[摘要]中國(guó)古典詩(shī)歌之所以魅力無(wú)限，是因?yàn)橹腥A文化的諸多理念、智慧、氣度、神韻都蘊(yùn)涵在詩(shī)歌里。

中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落幕了，其影響卻仿若一石激起千層浪，還在震蕩之中。在我看來，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以能吸引如此多的眼球，獲得高收視率，原因無(wú)他，這是利用現(xiàn)代電視和新媒體手段，創(chuàng)新上演的一場(chǎng)生動(dòng)形象的寓教于樂的當(dāng)代“詩(shī)教”課。百人團(tuán)的大眾模式，武亦姝、彭敏等優(yōu)秀選手的示范榜樣，靚麗的舞臺(tái)，別致的背景，高雅的詩(shī)詞吟誦，讓人眼花繚亂的詩(shī)詞比拼，以及驚心動(dòng)魄的“飛花令”環(huán)節(jié)，將傳統(tǒng)詩(shī)詞之美演繹得淋漓盡致，讓觀眾耳目一新，引發(fā)了大中小學(xué)生的追捧，在校園里掀起了“詩(shī)詞熱”的高潮，將傳統(tǒng)文化重新帶入現(xiàn)代社會(huì)，據(jù)說，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等各大網(wǎng)站的《唐詩(shī)三百首》這些天已出現(xiàn)過搶購(gòu)一空的盛況。

中國(guó)古代就有“詩(shī)教”傳統(tǒng)，《禮記》記載：“入其國(guó)，其教可知也；其為人也；溫柔敦厚，《詩(shī)》教也”。意思是到了一個(gè)國(guó)家看看他的教育，這個(gè)國(guó)家的人若是溫柔敦厚，一看就知道這是“詩(shī)教”的結(jié)果。經(jīng)過“詩(shī)教”的人就比較文明，可見“詩(shī)教”的教化作用不可小覷。所以，中國(guó)歷代把“詩(shī)教”作為基本的啟蒙教育方式。孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》被孔子列在六經(jīng)第一位置，他鼓勵(lì)兒童從小就讀詩(shī)，說：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！睘槭裁催@樣說？其實(shí)就是因?yàn)楣诺湓?shī)歌里包含著中國(guó)文化的基本精神和倫理價(jià)值，按現(xiàn)在的說法，就是蘊(yùn)藏著中華文化的基本核心價(jià)值觀。《毛詩(shī)序》曾說過：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)，先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。如此強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的力量和作用，可能稍有一些夸張，但不能否認(rèn)的是，詩(shī)歌形式的短小凝練，語(yǔ)言的生動(dòng)形象，更容易被孩子們接受和傳誦，起到潛移默化的作用，并因此對(duì)其人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

人們常說“腹有詩(shī)書氣自華”，其實(shí)就可以理解為詩(shī)教對(duì)一個(gè)人進(jìn)行長(zhǎng)期的熏陶效果。讀詩(shī)寫詩(shī)，無(wú)疑就是一種修煉，修心修身，不斷提升超越自我。中國(guó)古典詩(shī)歌最推崇的是“境界”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)之情趣與意境，有境界則自高格。境界，是指一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和精神層次。那些優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)歌，都是有著高境界的。錢穆先生認(rèn)為即使不寫詩(shī)，只要讀詩(shī)和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，“自己心胸境界自會(huì)日進(jìn)高明”，也能達(dá)到與詩(shī)人相當(dāng)?shù)木辰?，從而獲得超越。讀詩(shī)寫詩(shī)，成為一種人生修養(yǎng)，孔子在《論語(yǔ)》里夸獎(jiǎng)一個(gè)人時(shí)，常說“可與言詩(shī)者也”，而古代對(duì)美人的最高評(píng)價(jià)也是“以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心”。

中國(guó)古典詩(shī)歌之所以魅力無(wú)限，是因?yàn)橹腥A文化的諸多理念、智慧、氣度、神韻都蘊(yùn)涵在詩(shī)歌里。在中國(guó)古代，文史哲不分家，古典詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)情理結(jié)合，情景交融，寓情于理，詩(shī)歌里既顯現(xiàn)著具體的情境和場(chǎng)景，也包含著人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思考，提供了美學(xué)形象和意義世界。林語(yǔ)堂稱：在中國(guó)歷史上，詩(shī)歌除了對(duì)于個(gè)人而言傳遞微妙感受、抒發(fā)性靈之外，還在規(guī)范倫理、教化人心、慰藉人心方面，起到與西方宗教類似的作用?？芍^“西方有《圣經(jīng)》，中國(guó)有《詩(shī)經(jīng)》”。確實(shí)，很多形象化哲理性的詩(shī)歌，具有啟迪意義，乃至成為我們生活的指導(dǎo)，比如“天生我材必有用”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等等，這樣的詩(shī)歌里，其實(shí)就包含了一種人生觀、世界觀，內(nèi)化成為民族心靈深層的價(jià)值倫理、人生哲學(xué)和觀念原則。

古典詩(shī)歌和傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的這種內(nèi)在價(jià)值和美學(xué)魅力，發(fā)揚(yáng)光大必將利于千秋。最近，中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有極為深遠(yuǎn)的意義。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為一檔應(yīng)運(yùn)而生的寓教于樂的高品位文化娛樂節(jié)目，利用現(xiàn)代傳播、創(chuàng)新手段，傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望這樣的好節(jié)目越來越多。（文/李少君）