器上也有體現(xiàn)，出現(xiàn)了一批精湛的圓雕玉器，其造型構(gòu)思活躍，不流于形式。在手法上擺脫了式樣化的古風(fēng)，朝向?qū)憣?shí)方面發(fā)展。和商代時(shí)期的特點(diǎn)相比，漢代動(dòng)物玉雕總的風(fēng)格是善于抓動(dòng)態(tài)，多以表現(xiàn)動(dòng)物的活力和精神。 殷小金作品《荷語(yǔ)》 明清時(shí)期： 漢代以后，魏晉南北朝的玉器承襲漢代玉雕豪放雄健而又飄逸灑脫的風(fēng)格，玉器發(fā)展至宋、遼、金、元時(shí)期在唐代的基礎(chǔ)上，玉器造型反映生活氣息和世俗化的傾向更加明顯；明清玉器漸趨脫離五代、宋玉器形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)傳統(tǒng)，逐漸形成了追求精雕細(xì)琢裝飾美的藝術(shù)風(fēng)格。明清時(shí)期玉器發(fā)展是與社會(huì)文化生活的有著極大聯(lián)系?；适屹F族用玉的大量增加和玉飾成為身份的標(biāo)志以及文人玩玉成為時(shí)尚，也使得明清時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是千姿百態(tài)各具特色。明代玉器的造型復(fù)雜豐富、有花鳥、人物、動(dòng)物形狀、圖案等。 殷小金作品《蝶戀花》 一般來(lái)說(shuō)，花鳥多帶有宋元遺風(fēng)，人物多體態(tài)肥豐，五官線條簡(jiǎn)單，兩腿交叉較多。而動(dòng)物造型則蹲式較多，形象不夠逼真。清代玉器造型的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在仿生寫意玉器，包括直接以動(dòng)植物作造型或者融合自然景致和人物故事。另外，清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)，集陰刻、陽(yáng)刻、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代藝術(shù)風(fēng)格之大成，又吸收了外來(lái)藝術(shù)影響并加以糅合變通，創(chuàng)造并發(fā)展了工藝性、裝飾性極強(qiáng)的治玉工藝。
個(gè)人簡(jiǎn)介： 殷小金，江蘇揚(yáng)州人，國(guó)家玉石雕高級(jí)技師、江蘇省玉雕大師。生于玉雕世家，17歲開始學(xué)習(xí)玉雕創(chuàng)作，從藝至今已有20余年。殷小金長(zhǎng)于小件創(chuàng)作，其作品雕琢精致，線條簡(jiǎn)潔；風(fēng)格溫婉細(xì)膩，深得自然之妙。方寸之間，蛙鳴蟲語(yǔ)，鳥語(yǔ)花香，可謂絲絲傳情，玉界素有“花鳥傳情”的美譽(yù)。2011年創(chuàng)辦“小金玉藝工作室”?！耙载S富的想象力和巧妙的制玉理念，來(lái)完善玉材本身的不足，并賦予其主題與思想”一直是殷小金的治玉之道。這樣的設(shè)計(jì)理念，使得殷小金的作品更多的展現(xiàn)出一種詩(shī)性、一種情懷，若隱若現(xiàn)卻一直都在，靈動(dòng)、細(xì)膩而又精致、含蓄。 在傳承中創(chuàng)新，亦在創(chuàng)新中堅(jiān)守傳統(tǒng)的韻味，這，就是殷小金；這，就是小金玉藝。
部分獲獎(jiǎng)情況： 2013年作品《魚水之歡》獲百花玉緣杯銅獎(jiǎng) 2013年作品《荷塘清趣》獲“玉龍獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng) 2013年作品《吉祥》獲“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng) 2013年作品《時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》獲“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng) 2013年作品《國(guó)色天香》獲“百花獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng) 2012年作品《龍》獲“百花玉緣杯”優(yōu)秀獎(jiǎng) 2012年作品《大吉祥》獲“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng) 2012年作品《相濡以沫》獲“國(guó)石杯”金獎(jiǎng) 2012年作品《相濡以沫》獲“陸子岡杯”金獎(jiǎng) 2012年作品《多交好運(yùn)》獲“陸子岡杯”銀獎(jiǎng) 2012年作品《金玉滿堂》獲“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng) 2011年作品《五子登科》獲“陸子岡杯”銀獎(jiǎng) 2011年作品《金玉滿堂》獲“陸子岡杯”銅獎(jiǎng) 2010年作品《如意》獲“天工獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng) 2008年作品《白菜》獲“百花玉緣杯”銅獎(jiǎng) ―――― 出版/文案/專訪 ―――― 守住手工藝 傳承漢文化 《守藝中國(guó)》工藝美術(shù)平臺(tái)，更多玉雕資訊精彩等著您哦！ 感謝關(guān)注，歡迎轉(zhuǎn)載…… ――― 往期文章推薦 ――― |
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來(lái)自： lj0279 > 《玉器知識(shí)》
