四神中可有玄鶴？
古代四方四神，我們知道是“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”。這一套四神體系可以追溯到漢代或漢以前，但這卻不是最早的也不是唯一的四神體系。
漢代四神瓦當(dāng)
我們在出土文物上，常?？梢姷剿纳駡D像，四神在古代是普遍的信仰。我們在古代文獻(xiàn)中，也經(jīng)常讀到這四神的故事，得知四神的不凡來歷。古今許多學(xué)者都研究過四神信仰，揭示過不同時(shí)代的四神體系，讓我們知道四神角色發(fā)生的變動。 四神確實(shí)存在不同時(shí)代的版本，甚至在同一個(gè)時(shí)代也出現(xiàn)過不同版本，在此我們將揭示出又一個(gè)前所不知的四神版本。 四神系統(tǒng)的版本變化，一般只是體現(xiàn)在北方神上，以北方神為基準(zhǔn)，可以區(qū)分出若干版本，有鹿版、魚版、蛇版和龜版，也有玄武版。玄武出現(xiàn)后，四神體系基本定型，不過也有短暫的改變，如一度用玄鶴取代玄武，構(gòu)成玄鶴版體系。玄鶴版體系存在于西漢后期，雖然不見于文獻(xiàn)記述，但考古中卻發(fā)現(xiàn)了一些證跡。 我們提及四神，不必多想，一般知道指龍、虎、鳥和龜四神，加入五行色彩，便成為蒼龍、白虎、朱雀和玄武。這被看作是四神的定式，或者說是主流體系。 四神中的朱雀，這個(gè)雀自然是不可太認(rèn)真的，尤其不可以用現(xiàn)代認(rèn)知的雀去理解它。這個(gè)雀是鳥，而且應(yīng)當(dāng)是大鳥，不是小雀。究竟具體說是什么鳥，也是不可太較真的，神鳥，無須與任何生物的鳥去對應(yīng)。這朱雀在漢代也有直接稱為鳳凰的時(shí)候，這樣一說，那就真的不是任何一種凡鳥可以比附的了。 新近發(fā)現(xiàn)的南昌?；韬钅梗鐾劣幸幻尜即蟮你~方鏡，雖然起初被認(rèn)作是屏風(fēng)，但實(shí)驗(yàn)室清理中發(fā)現(xiàn)它附有漆文“衣鏡銘”，證實(shí)這所謂的屏風(fēng)其實(shí)是衣鏡。讓人覺得意外的是，衣鏡邊框漆繪著四神，有青龍、白虎和朱雀，另一圖模糊不清，按理應(yīng)當(dāng)是玄武。
劉賀衣鏡邊框彩繪高光譜掃描圖
我們注意到，衣鏡銘也提到了四神，為“右白虎兮左蒼龍，下玄鶴兮上鳳凰?！睂⑼ǔＵf的朱雀，直接寫成了鳳凰。更讓人驚奇的是，玄武變成了玄鶴，這個(gè)變化過去我們并不了解。很顯然，這玄鶴取代了玄武，畫面中那個(gè)不明確的神，也許就是玄鶴。
劉賀“衣鏡銘”中提到的四神
當(dāng)然這個(gè)不明確的畫面，也許與四神無關(guān)。因?yàn)槟侨笔У男Q，其實(shí)就繪在衣鏡銘下面，這與“下玄鶴兮上鳳凰”的漆文正相吻合。
劉賀“衣鏡銘”下所繪四神之玄鶴
這樣，我們就又獲得了一個(gè)四神新版本，這就是玄鶴版。這個(gè)發(fā)現(xiàn)來得比較突然，不明白它是?；韬顒①R個(gè)人的改變，還是那個(gè)時(shí)代就認(rèn)同這樣的改變，更不明白為何會有這樣的改變。普遍認(rèn)同的玄武就這樣換成了玄鶴，它的意義何在呢？ 玄鶴，一般理解為黑鶴，玄鶴在西漢之前的文獻(xiàn)中就出現(xiàn)了。《韓非子·十過》說：師曠鼓琴時(shí)，“有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝?！?/span> 當(dāng)然文獻(xiàn)中玄鶴出現(xiàn)并不多，我們很難知曉它如何成為了四神中的一神?？梢酝葡朐跐h晉時(shí)代，玄鶴已具神仙之氣，如晉崔豹《古今注·鳥獸》說：“鶴千歲則變蒼，又二千歲變黑，所謂玄鶴也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之陰羽?！标幱鹋c陽羽相對，陽羽就是陽鳥，陰羽是陰鳥，一陽一陰。鳳為陽，鶴為陰，在四神中是相配的角色。 又見干寶在《搜神記》中記有一則寓言故事，叫做“玄鶴銜珠”?！皣垍?，養(yǎng)母至孝。曾有玄鶴，為弋人所射，窮而歸參。參收養(yǎng)，療治其瘡，愈而放之。后鶴夜到門外，參執(zhí)燭視之，見鶴雌雄雙至，各銜明珠，以報(bào)參焉”。說的是因果報(bào)應(yīng)，玄鶴有情。 當(dāng)然也見到龜鶴相提并論的例證，都是比喻長壽。如晉葛洪《抱樸子·對俗》說：“知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年?！庇帧段倪x·郭璞〈游仙詩〉》說：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年?”李善注曰：“《養(yǎng)生要論》曰：龜鶴壽有千百之?dāng)?shù)，性壽之物也”。 漢晉人對長壽的期待，都是用龜鶴來比符的。出土漢代瓦當(dāng)上，就見到一些仙鶴延年的圖文，古人對長壽的追求，從此與鶴相關(guān)聯(lián)。
漢代瓦當(dāng)上的鶴
龜鶴均為長壽之物，古人視為神靈，所以在四神系統(tǒng)中，才會出現(xiàn)以玄鶴取代玄武的事。這樣的取代，只是?；韬钅惯@一個(gè)孤證么？ 其實(shí)，四神體系中以玄鶴取代玄武，還有其他例證存在。在漢四神銅鏡中，見有龍、虎配二鳳的圖像，這二鳳即是朱雀與玄鶴。
漢代四神（青龍白虎朱雀玄鶴）銅鏡
在漢代陶器中的一些彩繪陶上，也見到類似例證。往年在洛陽北郊一座西漢磚石墓中發(fā)掘出土“四神彩繪陶壺”，四神中就沒有見到玄武。陶壺圓腹墨繪“四神”，一面為頭向一致的朱雀和青龍，另一面是相向的白虎和“朱雀”。龍、虎和兩朱雀合組的四神，其實(shí)這兩朱雀一為朱雀，另一當(dāng)為玄鶴，都繪作鳳形。
洛陽木工廠10號墓出土 漢代彩繪四神（青龍白虎朱雀玄鶴）陶壺紋飾
這類西漢后期的四神壺，在洛陽還有一些發(fā)現(xiàn)，國家博物館也收藏有一件。此壺一直被稱作四神壺，雖然沒有解釋它為何與以往所見并不相同。大約是存有懷疑，由于畫面上不見玄武，覺得稱四神并不恰當(dāng)，所以現(xiàn)在就改稱為“彩繪青龍白虎朱雀紋陶壺”了。
國家博物館藏 漢代彩繪四神（青龍白虎朱雀玄鶴）陶壺
其實(shí)類似的西漢四神壺，在故宮也收藏有一件，稱為“凸雕龍鳳紋彩繪陶壺”。通體彩繪，腹部“為凸雕龍、虎、鳳相互追逐于流云之間，色彩絢麗，線條流暢婉轉(zhuǎn)，畫面生動活潑”。這件壺上的畫面也是龍虎＋兩鳳，一龍一虎和朱雀、玄鶴，仍然是一件四神壺。
故宮博物院藏 漢代彩繪四神（青龍白虎朱雀玄鶴）陶壺
又想起新疆尼雅出土的“五星出東方織錦”，織錦以寶藍(lán)、絳紅、草綠、明黃和白色等五組色經(jīng)織出星紋、云紋、孔雀、仙鶴、辟邪和虎紋。其中的孔雀，繪有鳳冠，是鳳鳥。辟邪如視為飛龍，那這些神獸神鳥，就是四神，而且是含有玄鶴的四神。
新疆尼雅遺址出土 “五星出東方利中國”織錦
由此又讓人想到漢代玉器上往往見到龍虎鳳組合構(gòu)圖，意義不明?？醋魉纳裼X得牽強(qiáng)，省略了玄武，未必是一鳳擔(dān)朱雀與玄鶴兩職？存疑。 漢代人有飽滿的仙道追求熱情，長壽成仙是終極夢想，將長壽理念融入四神，讓玄鶴進(jìn)入四神組合，也是可以理解的吧。
由此看來，劉賀衣鏡銘上出現(xiàn)的玄鶴，一定不是他個(gè)人意志的體現(xiàn)，那一時(shí)代，玄鶴是有一定認(rèn)可度的四神之一神。 | 
