 西藏“野人”之謎歷來被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，是“世界四大謎”之一。早在1784年，我國就有西藏野人的文獻(xiàn)記載。近年來，在喜瑪拉雅山區(qū)不斷有人目擊野人活動(dòng)并有女性野人搶走當(dāng)?shù)啬腥嘶榕渖又?。已有若干考察?duì)深入藏東考察，但目前野人仍是一個(gè)謎。  喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點(diǎn)綴著血紅色的斑點(diǎn)，遠(yuǎn)看如同紅雪。這些紅斑點(diǎn)是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。在永久性冰雪中，高原藻類分布廣，耐寒性強(qiáng)，零下36度也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。  在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認(rèn)為：無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命于這些神靈。在人類發(fā)展的過程中，人們不斷幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現(xiàn)象，于是便產(chǎn)生了祭祀和巫術(shù)活動(dòng)，巫師也隨之出現(xiàn)。作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據(jù)說都是能通神，且能同鬼神通話，以上達(dá)民意、下傳神旨；可預(yù)知吉兇禍福，除災(zāi)祛??；還能從事征兆、占卜、施行召魂、驅(qū)鬼等巫術(shù)。他們是人與神之間的橋梁和媒介，享有十分崇高的威望。 然而，隨著時(shí)間的流逝，我們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術(shù)、占卜等，幾近一無所知?；蛟S在某個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，或多或少地保留了一些較為接近于原始宗教巫師的面目，有待我們進(jìn)一步去考察。  是得道高僧在圓寂時(shí)出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。據(jù)說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時(shí)，其肉身會化作一道彩虹而去，進(jìn)入佛教所說的空行凈土的無量宮中。 |
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