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《易傳》文言傳

 傾心的訴說 2017-02-16

<a href=http://guoxue./jingbu/zhouyi/ target=_blank class=infotextkey>《周易》</a>易經(jīng)原文NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史

《周易》NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史

  《文言傳》是專門解說乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易經(jīng)六十四卦當(dāng)中具有特殊地位,是理解《易經(jīng)》的關(guān)鍵。其中,解釋乾卦的稱《乾文言》,解釋坤卦的稱《坤文言》。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史

乾文言NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史

  “元”者,善之長也;“亨”者,嘉之會也;“利”者,義之和也;“貞”者,事之干也。君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事。君子行此四德者,故曰“乾,元亨利貞?!?span>NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  初九曰“潛龍勿用”,何謂也?子曰:“龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遁世無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也?!?span>NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  九二曰“見龍在田,利現(xiàn)大人”,何謂也?子曰:“龍,德而正中者也。庸言之信,庸行之謹(jǐn);閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘見龍在田,利現(xiàn)大人’,君德也?!?span>NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  九三曰“君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎”,何謂也?子曰:“君子進德修業(yè)。忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也。知至至之,可與言幾也。知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣?!?span>NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  九四曰“或躍在淵,無咎”,何謂也?子曰:“上下無常,非為邪也;進退無恒,非離群也。君子進德修業(yè),欲及時也,故無咎?!?span>NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  九五曰“飛龍在天,利見大人”,何謂也?子曰:“同聲相應(yīng),同氣相求;水流濕,火就燥;云從龍,風(fēng)從虎;圣人作而萬物睹。本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。”NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  上九曰“亢龍有悔”,何謂也?子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。”NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  “潛龍勿用”,下也;“見龍在田”,時舍也;“終日乾乾”,行事也;“或躍在淵”,自試也;“飛龍在天”,上治也;“亢龍有悔”,窮之災(zāi)也;乾元“用九”,天下治也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  “潛龍勿用”,陽氣潛藏;“見龍在田”,天下文明;“終日乾乾”,與時偕行;“或躍在淵”,乾道乃革;“飛龍在天”,乃位乎天德;“亢龍有悔”,與時偕極;乾元“用九”,乃見天則。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  “乾元”者,始而亨者也?!袄憽闭?,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發(fā)揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也;云行雨施,天下平也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  君子以成德為行。日可見之行也?!皾摗敝疄檠砸?,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。君子學(xué)而聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《易》曰“見龍在田,利見大人”,君德也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  九三重剛而不中,上不在天,下不在田,故“乾乾”因其時而“惕”,雖?!盁o咎”矣。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  九四重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。或之者,疑之也,故“無咎”。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  夫“大人”者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時。天且弗違,而況于人乎?況于鬼神乎?NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  “亢”之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯圣人乎!知進退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史

坤文言NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史

  坤,至柔而動也剛,至靜而德方。“后得主”而有常,含萬物而化光,坤道其順乎,承天而時行。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣!由辯之不早辯也?!兑住吩唬骸奥乃獔员痢?,蓋言順也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  “直”其正也,“方”其義也。君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤?!爸狈酱螅涣?xí)無不利”,則不疑其所行也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  陰雖有美,含之以“從王事”,弗敢成也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  地道也,妻道也,臣道也。地道“無成”而代“有終”也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱?!兑住吩唬骸袄?,無咎無譽”,蓋言謹(jǐn)也。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也!NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史
  陰疑于陽必戰(zhàn),為其嫌于無陽也,故稱“龍”焉。猶未離其類也,故稱“血”焉。夫“玄黃”者,天地之雜也,天玄而地黃。NOW歷史春秋網(wǎng) - 專注于中國古代歷史


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