前面我們說到，觀音把孫悟空、豬八戒、沙僧和小白龍都安排妥當，一個關(guān)鍵人物就要出場了——唐僧。

說到唐僧，首先不得不說的就是唐僧肉。

《西游記》中貫穿全文的一個重要信息——吃了唐僧肉可以長生不老。

我們已經(jīng)說過了，神仙是長生不老，不是長生不死，這是有很大的差別的。

不管什么蟲魚鳥獸，只有修了仙道，就立即駐顏益壽，容貌不會再變化，得到的時候是什么樣，以后就一直是什么樣。比如紅孩兒，他7歲的時候就修成了仙道，所以他一直就是個7歲小孩的模樣，但是他實際上已經(jīng)三百多歲了。

修了仙道雖然可以駐顏益壽，但是壽命卻依然是有限的，每五百年就有一劫難，要躲避劫難就必須想辦法續(xù)命。

續(xù)命的東西有三種：人參果、蟠桃和唐僧肉。

所以唐僧肉作為行走的食材，是可遇而不可求的，十分珍貴。

也有人說，吃唐僧肉長生不老只是觀音為了激起妖怪與取經(jīng)隊伍之間的矛盾，而放出的謠言。

但是通篇來看，吃唐僧肉能長生不老肯定是真的，有一個人就吃過，就是大鵬鳥，大鵬鳥還知道唐僧肉的詳細吃法：

【此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物，必須待天陰閑暇之時，拿他出來，整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可?！?/p>

簡單來說，就是要天陰的時候，大家放松心情，劃拳猜酒，邊吃邊嗨才能達到藥效。

而且更重要的一點是，不能讓唐僧受到驚嚇，【一嚇就肉酸不中吃了】。其實這一點是很難的，誰被吃的時候不害怕啊，要做到不害怕，就要有高度的精神覺悟，要堅定“我不入地獄誰入地獄”的想法。

要事先做好唐僧的思想工作，“唐長老，商量個事兒……”

很多妖怪不知道唐僧的正確吃法，抓了唐僧一時間也不知道怎么搞。所以不是那些妖怪有拖延癥，而是在找食譜。

我們知道，唐僧肉之所以有這么神奇的藥效，主要是因為他是金蟬子轉(zhuǎn)世，金蟬子好好的干嘛要轉(zhuǎn)世呢？

如來說，是因為金蟬子同學上課不注意聽講，于是如來一生氣就把他弄死了投胎，然后還連死了九次。

很多人認為應該是十次，其實是九次。因為唐僧是十世修行，金蟬子是第一世，后面共有九世，除了兩頭的金蟬子和唐僧，中間還有八次轉(zhuǎn)世，到唐僧這第十世剛好是九死一生。

這里要提到的一點就是，沙僧在流沙河的時候吃了九個取經(jīng)人，很多人認為那九個取經(jīng)人都是唐僧的前世。其實不然，唐僧的前世除了金蟬子那一世，只有八世，金蟬子那一世肯定不是沙僧吃的，他沒那個本事。

更重要的一點是，金蟬子的轉(zhuǎn)世作為極其稀有的食材，是不可能讓沙僧一個人稀里糊涂的吃了九次的。

回到之前的話題，上課不聽講就給弄死了九次，這也太夸張了。其他人干了那么多罪惡滔天的惡事都沒什么卵事，為什么偏偏金蟬子同學這么倒霉呢？

原因很簡單，就是因為金蟬子有神奇的藥效——長生不老。

因為孫悟空五百年前攪亂了蟠桃宴，導致如來和手下一干人等少吃了一次蟠桃，沒有了蟠桃續(xù)命，五百年一次的劫難是多不過去的。

那怎么辦呢？于是如來含情脈脈的把目光鎖定了旁邊的金蟬子同學……

那么金蟬子是怎么死的呢？肯定不是被殺的，而是如來曉之以情、動之以理，先做好思想工作，然后才把餐桌抬上來。于是金蟬子同學本著“我不入地獄誰入地獄”的高尚思想，被端上了餐桌。

但是還有一個問題，金蟬子是得到高僧，對他做思想工作很容易，那后面投胎重生的那些金蟬子轉(zhuǎn)世們未必就有那么好說話了，怎么才能保證后面的金蟬子轉(zhuǎn)世們能夠慷慨赴死呢？

我們知道，投胎轉(zhuǎn)世之后，記憶都被刷新了，就像唐僧一樣，雖然他肉體是金蟬子轉(zhuǎn)世，但是思想上他和金蟬子已經(jīng)沒有任何毛線關(guān)系了，你要說服唐僧主動去死，是很難的，就唐僧而言，他就十分的怕死。

話說誰不怕死呢，其他的那八個金蟬子轉(zhuǎn)世們肯定也是一樣的怕死。

控制金蟬子轉(zhuǎn)世很容易，要能保證轉(zhuǎn)世之后依然能“深明大義”，都能夠懂得“我不入地獄誰入地獄”就很難了，如來他們到底是怎么做到的呢？

這一點可以從唐僧的身世中找到答案。

我們翻開《西游記》會注意到，第八回合第九回之間有一回——附錄　陳光蕊赴任逢災　江流僧復仇報本。

這個附錄講的恰好是唐僧的身世。很奇怪，為什么這里講唐僧身世的這一回會是附錄呢？

《西游記》剛好一百回，中間為何卻多出了這一回？

這要從一開始說起，《西游記》剛出來的時候，是禁書，很多書都被銷毀了。

后來傳世的《西游記》是民間收藏的版本，主要有兩個版本——一個是世德堂版，一個是朱鼎臣版，這兩本的顯著區(qū)別就是，世德堂版沒有唐僧身世的這一回，而朱鼎臣版的有這一回。這里產(chǎn)生了很大的爭論，有人認為是世德堂版的私自刪減了這一回，也有人認為是朱鼎臣版的私自增加了這一回。

附錄里跟全文的其他地方有一個明顯的矛盾，就是附錄里說唐僧是十八歲之后才出家，而全文的其他地方都說唐僧是自幼出家。所以很多人認為這一回是后面加的。

但是這一回的全文結(jié)構(gòu)以及在承接上下文的作用上是至關(guān)重要的，劇情也都是合理的，是說得通的。而且唐僧作為取經(jīng)團隊的核心人物，他的身世是不可能不介紹的。

根據(jù)多個學者反復考證，多數(shù)學者還是認為，附錄這一回應該是出于原著的。至于唐僧出家時間的這個細節(jié)，多半是因為多個版本相互拼湊產(chǎn)生的錯誤。

《西游記》這本宏偉巨著也不可能是一遍寫成的，作者本人在撰寫的時候，就會有一、二、三乃至多個版本。后來由于此書被列為禁書，作者無法對流傳于世的多個版本中的錯誤進行統(tǒng)一更正。所以在細節(jié)上難免有些許錯誤。

為什么要啰嗦這一個背景呢，這是因為附錄這一回暗含了一個驚天秘密——唐僧不是陳光蕊親生的，他的生父是水賊劉洪。

在《西游記》中，其他人物的原型都沒有定論，但是唐僧的原型是毫無爭議的，他就是歷史上的玄奘法師。

玄奘法師在中國佛教發(fā)展歷史中，甚至在中國歷史中的地位都非常之高。中國的文化也深受佛教影響，所以《西游記》中把唐僧的身世描寫的如此復雜，很多學者是無法接受的，很多讀者也無法接受。也正因為如此，世德堂版的《西游記》中就刪除了這一回，又拼湊出了一回。

第九回就是拼湊出來的。第九回開頭那個漁夫和樵夫倆人斗詩，啰哩吧嗦的斗了兩千多字，整整一回才五千多字，倆人斗詩就占了一半，這在《西游記》中是很不正常的。《紅樓夢》里經(jīng)常有人斗詩，《西游記》卻沒必要斗詩。即便是《紅樓夢》也沒有這么斗的，太啰嗦了，跟上下文沒有一點關(guān)系。

但是，為了解決唐僧身世的爭議，人民文學出版社不得不做出妥協(xié)。

所以在人民文學出版社于1980年出版的《西游記》中，就把這一回改成附錄放在第八回和第九回中間，由讀者自己去定奪，信則有，不信則無，于是就出現(xiàn)了這個奇怪的現(xiàn)象。

關(guān)于附錄的解讀已經(jīng)有很多了，雖然很多解讀都有些許的牽強，但是總體還是沒問題的。

大多數(shù)人的觀點都是一致的，唐僧的生父就是水賊劉洪，而陳光蕊只是一個幌子。那么結(jié)局就是，唐僧尋親報仇，其實是殺了自己的生父，逼死了自己的生母。

那么，產(chǎn)生了一個新的問題：觀音和如來為什么要給唐僧設置一個如此悲慘的身世呢？

吳閑云老師的觀點是觀音和如來喜歡“惡人”，所以才故意給唐僧設置了一個如此悲慘的身份，讓唐僧與家屬劃清界限，讓唐僧能夠堅定不移的跟著佛走。

但是這個觀點我不敢茍同，太過于牽強。為這么簡單的理由做這么復雜的事情完全沒有必要。

如果這個觀點成立，那唐僧必然是已經(jīng)知道了自己的真實身世，知道自己殺死生父、逼死生母了。

但是根據(jù)后文來看，唐僧談起自己的身世的時候，坦然自若，全然沒有什么心情上的波動。

比如在第三十七回中，唐僧跟烏雞國王說：“你的災屯，想應天付，卻與我相類。當時我父曾被水賊傷生，我母被水賊欺占，經(jīng)三個月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩師救養(yǎng)成人。”

《西游記》中唐僧雖然是高僧，但是其實和普通人沒什么區(qū)別。試想，一個人如果被人蒙騙著殺死生父，逼死生母，怎么可能如此坦然自若的說出這一番話呢，更不可能還這么淡定。

只有一個可能，就是唐僧還不知道真相。他對自己殺死生父、逼死生母的事情一直都不知情。

那么觀音為唐僧量身定做的這段悲慘的身世到底有什么作用呢？

這個目的很大膽，可能很多人不能接受，但是我的觀點就是——為了吃唐僧！

試想，如果一個人一旦知道了自己殺死生父、逼死生母，還有何臉面茍活于世，還有何面目面對世人，更沒有什么顏面動不動去說道別人了，必然萬念俱滅，心如死灰。

由唐僧這一世的悲慘人生，可以推測出，前面的那八世的身世也同樣極其悲慘，也同樣因為一些悲慘的緣故，讓那些金蟬子轉(zhuǎn)世們沒有顏面繼續(xù)活著，讓那些金蟬子轉(zhuǎn)世們?nèi)f念俱滅、心如死灰、慷慨赴死。只有這樣才能夠保證“長生不老”的療效。

唐僧作為金蟬子的第十世，還不知道自己全部身世的事實，他其實是一道備菜，如果佛教中還有人挨不到下次蟠桃會，那就會有人去告訴唐僧他到底干了些什么，讓他無顏面對天日，讓能夠大義凜然的去以一己之軀去拯救他人之性命，實現(xiàn)他的人生價值。

總結(jié)來看，玉帝假借孫悟空之手，克扣了如來等人一次蟠桃，如來他們?yōu)榱硕山伲坏貌徽f服金蟬子獻身，但是如來手下的一群人太多了，光羅漢就有五百人，一個金蟬子是不夠吃的，所以就得讓金蟬子不停的轉(zhuǎn)世輪著吃，到唐僧這一世剛好是第十世。

為了讓金蟬子轉(zhuǎn)世們能夠慷慨獻身，如來就給所有的金蟬子轉(zhuǎn)世們設置一個極其悲慘離奇的身世。生死輪回是在佛教手中掌管的，操作這個是很容易的。

到唐僧這一世之前，金蟬子和他的八個轉(zhuǎn)世，已經(jīng)被吃了九次了，佛教勢力內(nèi)所有的人都依賴著金蟬子躲過了一次劫難，到唐僧這一世，基本不需要吃了，但是為了留一手，還是給唐僧設置了一個同樣悲慘的身世。

唐僧雖然沒有普度眾生，但是他普度了眾僧，最后如來他們又給唐僧設置了一個取經(jīng)的任務，既向東擴展了勢力，又提拔了唐僧，而且又把唐僧這一稀缺資源重新掌握在了自己的手中。