禹州地處中原腹地，是大禹治水的總部，早在仰韶文化、龍山文化時(shí)期就有先民在這塊土地上從事農(nóng)牧漁業(yè)活動(dòng)，至夏代，制陶業(yè)便開始發(fā)軔。火龍鎮(zhèn)瓦店村夏文化遺址出土文物就是實(shí)證。禹州堪稱歷史悠久，文化燦爛。歷代遺留給這塊古老土地上的140處窯場(chǎng)，260座窯爐，為中國(guó)縣市之最。夏代以降出土的陶器、瓷器、鈞器以及瓷片和治瓷工具無(wú)不證明這里曾經(jīng)有過(guò)輝煌的陶瓷制燒歷史，夏陶鼎、陽(yáng)翟瓦當(dāng)、隋青瓷、唐青瓷、青花瓷、影青瓷、唐黃、唐鈞，五代帖樹葉碗，宋代鈞瓷、扒村瓷，元清鈞瓷白瓷等不可勝數(shù)，禹州市也因此被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)陶瓷文化之鄉(xiāng)”。

禹州陶瓷發(fā)展史實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了由陶而瓷，由青瓷而青花瓷，由青、白瓷而影青瓷，由青花瓷而鈞瓷的發(fā)展歷程。正是在青瓷向青花瓷的過(guò)渡階段，陶瓷匠師依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美需要，在制作青瓷的過(guò)程中，在施好青瓷釉之后，再把配制的不同于青瓷的或白或藍(lán)或紅或褐的釉點(diǎn)上幾滴，讓其在窯爐燃料充分燃燒的氣氛中產(chǎn)生自然變化、從而使原本統(tǒng)體一色的青瓷增添一些花斑，使青瓷產(chǎn)生一些新的亮點(diǎn)，以適應(yīng)社會(huì)求新、求美、求異的審美需求。這就有了青瓷花斑的創(chuàng)意，正是這一釉上施釉的不經(jīng)意制作，卻改寫了青瓷發(fā)展史，誕生了青瓷的姊妹瓷——青花瓷，也有人稱之為花瓷。青花瓷的誕生還不算釉上施釉的最終成果，還有更新更美的新瓷誕生。釉上施釉的窯內(nèi)變化，使制瓷匠產(chǎn)生了聯(lián)想，這一滴一點(diǎn)既然能產(chǎn)生自然窯變，如果在一件陶瓷胎坯上通體施釉上釉，不論這釉上釉將成什么色彩，一定會(huì)產(chǎn)生一種自然窯變，這自然窯變一定會(huì)比青瓷更美、更靚、更能悅?cè)搜垌瑑r(jià)值自然會(huì)提升。制造斑點(diǎn)的技藝確屬一道極其普通的工序，通體施釉上釉的聯(lián)想，把這一普通的工序升華為一種改寫陶瓷史的重要機(jī)遇。機(jī)遇往往垂青有準(zhǔn)備的頭腦，勤勞智慧的禹州制瓷藝人，不失時(shí)機(jī)地抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，創(chuàng)造出了絢麗華貴的新瓷種，催生了由青花向唐鈞再向宋鈞升級(jí)換代的全新種品——鈞瓷。有了釉上釉技藝，有了窯變的嘗試，創(chuàng)造一種新瓷也是順理成章的。

自古至今，社會(huì)的審美觀念普遍由單一向多元，由舊向新，由簡(jiǎn)約向復(fù)雜，由低級(jí)向高級(jí)，由樸向奇，由俗向雅，由青素向多彩轉(zhuǎn)化，這種審美觀在陶瓷發(fā)展史上有過(guò)無(wú)數(shù)次證實(shí)，釉上釉產(chǎn)生自然窯變，再一次得到證實(shí)，青瓷統(tǒng)體一色，深淺相當(dāng)，不溫不火，青花瓷有了絢麗的彩斑，而鈞瓷通過(guò)釉上施釉，再通過(guò)自然窯變，新、奇、雅，多彩多姿皆得到上佳的體現(xiàn)，正是社會(huì)審美觀的一種追求，鈞瓷窯變同白瓷的繪畫、書法、刻、壓花、帖樹葉工藝也不一樣，一種是人為元素多，一種是自然元素占主導(dǎo)地位。因而一經(jīng)問(wèn)世，便成經(jīng)典，宋代從帝王到官宦，從文人墨客到富商大賈，從百姓到貴族，皆對(duì)鈞瓷珍愛(ài)有加，封之為御用貢品也是自然而然的事。鈞瓷名貴，釉上釉這一技藝功不可沒(méi)。鈞瓷現(xiàn)代技藝，更體現(xiàn)了釉上釉的特殊作用，施釉所追求的效果，雖與傳統(tǒng)無(wú)二，但沾釉、點(diǎn)釉、澆釉、噴釉、涂釉、注釉、滴釉等技藝的不同，釉元素的不同，使自然窯變更是豐富多彩，鈞畫也隨之產(chǎn)生“寒鴉歸林”、“鳳凰涅槃”、“風(fēng)雪夜歸人”、“紅梅映雪”等極品鈞瓷。

陶瓷制作史是由實(shí)用向藝術(shù)轉(zhuǎn)化的發(fā)展史，實(shí)用在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)占主導(dǎo)地位，而為了滿足先民的審美需要，實(shí)用的許多領(lǐng)域皆有向?qū)徝赖乃囆g(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的傾向，比如書法、青銅器、鐵、石、竹、木、藤、骨器等，這些轉(zhuǎn)化，快慢不一，藝術(shù)層次不一，但轉(zhuǎn)化是普遍存在的，轉(zhuǎn)化中質(zhì)的飛躍，劃時(shí)代的質(zhì)變正是出自一個(gè)個(gè)鮮活而妙不可言的靈感。在陶、陶瓷由生活實(shí)用品向藝術(shù)欣賞品轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，由陶瓦盆向文字陶器（陽(yáng)翟瓦當(dāng)）、物象塑畫陶器轉(zhuǎn)化，由青白瓷到青花瓷轉(zhuǎn)化，每次轉(zhuǎn)化，都能夠激發(fā)出看似尋常而不經(jīng)意，卻是至關(guān)重要的藝術(shù)靈感，在青瓷上釉上施釉，正是在漫長(zhǎng)的青瓷制燒過(guò)程中，偶然的靈感閃現(xiàn)所引出的結(jié)果，釉上施釉開始是制造斑點(diǎn)的技藝，這樣制作的時(shí)間久了，重復(fù)的次數(shù)多了，就有可能激發(fā)制瓷藝人產(chǎn)生通體釉上施釉的藝術(shù)靈感，雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有理論概括，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、文字記載、理論研究，但靈感還是產(chǎn)生了。

“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的鈞瓷藝術(shù)，正是靈感讓藝術(shù)升華的結(jié)果。一開始的點(diǎn)滴釉上釉，其色彩經(jīng)氧化也會(huì)發(fā)生自然變化，并不是施什么釉，就能如匠師們所預(yù)想的一樣成什么色彩，而是釉上之釉和青瓷底釉相互滲化，加之窯爐在燃料燃燒的過(guò)程中溫度變化的氛圍，柴燒草木灰飛升而溶入氧化中的釉色，使釉在氧化過(guò)程中發(fā)生出人意料的變化，白的變成藍(lán)白，紅的變成褐紅、藍(lán)的變成黑藍(lán)，褐的變成黑藍(lán)，這是無(wú)法控制的，也都是有可能的。這些變化，有人為因素，也有自然窯變的因素。釉上之釉自然窯變幻化無(wú)窮，所生成的意象也幻化無(wú)窮，更不用說(shuō)產(chǎn)生的窯變鈞畫了，但憑人的想象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能用鬼斧神工、妙然天成去形容，窯變藝術(shù)高深莫測(cè)，神奇無(wú)比，意象、意境，詩(shī)情畫意，讓鈞瓷藝術(shù)升華到美妙境界。鈞瓷藝術(shù)的釉上釉靈感，看似尋常最奇崛，成就了古今的鈞瓷極品，宋代的尊、戟、鼎、洗等，玉壺春、梅瓶，元代的虎枕、瑞獸，民國(guó)時(shí)期的雙棱瓶，以致當(dāng)代的寒鴉歸林、雙鳳尊，紅樓人物，紅梅映雪，豫象送寶、祥瑞瓶，孔雀開屏等。使鈞瓷成為陶瓷皇冠上一顆璀燦的明珠，成為五大名瓷之首。

禹州鈞瓷藝人充分利用傳統(tǒng)的釉上釉這一技藝，在反復(fù)試驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，首創(chuàng)了多種施釉方法，并且多種釉組合，多次施釉，再通過(guò)自然窯變燒成稀世鈞瓷珍品“孔雀開屏”，成為當(dāng)代釉上釉探索的成功范例，遂成宗賢鈞瓷坊的鎮(zhèn)坊之寶。他們正在充分利用釉上釉的傳統(tǒng)技藝，在探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以使出窯萬(wàn)彩的鈞瓷更加絢麗多姿，更加美妙無(wú)比，為鈞瓷百花園添上異花奇葩。不經(jīng)意的釉上釉技藝，卻啟迪鈞瓷藝人生發(fā)藝術(shù)靈感，空靈新活的靈感，使鈞瓷藝術(shù)升華，超越其他瓷種。由于釉上釉的技藝，使鈞瓷升華為一門高雅藝術(shù)，使其與青瓷比之產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，渾然一體的青瓷，按其形狀、尺寸、釉色可以重復(fù)燒制，這也是一項(xiàng)了不起的工藝。而有了釉上釉技藝，生發(fā)窯變的鈞瓷卻成了“鈞無(wú)雙”的藝術(shù)。藝術(shù)作品如同人的面孔、樹的葉子一樣，世界上找不到兩個(gè)完全相同的。釉上釉之靈感，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，在中國(guó)陶瓷史甚至在世界陶瓷史上都應(yīng)該是厚重的一筆，其靈感不僅在過(guò)去的鈞瓷藝術(shù)燒造中產(chǎn)生了不可估量的作用，在當(dāng)今的鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作中正發(fā)揮著繼往開來(lái)的作用，同時(shí)在今后的鈞瓷甚至青瓷發(fā)展繁榮進(jìn)程中還將產(chǎn)生難以想象的作用，它將啟迪陶瓷藝人創(chuàng)新瓷種，升華瓷品，創(chuàng)造經(jīng)典，啟迪技藝創(chuàng)新。鈞瓷從實(shí)用到藝術(shù)，昭示著陶瓷創(chuàng)新發(fā)展繁榮永無(wú)止境。

釉上釉一開始就是一個(gè)創(chuàng)意，在青瓷上點(diǎn)滴一些不同元素不同稀稠的釉，使其成為美妙靈動(dòng)的斑點(diǎn)，進(jìn)而使整個(gè)器皿增添審美靚點(diǎn)。這個(gè)創(chuàng)意一開始的愿望是多一些色彩，并沒(méi)有奢想達(dá)到窯變的效果。出窯時(shí)的瓷器都發(fā)生了意想不到的變化，這一變化再次啟迪陶瓷藝人，在陶瓷胎坯上通體施釉上釉，甚至多層施釉，這一創(chuàng)意，看似不經(jīng)意，卻完成了藝人意想不到的偉大創(chuàng)舉，不僅使青瓷種類中增添了青花瓷，而且受點(diǎn)滴釉上釉的啟發(fā)，創(chuàng)制出全新的鈞瓷，開創(chuàng)了中國(guó)陶瓷史自然窯變的先河。自然窯變?cè)从谟陨嫌?，給鈞瓷技藝洞開了無(wú)限空間，開始的同種釉上釉，窯變出的開片、魚眼、紋路等，是一種單色調(diào)的藝術(shù)境界，相當(dāng)于白瓷的刻、壓花。后來(lái)又生發(fā)出更多的創(chuàng)意，比如釉料的多元化，多層次，多種施釉方法，特別是鈞瓷釉面自然窯變生成的鈞畫更是神奇無(wú)比，這一創(chuàng)意啟迪出千萬(wàn)靈感，甚至鈞瓷釉畫變幻出畫家憑想象難以企及的妙然天成之鈞畫，很容易讓鑒賞者產(chǎn)生無(wú)限的遐想，也讓鈞瓷藝人在創(chuàng)作中增添無(wú)限希冀和期待。

傳統(tǒng)鈞瓷的色彩達(dá)到了無(wú)與倫比的豐富多彩，有些窯變不僅人工難以完成，甚至所變色彩是什么名字都難以厘定，更不用說(shuō)近期燒制的“鳳凰涅槃”、“中秋如意尊”、“中國(guó)印”、“海寶”、“奧運(yùn)意象壺”等，入選世博會(huì)的鈞瓷珍品，窯變鈞畫更是豐富、典雅、華貴，如“心靈之窗”、“吉祥尊”、“荷口碗”、“雞心罐”、“天祿印”、“?；⒂椤?、“祥瑞乾坤”等。釉上釉有薄有厚，有雙層有多層，有單種釉，又有多種釉，加之施釉方法不斷創(chuàng)新變化，其鈞畫生成有表層、中層、底層。鈞瓷窯變出經(jīng)典釉畫“寒鴉歸林”、“紅梅映雪”、“孔雀開屏”、“層林盡染”、“春江花月夜”、“風(fēng)雪夜歸人”、“二泉映月”、“西施浣紗”、“嫦娥奔月”、“蝶雙飛”就不足為奇了。有了釉上釉的創(chuàng)意，鈞瓷不僅由工藝上升為藝術(shù)，而且拓展出一個(gè)意境新天地?！坝赀^(guò)天晴云破處，諸般顏色作將來(lái)”、“雨過(guò)天晴泛紅霞、夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”皆成為可能。鈞瓷鈞畫有意境為最上，有意境則自成高格，自有名瓷。色彩變，意象變，意境變，開片變，紋路變，詩(shī)意變，變則靈，變則通，變則奇，變則瑰，變則經(jīng)典。鈞瓷藝術(shù)在當(dāng)代已達(dá)到一個(gè)新的高峰，成為稀世珍寶，為博鰲論壇的領(lǐng)袖級(jí)贈(zèng)品，鈞瓷之所以能感動(dòng)世人，釉上釉生發(fā)的窯變功不可沒(méi)。意境是中國(guó)獨(dú)有的文藝美學(xué)理論，鈞瓷藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)，理論再一次被藝術(shù)所證明，藝術(shù)再一次為理論所概括，今天用之評(píng)論鈞瓷釉畫尤為貼切。