孝道培養(yǎng) 絕不能丟（觀點(diǎn)）

孔子第75代世孫 孔海欽

　　家，是國人繞不開的情結(jié)，因此，在我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，遠(yuǎn)行的人們才會紛紛返鄉(xiāng)，回家團(tuán)圓。家，是心安的地方，讓父母安心，讓自己心安，就是孝子，故諺有曰：百善孝為先。而始于家庭，起自孝道的德行培養(yǎng)，更是社會所必需。

　　孝是子女善待父母、長輩的倫理道德?！稜栄拧氛f：“善事父母曰孝?！睂Ω改敢嵘?，柔吾聲。孝順，孝在順上。不違背禮，不違背父母的良好意愿和習(xí)慣，對父母要和顏悅色。但孔孟之道倡導(dǎo)孝，反對愚孝。父母有過錯(cuò)，子女可諫言。父母有諍子，就不致于陷父母于不義之中。

　　孝是子女善事父母。作為子女，凡是所行所言，皆能使父母安心，自己心安。善于結(jié)交益友，博學(xué)好禮，敬業(yè)友善，夫妻和樂，關(guān)愛子女，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，凡此種種皆能使父母安心。故身為子女，當(dāng)力行之?！抖Y記》云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！币簿褪钦f：作為孝子，侍奉父母親，起居時(shí)要充分表達(dá)對父母最大的敬意；飲食時(shí)要讓父母心情愉悅；當(dāng)父母生病時(shí)要懷著最憂愁焦慮的情感；辦理父母的喪事要悲哀痛惜；祭祀時(shí)要崇敬肅穆。

　　孝是子女敬養(yǎng)父母?！墩撜Z·為政》記載，孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”意思是：孝順父母，關(guān)鍵在于崇敬父母。如果失去了崇敬，那養(yǎng)父母與養(yǎng)寵物又有什么區(qū)別？

　　孝是傳德于子孫。家庭是人生的第一課堂。有孔母，才有孔子；有孟母，才有孟子?？v觀歷史，凡是家德好的，就會代代相傳，子孫興旺，還會不同程度地為社會做出貢獻(xiàn)。如孔子，到現(xiàn)在傳了80代；曾國藩，因家訓(xùn)嚴(yán)格，其家風(fēng)綿續(xù)不斷；錢家因有《錢氏家訓(xùn)》，近代出現(xiàn)1個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)、2個(gè)外交家、3個(gè)科學(xué)家、4個(gè)國學(xué)大師、5個(gè)全國政協(xié)副主席、18個(gè)兩院院士?！跺X氏家訓(xùn)》各篇開篇即語：“心術(shù)不可得罪于天，言行皆當(dāng)無愧于圣賢！”《錢氏家訓(xùn)》實(shí)是一篇無價(jià)寶典，也是中國人珍貴的精神遺產(chǎn)。

　　孝因人而異，感受迥然。在《禮記·祭義》中，曾子說：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！边@是說孝有三等，最上等的是自己尊敬父母，使得人人尊敬和愛戴父母，立身行道，揚(yáng)名顯親；其次是弗辱，即不虧身體，不辱自身，不使父母蒙羞受辱；再其次是養(yǎng)親而已，即養(yǎng)父母之口體，供應(yīng)衣食住行，照顧疾病，順其意，樂其心，重其喪。

　　在春秋戰(zhàn)國，諸子百家皆言及孝。自漢朝后，孝道更是深入人心，成為中華民族的倫理道德和文化心理，歷久常新地沉淀至今，成為每個(gè)家庭的行為準(zhǔn)則，也是當(dāng)今社會的穩(wěn)定因素。有家庭的和諧，才會有社會的和諧?！?/SPAN>