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回到你的問(wèn)題來(lái)吧。每個(gè)人每個(gè)時(shí)刻對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有不同的答案，你若不信，現(xiàn)在可以將答案寫(xiě)下，等將來(lái)的時(shí)候拿來(lái)對(duì)照，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是過(guò)去心、現(xiàn)在心、未來(lái)心了。答案就是心念，而心念如同水流，綿綿不絕且變化不斷，所以千萬(wàn)不要為一時(shí)的念想所迷，特別是錯(cuò)誤的念想，為之執(zhí)迷便會(huì)釀成悲劇，至少讓你陷入迷惘，失了生活的動(dòng)力和樂(lè)趣。 我們都知道，生是沒(méi)得選擇，而死不過(guò)是對(duì)生的總結(jié)；既然是總結(jié)，自然要讓生完整地展現(xiàn)，才能客觀、如實(shí)給自己一個(gè)評(píng)價(jià)，所以死是對(duì)生的尊重，不應(yīng)該成為生的妨礙，一個(gè)人能生下來(lái)就是萬(wàn)幸，就只能著眼生，為生努力為生奔波，而非荒謬地為死而活。生沒(méi)得挑，從你出生那一瞬，你就烙上祖國(guó)、民族以及父母血源的烙印，這個(gè)縮命是任何人都沒(méi)得挑的，當(dāng)然孫悟空是個(gè)例外，可他從石頭里崩出來(lái)依然有猴的基因，所以他早期的生活事業(yè)也離不開(kāi)猴群，在大鬧閻羅殿時(shí)他也只把生死薄上猴類(lèi)的名字一筆勾掉，但皈依佛門(mén)后，他的人生軌跡卻必然步入現(xiàn)實(shí)的正統(tǒng)世界了。 真的，總?cè)ハ胨赖娜耸菍?duì)生的逃避、對(duì)生的荒廢，因?yàn)樯且环N責(zé)任、一種使命，是人心所感受到的壓力，那些放任自流胡作非為的人，當(dāng)然明了死之必然，所以趁著有生享樂(lè)，甚至作惡。人身難得，那是對(duì)沒(méi)法投胎的野鬼、對(duì)六道中在畜牲道地獄道打轉(zhuǎn)的靈魂而言，而得了人身的人很少這么想的…… 這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)不能回答你，哲學(xué)也不能回答你，宗教可以回答你，如果有興趣可以去北京龍泉寺出家，有許多北大清華學(xué)子出家在那里研究你提的這個(gè)問(wèn)題。 佛祖講，成住壞空，誰(shuí)也逃不脫這個(gè)規(guī)律，不但人會(huì)死，其實(shí)人類(lèi)也會(huì)滅亡。 人類(lèi)文明在地球上一期又一期地遵循著這樣一條規(guī)律：“出生——發(fā)展——滅亡”。 兄弟，讓我們來(lái)看一看瑪雅文明的滅亡史吧！ 瑪雅文明中斷于公元十世紀(jì)，中國(guó)的宋朝，發(fā)端于中美洲熱帶雨林的文明，區(qū)別于黃河、尼羅河、橫河等大河文明，有發(fā)達(dá)的建筑、天文、數(shù)學(xué)的石器時(shí)代，文明中斷的原因有兩種說(shuō)法，一是中美洲一百年的干旱，因?yàn)槿彼鹱炙木用癫坏貌贿w移，繼而潰散退化了，二是梅毒說(shuō)，瑪雅人性亂造成梅毒泛濫，進(jìn)而文明終結(jié)。第一種說(shuō)法可靠些，發(fā)端于大河的文明保存下來(lái)了，發(fā)端于惡劣的熱帶雨林的文明毀滅了，第二種情況不可能，人類(lèi)對(duì)于自然有適應(yīng)性，全體人類(lèi)得了梅毒，沒(méi)有死的會(huì)對(duì)梅毒具有免疫性，從歷史上看，瘟疫并不能毀滅文明的進(jìn)程。 很早之前我也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，那是我很絕望的時(shí)候，那時(shí)覺(jué)得自己很孤獨(dú)，覺(jué)得活著很沒(méi)有意義，人遲早都要死的，為什么要活著。 后來(lái)我發(fā)現(xiàn)人活著都是為了希望。小學(xué)的時(shí)候，我希望我的成績(jī)很優(yōu)秀，初中的時(shí)候，我希望，我考上一所重點(diǎn)高中，高中的時(shí)候，我又期望能談一次戀愛(ài)，大學(xué)的時(shí)候，我期望我能有份好的工作。都是為了希望，新的一天有新的希望，新的一年有新的希望。 有了希望就有了過(guò)程。你的理想，你會(huì)為了你的理想而努力。當(dāng)你的目標(biāo)一步一步實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心。當(dāng)你找到你的對(duì)象的時(shí)候，你恨不得天天秀恩愛(ài)，開(kāi)心到飛起。當(dāng)你升職加薪時(shí)，你會(huì)為自己感到驕傲。當(dāng)你有第一個(gè)孩子時(shí)，你會(huì)覺(jué)得世界滿滿的都是愛(ài)。當(dāng)你的孩子一點(diǎn)一點(diǎn)地長(zhǎng)大，你又會(huì)期待他的每一步成長(zhǎng)。這些都是對(duì)于我們很特別很有意義的事情。 這就是我所想的意義。每一天我們都要認(rèn)真過(guò)好，每一天都要積極向上，充滿希望。共勉。 多少人何嘗不在考慮這個(gè)問(wèn)題。 植物、動(dòng)物、人類(lèi)一樣。去看看自然界吧，雖然終有一死為何還要年年花開(kāi)花落？這個(gè)問(wèn)題無(wú)法從科學(xué)角度回答，只能從人性角度解釋。 首先難免一死，一則造物主需要人類(lèi)的繁衍生息，這個(gè)不必多說(shuō)。二則需要人活得有意義有價(jià)值。盡管如今社會(huì)能自認(rèn)為活出價(jià)值的人并不多。但還是要堅(jiān)強(qiáng)活下去。 你要知道，我并非給你灌雞湯，雞湯喝多了誰(shuí)都會(huì)吐。只是叫你明白，你總是考慮這個(gè)問(wèn)題難免會(huì)讓你消極。 你的出生并非由你決定，你能決定的只是你來(lái)到這個(gè)世界上之后的樣子和成就，你也可以沒(méi)成就，渾渾噩噩，也大可如題一樣一死了之。但是，你這樣人生沒(méi)有任何價(jià)值和意義可言?；蛘邿o(wú)需多大成就，能讓你心安理得的事情才是真的對(duì)你有意義。 好了，抬起頭吧 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好。這個(gè)是對(duì)死亡的確定，也是對(duì)生命的意義的思考。 首先回答前半句，人會(huì)死。一，人可以永生不死。二，人會(huì)死。 這樣回答后一句話。假如人永生不死，人活著只為享受生活。假如人會(huì)死，人要么享受，要么受難。 其實(shí)人活著沒(méi)有任何意義，信念與享受都是一場(chǎng)夢(mèng)而已。 人為什么想活著？其實(shí)就一點(diǎn)：欲望！ 一提到欲望，人們首先想到的往往就是權(quán)、錢(qián)、色……，總之都是些頹廢墮落的東西。所以傳統(tǒng)文化也好宗教也好還是主流社會(huì)也好，都教育我們要淡泊名利、要清心寡欲。 如果沒(méi)有了欲望，你會(huì)怎么樣？沒(méi)有了性欲，你還想結(jié)婚嗎？人類(lèi)繁衍估計(jì)都得靠法律來(lái)強(qiáng)制。沒(méi)有了食欲，你還會(huì)鋤禾日當(dāng)午嗎？沒(méi)有了物欲，你還會(huì)去努力學(xué)習(xí)工作嗎？ 人類(lèi)要生存就必須具備一些條件，而這些條件必須靠人去創(chuàng)造。為了鼓勵(lì)人們積極主動(dòng)去創(chuàng)造這些條件，就進(jìn)化出一種東西，這就是欲望。 總之，欲望是人類(lèi)生存發(fā)展的動(dòng)力源泉，我們不僅要鼓勵(lì)人人都有欲望，而且還要?jiǎng)?chuàng)造出更高級(jí)更強(qiáng)烈的欲望，去激勵(lì)人類(lèi)更快發(fā)展。 小編的這個(gè)問(wèn)題看視可笑，實(shí)則也是人人都想搞明白的問(wèn)題。我也曾多次自問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，人始終會(huì)死，為什么還要活著？明知活著很勞累，吃盡苦頭，受盡折磨，依然日復(fù)一日，年復(fù)一年的拼命掙扎。到底是什么魔力驅(qū)使，讓人為了生存而不屈不撓？思來(lái)想去，唯一一種答案就是任何一種生命的誕生都帶著一種使命。為使命而誕生，又為完成使命而死去。一只蚊子只有七天的壽命，在這短短的七天，它也要為完成病毒傳播而死去。一只蜜蜂只有四十天壽命，為了完成采蜜使命，起早攤黑，忘我的奮斗，直至生命終結(jié)。人類(lèi)平均年限65年，二萬(wàn)多天，如此長(zhǎng)的壽命當(dāng)然就要肩負(fù)更多繁重的使命。這種使命并不是授命于別人的指派，它是在胚胎發(fā)育時(shí)就深深扎進(jìn)了每個(gè)人的心里，它就是渴望?？释褪侨说氖姑?。渴望生，渴望福，渴望享受人間美景。人類(lèi)有了渴望這種神識(shí)指引，自然就無(wú)人會(huì)輕言死字。在生死存亡之時(shí)，都會(huì)為了生命做捶死掙扎。這就是人始終會(huì)死，卻依然要堅(jiān)持活下去的根本原因。那為什么有人想死呢？這就是自然界的生存法則。有的人明知人生的路總是充滿荊刺和艱險(xiǎn)，依然遇難而上。負(fù)出的和奉獻(xiàn)的難以估量，卻依然充滿活力。而有的人總是喜歡知難而退，偎偎縮縮，前怕龍后怕虎。結(jié)局就是要么胎死腹中，要么半途夭折。所以，活是使命，死是歸宿。當(dāng)你完全失去生命價(jià)值時(shí)，你肩負(fù)的使命就完成了。 人來(lái)到凡間，是為了還債和收債，以及了卻情緣。古人云：“夫妻是緣，有惡緣有善緣無(wú)緣不聚；兒女是債，有討債有還債無(wú)債不來(lái)?！眮?lái)收債的人，兒女都是你的債務(wù)人，他們會(huì)很乖，很上進(jìn)，很孝順；來(lái)還債的，兒女是你的債權(quán)人，當(dāng)然不會(huì)孝順于你。債權(quán)人、債務(wù)人除了兒女之外，還有他人。但凡你被人騙，被人偷，多半都是你前世騙過(guò)、偷過(guò)他。佛曰：萬(wàn)法皆空，因果不空；又說(shuō)：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。若你宿債還完，別人欠你的統(tǒng)統(tǒng)放棄，又不生情緣，你就不用來(lái)凡世間忍受痛苦和煎熬，而是留在天上享天人之福。 哲學(xué)上還有一句話叫向死而生，比起各種死法來(lái)說(shuō)，活活老死才是最恐怖的。中國(guó)人不太喜歡討論死亡的問(wèn)題，子不語(yǔ)怪力亂圣，或者說(shuō)視死如生。沒(méi)有彼岸的概念。西方人活著是為了得到救贖，上天堂或下地獄，等待著上帝最終審判。終究要死還要活是因?yàn)槿松沁^(guò)程，不是目的。目的無(wú)意義，因?yàn)槟憬K究要死，過(guò)程才是最重要的，你體驗(yàn)的喜怒哀樂(lè)就是你的財(cái)富，外在的功名利祿生不帶來(lái)死不帶去，只有你內(nèi)心的體驗(yàn)才是你自己的。還有既然結(jié)果是固定的(死亡，那么活著就在于你自己去尋找它的意義，只有意識(shí)到死，你才能真正的活，這是一種動(dòng)力，不要消極的看待這個(gè)問(wèn)題 你這個(gè)問(wèn)題提得非常好，我們這個(gè)民族是忌諱談?wù)撨@個(gè)話題的，你已經(jīng)惹惱了一些人，其實(shí)，我們都該靜下心來(lái)思考生死問(wèn)題，西方國(guó)家從小學(xué)到大學(xué)都開(kāi)有生死課，我們這個(gè)民族最缺乏的就是死亡教育，我非常欣賞喬布斯，不是喬布斯的蘋(píng)果手機(jī)，而是喬布斯的生死觀，17歲時(shí)，死亡教育讓他明白了生命的意義。2005年，他在斯坦福大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“從那時(shí)開(kāi)始，過(guò)了33年，我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：如果今天是我生命中的最后一天，你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？”于是，他決定“向死而生”，把每一天都當(dāng)作生命的最后一天去生活，如此才有了震驚世界的成就。所以喬布斯說(shuō)：“死亡是生命的最偉大發(fā)明?！?/p> 其實(shí)，漢地佛教禪宗公案中有生死觀，我們來(lái)分析一句禪語(yǔ)：不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。 《禪宗公案》故事：秋天，有修行的弟子問(wèn)禪師：“槿花帶露，桐葉舞秋風(fēng)，如何從這些現(xiàn)象中了悟人生的真實(shí)？” 禪師答道：“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛?！?/p> 花落不因雨下，絮飛不因風(fēng)吹。禪師要求我們向內(nèi)省視自己，洞穿“花開(kāi)自會(huì)落，人生必然死”的自然法則，而抱持著超越態(tài)度。 曹操說(shuō)：人生苦短。 讓人看后戰(zhàn)栗不已的電影《肖申克的救贖》有句臺(tái)詞一直刻骨銘心：要么忙著活，要么忙著死。 關(guān)于活著這件事，死亡是最好的老師。 找了點(diǎn)名人名言分享給大家： 冉克雷維說(shuō)：“提早認(rèn)識(shí)死亡才會(huì)深刻人生?！?/p> 巴雷特說(shuō)：“只有認(rèn)知死亡，才可以樹(shù)立正確、健康的價(jià)值觀?！?/p> 蒙田說(shuō)：“預(yù)前考慮死亡就是預(yù)先考慮自由?！?/p> 薩瓦特爾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)死亡，才能更好地認(rèn)識(shí)生命?！?/p> 這就是我們追求的活法：向死而生！ |
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