三根（佛教解釋）

　　三根，分別有兩種意思，一是指眾生的三種根性；二是指三無漏根。

　　眾生的三種根性：

　　即上根、中根、下根三者，又稱利根、中根、鈍根。上根指根性優(yōu)良，速發(fā)智解，堪忍難行，能忍妙果者；中根次于上根；下根為最劣者。

　　《法華玄論》卷九云（大正34·441b）︰

　　‘能化之佛有三世益物，所化眾生有于三根。（中略）就三世分者，若過去久習無所得觀，觀強而煩惱弱者，于過去值釋迦得了悟名為上根。二者于過去習無所得觀，觀弱而煩惱小強，故值惡知識流浪五趣，乃至漸習善根，今日釋迦出世從初出至聞說法華，皆得領悟，名為中根也。若過去習善弱而煩惱強，亦流浪五趣，然后稍習善根感釋迦出世，從初生乃至法華，歷聞諸教不悟，至涅盤唱滅方得悟解，如此之人名為下根也?！?/p>

　　就聲聞、緣覺、菩薩三者之優(yōu)劣而言，聲聞是下根，緣覺為中根，菩薩是上根。

　　三無漏根：

　　即未知當知根、已知根、具知根，屬于二十二根。

　　《瑜伽師地論》卷二十八云（大正30·436b）︰

　　復有三根︰

　　(一) 未知欲知根，

　　(二) 已知根，

　　(三) 具知根。

　　云何建立如是三根？謂于諸諦未現(xiàn)觀者，加行勤修諸諦現(xiàn)觀，依此建立未知欲知根；若于諸諦已得現(xiàn)觀而居有學，依此建立已知根；若阿羅漢明帝作已辦住無學位，依此建立具知根。