同宗相殘，劉備如何做到奪取
荊州和益州還不被罵
(本文轉(zhuǎn)自：搜狐網(wǎng))
昨天我們介紹了三國時(shí)代最早提出三分天下的人，并明確交待這個(gè)人不是諸葛亮，發(fā)現(xiàn)不理解的網(wǎng)友挺多的。其實(shí)三分天下誰提出的并不重要，也不能代表什么，今天我們說的才是諸葛先生真正的智慧所在。那就是三分天下的戰(zhàn)略方針。
諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的三分天下之戰(zhàn)略方針可完全是他個(gè)人的智慧，也是他第一個(gè)向劉備提出的，而且劉備很欣賞這個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃，并且很堅(jiān)定地推行這個(gè)計(jì)劃。計(jì)劃分兩個(gè)階段：第一階段先取得自己的地盤，這又分兩步，一步先打下荊州，再一步取益州，然后鞏固地盤，整頓內(nèi)部，增強(qiáng)自己的力量；加強(qiáng)周邊的防務(wù)，搞好關(guān)系，尤其要搞好與孫權(quán)的關(guān)系；第二階段，時(shí)機(jī)成熟即“天下有變”之時(shí)，分兵兩路進(jìn)軍北方：一路出漢中，進(jìn)關(guān)中，直擊曹操集團(tuán)的軟肋，一路由荊州北上攻擊南陽，洛陽，吸引曹軍的大部軍力，以配合益州主力的軍事行動(dòng)。政治上打出復(fù)興漢室的旗幟，這不可謂不是一項(xiàng)很好的戰(zhàn)略計(jì)劃?？磩涫侨绾螌?shí)施的。
實(shí)施這一戰(zhàn)略計(jì)劃碰到的最大問題是道義上的：劉備要奪取荊州，才能實(shí)現(xiàn)隆中對(duì)的戰(zhàn)略而荊州之主劉表是劉備同宗兄弟，在劉備給曹操打的潰不成軍走投無路時(shí)，收留了他，雖然各人心里都有不滿意的地方，大面上還過得去，“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之?！钡€是給他駐扎軍隊(duì)的地盤，先讓他屯新野，后進(jìn)樊城。也相安無事。雖然隆中對(duì)戰(zhàn)略計(jì)劃很好，但第一步就要拿下收留他的劉表手里的荊州，這就要冒天下之大不韙，失去荊州廣大士人之心，而劉備的確又準(zhǔn)備在荊州去發(fā)現(xiàn)搜羅他所缺少的各種人才，這是劉備無法解決的矛盾：他要事業(yè)大發(fā)展，只有先取荊州，有一個(gè)地盤為根據(jù)地再圖進(jìn)??；而他要奪荊州就要失去荊襄士人之心。任何時(shí)代的君主要想取得事業(yè)上的成功，都必需擁有當(dāng)時(shí)大批優(yōu)秀人才的支持，曹操在平定北方的過程中搜羅到大批的中原人才，奠定了曹魏的根基，孫權(quán)父子努力經(jīng)營江左，得到顧陸朱張當(dāng)?shù)厥孔宓闹С?，打下了鼎足江南的基礎(chǔ)。而劉備只剩下荊州益州的士人可以爭取了，而爭取士人靠什么呢？政治號(hào)召力，劉備具備皇叔的身份，這點(diǎn)不成問題，還要有人格魅力，也就是當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范所要求他做的那些事。以前除武將關(guān)羽張飛，政府及地方行政管理人員極為欠缺，劉備過去打下來的地盤因?yàn)槭夭蛔?，而東奔西跑，其重要原因之一就在這里。劉備是儒家的理論實(shí)踐者，他從學(xué)于儒學(xué)大師盧植門下，他和當(dāng)時(shí)的名人都因儒學(xué)而取得聯(lián)系，與袁紹交，他一個(gè)無名無勢的人，投袁紹時(shí)有被郊迎二百里隆重之至的待遇，當(dāng)初劉備將要入主徐州時(shí)，陳登等派使問于袁紹，袁紹一口答應(yīng)“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也?！保ㄒ东I(xiàn)帝春秋》）他擺出禮賢下士，伸張正義，仁愛謙恭，為的就是攏住荊州士人的心，如果他不顧一切的奪取劉表手中的荊州，荊州到手之日就是士人離開他之時(shí)。沒人支持，他的英雄事業(yè)不就泡湯了？雖經(jīng)諸葛亮等人相勸，劉備沒采納這一建議。這個(gè)難題是許多人在評(píng)論劉備時(shí)都忽略的重要問題，多數(shù)人都批評(píng)他貽誤戰(zhàn)機(jī)，優(yōu)柔寡斷，其實(shí)不然，如果你細(xì)心點(diǎn)仔細(xì)分析下，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是劉備處理荊州棄取的鑰匙。我們可以假設(shè)，劉備奪了當(dāng)時(shí)還在劉琮手里的荊州，會(huì)怎么樣呢？一是奪下來是沒問題的，以劉備的能力和他在荊州經(jīng)營八年的關(guān)系，是不會(huì)太難但要有一仗可打；二是占了荊州，來不及整頓人事，調(diào)和各方矛盾，曹軍就已來了，以倉促之軍對(duì)抗精銳之師，不可避免的要失敗。這也不是紙上談兵的猜測，劉備有前車之鑒。當(dāng)初劉備救援徐州，陶謙死，州吏及豪杰推劉備做徐州之主。當(dāng)時(shí)劉備是豫州牧，他請一個(gè)叫陳群的人做別駕，此人有水平遠(yuǎn)見卓識(shí)，非庸碌之輩，這也證明劉備用人是很有眼光的，俗話說眼毒。他勸劉備“袁術(shù)尚強(qiáng)，今東，必與之爭。呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必?zé)o成。”（請看《陳群傳》） 陳群分析當(dāng)時(shí)的局勢，倉促取州，根基不穩(wěn)，難以成功，但劉備沒聽，結(jié)果時(shí)間不長就與袁術(shù)對(duì)立，爭盟淮隅，后方叫呂布端了老窩，劉備遭到事業(yè)上的第一次失敗。這次他又面臨要不要拿下州郡：前有曹操大軍的威脅，后有失去民心的隱憂。既是如此，劉備當(dāng)然要吸取教訓(xùn)，他不會(huì)重蹈覆轍的。如那樣的話，他守不住荊州，還因奪同宗的地盤，而失去荊州軍民的人心，他再也沒有號(hào)召力，也就最有后失去了奪去天下的機(jī)會(huì)。
他緩取荊州以觀時(shí)變這一戰(zhàn)略得以實(shí)施，應(yīng)“歸功”于曹操的南下和劉琮的投降，劉琮的投降使一大批有識(shí)之荊襄士人別無選擇，只得歸于劉備，凡被軍事上戰(zhàn)敗的人們在無可奈何的情況下投降，一般地說多不被重視，這是歷史規(guī)律，雖然曹操說過：不喜得荊州，喜得蒯異度耳，但荊州降者除文聘有傳，其他人均默默無聞，連蒯越這個(gè)他那么重視的人物也沒有傳，更不要說其他人了。除少數(shù)人被曹操高價(jià)收買，如蒯越為光祿勛，韓嵩為大鴻臚，鄧羲為侍中，劉先為尚書令，文聘為江夏太守，共有十五人封侯，除文聘外均無傳，可以說荊州士人，除曹操為收取人心挑選使用了有代表性的幾個(gè)人以外，大部分棄之不用也用不了，他在北方有四州之地，人才濟(jì)濟(jì)還無從安排呢。因此有為的士人只能投孫權(quán)和劉備。而孫權(quán)也用不了，他挑三揀四不甚重視荊州之士（連龐統(tǒng)都只能做個(gè)功曹這樣的小吏，遑論他人），所以大多數(shù)只能歸順劉備。因曹軍南下，東吳面臨巨大的壓力，必然要和劉備聯(lián)合，對(duì)荊州的地盤顧不上，正好任由劉備攻城略地，名正言順取得荊州，有了地盤，又有士人的歸順，劉備真正成為荊州之主，既無不道德的指責(zé)，又得到荊州軍民熱情的擁戴，因?yàn)樗诓苘姶蟊鴫壕持H，明確表示以民為本，“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”雖有被消滅的危險(xiǎn)，仍帶著十萬民眾一起南逃，這一行動(dòng)征服了荊州人，習(xí)鑿齒說“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢偪事危而言不失道。追慕景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！”他不奪劉琮之荊州，不棄追隨的十萬大眾，一感動(dòng)了劉表的軍隊(duì)，為以后紛紛歸來成為劉備的軍隊(duì)基礎(chǔ)，二使荊州士人心甘情愿地投向劉備使他們死心塌地的跟著他。他實(shí)現(xiàn)了第一階段的戰(zhàn)略成果，拿下荊州以此為基礎(chǔ)再進(jìn)取益州。
那么他拿下益州就沒有道義上的難題了嗎？與荊州情況相同，益州之主也是劉備的同宗兄弟，他為了阻止孫權(quán)攻打益州，曾做了表白，《獻(xiàn)帝春秋》記“孫瑜率水軍住夏口。備不聽軍過，謂瑜曰：汝欲取蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山，不失信于天下也。使關(guān)羽屯江陵，張飛屯秭歸，諸葛亮據(jù)南郡，備自住孱陵，權(quán)知備意，因召瑜還。”在這里劉備還從軍事上向?qū)O權(quán)講不宜打益州的道理，然后就部署軍隊(duì)阻止孫權(quán)軍隊(duì)進(jìn)益州。在《魯肅傳》里他是從親情上講理，“周瑜、甘寧并勸權(quán)取蜀，權(quán)以咨備，備內(nèi)欲自規(guī)，仍偽報(bào)曰：備與璋託為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨(dú)竦懼，非所敢聞，愿加寬貸。若不獲請，備當(dāng)放發(fā)歸于山林?！眲洳恢С謱O權(quán)進(jìn)益州，也是不忍同宗被人所攻，這個(gè)態(tài)度誰都無法反駁。那么后來劉備打益州又怎么解釋呢？其實(shí)劉備還是有其道義上的理由的。他不是主動(dòng)進(jìn)入益州去打劉璋的，而是劉璋請他去攻張魯以抵擋后邊的曹操的軍隊(duì)，劉備如約進(jìn)川。劉璋的下屬都倒向劉備，張松、法正勸說，在與劉璋歡會(huì)之時(shí)“便可于會(huì)所襲璋”，龐統(tǒng)也認(rèn)為這辦法可行。劉備不同意“此大事也，不可倉卒?！保ā断戎鱾鳌罚﹦涞角熬€打張魯，并未馬上用兵，而是“厚樹恩德，以收眾心?！彪m用心有問題，但于道義上還沒什么可指責(zé)的地方。第二年，建安二十一年，曹操討伐孫權(quán)，“權(quán)呼先主自救”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，劉備不失時(shí)機(jī)地提出要回去援救，“孫氏與孤本為唇齒，又樂進(jìn)在青泥與關(guān)羽相據(jù)，今不往救羽，進(jìn)必大克，轉(zhuǎn)侵州界，其憂有甚于魯?！币髣㈣敖o一萬軍馬及軍備，這也在情理之中。但劉璋的愚蠢在這時(shí)體現(xiàn)出來了，你要人家為你打張魯，人家來了，可人家有難，怎么能不幫助呢？“璋但許兵四千，其余皆給半?！背浞诛@出劉璋的糊涂，既給了人家，還讓人不滿意。更有甚者，當(dāng)張松密信泄露，他做出了一個(gè)最錯(cuò)誤的決定，“璋敕關(guān)戍諸將文書勿復(fù)關(guān)通先主?！辈环艅涑鲫P(guān)，不讓他回去，既愚蠢又不講道理，一些愚蠢的人往往就是這樣處理問題的。在這種情況下還能怎么辦？劉備表面上本無謀取蜀中的打算，這是逼他，讓他那么干。下邊的事就是人們所熟知的，拿下了益州。從這些過程看，很少能指責(zé)劉備做錯(cuò)了什么，尤其是在道義上可指責(zé)的。
荊州的解決，是有賴于曹操的進(jìn)攻，劉表的死 劉琮的降，使劉備避開了道義的難題，既拿下荊州又沒擔(dān)著謀取同宗州郡的惡名，是劉備在政治上最成功的一次謀劃與實(shí)踐。而益州的奪取，蒙世上的指責(zé)最多，尤其是奪同宗的地盤，道義上有虧?？蓮臍v史資料上看，劉備也是沒什么更多好指責(zé)的，也不那么非要擔(dān)道義上惡名，那是劉璋愚蠢決定給了他機(jī)會(huì)，而且劉備在統(tǒng)一自己一方思想方面，也完全能說得通，不會(huì)遭到官員下屬人等的反感，雖然外人會(huì)說三道四，那他可管不著了。作者：郭亮
