本文將朝鮮時(shí)代的書(shū)目分作四類，即王室書(shū)目、地方書(shū)目、史志書(shū)目和私家書(shū)目，這大致構(gòu)成了朝鮮時(shí)代的書(shū)目體系。朝鮮的目錄學(xué)是在中國(guó)目錄學(xué)的影響下發(fā)展起來(lái)的，據(jù)韓國(guó)尹炳泰先生《韓國(guó)圖書(shū)目錄史之研究》所列，朝鮮時(shí)代編印的目錄有57種，而我在韓國(guó)又搜集了18種，共得75種。茲選出其中較為重要的二十六種編為一書(shū)[1]，并略作解題如下。

一、王室書(shū)目

1.《奎章總目》四卷 徐浩修編 寫本

此書(shū)是朝鮮時(shí)代正祖（1776-1800在位）初期奎章閣所藏中國(guó)本的圖書(shū)目錄。

“奎章閣”一名始見(jiàn)于中國(guó)。元文宗天歷二年（1329）二月設(shè)奎章閣于京師，“置學(xué)士員，日以祖宗明訓(xùn)、古昔治亂得失陳說(shuō)于前”[2]，收藏圖書(shū)書(shū)畫。但為時(shí)僅十二年，元順帝至元六年（1340）十一月易名為宣文閣。朝鮮時(shí)代奎章閣之建立，當(dāng)推溯至世祖朝（1456-1468）同知中樞府事梁誠(chéng)之奏章，擬以宋太宗之龍圖閣、真宗之天章閣、仁宗之寶文閣、神宗之顯謨閣、哲宗之徽猷閣、高宗之煥章閣、孝宗之華文閣為先例，“乞令臣等勘進(jìn)御制詩(shī)文，奉安于麟趾閣東別室名日奎章閣”，“世祖亟稱其可行，而設(shè)施則未遑也。肅宗朝（1675-1720）為奉列圣御制御書(shū)，別建小閣于宗正寺，御書(shū)‘奎章閣’三字揭之，而規(guī)制則未備也”[3]。正祖于丙申（1776）初即位，即下令仿宋朝故事，但改變了宋代每朝易閣之制，新建奎章閣，以收藏列朝御制御書(shū)。其地在昌德宮禁苑之北，工程始于三月，至七月竣工。此后為有所區(qū)分，特建閱古觀、皆有窩以藏華本，建西庫(kù)以藏東本。另外還建有奉謨堂、移安閣（舊名書(shū)香閣）等，收藏御制、御真、御筆等皇家檔案。

考《奎章總目》之修撰，諸書(shū)記載不一。有謂徐命膺撰，有謂徐浩修撰。其實(shí)，他們是兩次不同時(shí)間的修撰。《正祖實(shí)錄》五年辛丑二月條記載：“奎章閣始建于丙申初元，而規(guī)橅草創(chuàng)，閱歲未備。及國(guó)榮屏黜，朝著清明，上益勵(lì)為治，百度畢張，申命諸閣臣，酌古參今，次第修舉，閣規(guī)始煥然大備?！盵4]所謂“煥然大備”，一是擴(kuò)建了一些新的藏書(shū)樓，一是對(duì)不同的藏書(shū)樓規(guī)定了所藏之書(shū)?！皟?nèi)閣藏書(shū)，蓋仿有宋太清樓、皇明文淵閣之遺制，或購(gòu)求新書(shū)，或翻刻善本，藏之東二樓。又有私刊之書(shū)，令外閣官、諸道臣隨即印送摛文院。內(nèi)藏書(shū)籍，華本藏皆有窩，東本藏西庫(kù)。命原任提學(xué)徐命膺撰《奎章總目》。”[5]《奎章閣志》（完成本）卷一“藏書(shū)”所云“命原任提學(xué)徐命膺撰《奎章總目》”[6]，就是指第一次修撰本，完成于正祖三年（1779）之前，其書(shū)目包括皆有窩所藏華本和西庫(kù)所藏東本。《正祖實(shí)錄》五年六月庚子條載：“命閣臣徐浩修撰著書(shū)目……《閱古觀書(shū)目》六卷，《西序書(shū)目》二卷，總名之曰《奎章總目》?！盵7]這是指第二次修撰，續(xù)撰者是徐命膺之子徐浩修，所修正者僅為《皆有窩書(shū)目》（亦即《閱古觀書(shū)目》），其事見(jiàn)載于《內(nèi)閣日歷》正祖四年庚子十二月至五年辛丑閏五月諸條。故《實(shí)錄》稱所撰“《閱古觀書(shū)目》六卷，《西序書(shū)目》二卷，總名之日《奎章總目》”云云，恐與事實(shí)不合，這應(yīng)該是徐命膺撰修本的內(nèi)容，今已亡佚?，F(xiàn)存《奎章總目》為徐浩修撰本，乃正祖五年六月前修撰完畢者，《奎章閣志》（再草本）“尊閣第六·藏書(shū)”小字注云“辛丑秋命原任直提學(xué)徐浩修撰《奎章總目》”[8]，也是指這次的撰修本。其內(nèi)容僅僅是皆有窩所藏華本，“凡經(jīng)之類九，史之類八，子之類十五，集之類二”[9]，共四卷。正祖之《群書(shū)標(biāo)記》“命撰一”辛丑（1781）編云：“《奎章總目》四卷。秘府藏書(shū)之所，華本在閱古觀，東本在西庫(kù)。是書(shū)所錄者，閱古觀之華本也。予于丙申初載，肇建奎章閣于內(nèi)苑，以奉謨訓(xùn)、峙圖籍。既又購(gòu)求九流百家之昔無(wú)今有者幾數(shù)千百種，遂命閣臣徐浩修著之為目?！步?jīng)之類六十，史之類一百二十，子之類一百四十八，集之類二百七十九。繼此而購(gòu)得者，將隨得隨錄也?！盵10]這與今本《奎章總目》正可印證，只是有“閱古觀”和“皆有窩”之異，二者實(shí)可統(tǒng)一。據(jù)《奎章閣志》卷一“內(nèi)閣”記載：“正南曰閱古觀，上下二層（凡二間）。又北折為皆有窩（軒一間，暖閣二間），皆所以藏華本圖籍也?！盵11]兩藏書(shū)樓相連，所藏又皆為華本，故往往舉一以概稱之?！度簳?shū)標(biāo)記》以“閱古觀”概稱，《奎章閣志》則以“皆有窩”概稱，其卷一“藏書(shū)”云：“皆有窩、西庫(kù)所藏書(shū)籍凡有四部。”“華本則藏之皆有窩，東本則藏之西庫(kù)。”[12]今本《奎章總目》標(biāo)明其書(shū)出于“皆有窩”之甲乙丙丁四庫(kù)，實(shí)即經(jīng)史子集四部。

徐浩修（1736-1799），字養(yǎng)直，號(hào)鶴山樵夫，大邱人。文靖公命膺之子，文簡(jiǎn)公徐有榘（曾編撰《鏤板考》）之生父。英祖乙酉（1765）殿試甲科第一，官至吏曹判書(shū)。正祖十四年（1790）入燕（北京），十七年撰《熱河紀(jì)游》（一作《燕行紀(jì)》）四卷。二十三年（1799）卒，享年六十四，謚文敏。素嫻歷象之學(xué)，著有《渾蓋通憲集箋》、《數(shù)理精蘊(yùn)補(bǔ)解》、《律呂通義》諸書(shū)?！犊驴偰俊窞槠涫苊拮?，見(jiàn)于《正祖實(shí)錄》、《群書(shū)標(biāo)記》及《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考·藝文考》。

在現(xiàn)存的韓國(guó)目錄中，《奎章總目》是最早依四部分類的。盡管在《高麗史》“世家”卷第三載成宗九年（900）十二月教，有“欲收四部之典籍，以畜兩京之府藏”[13]之句，宋人徐兢在《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷四十“儒學(xué)”中云：“有清燕閣，亦實(shí)以經(jīng)史子集四部之書(shū)?！盵14]其時(shí)可能已經(jīng)用四部分類收藏圖書(shū)，但并無(wú)留存后代的四部書(shū)目。有之，則從《奎章總目》始。這種分類方式，當(dāng)然本于中國(guó)，但亦稍有變通?！犊驴偰俊し怖吩疲?/span>

其書(shū)分四部，經(jīng)部分九類，史部分八類，子部分十五類，集部分二類，共三十四類。每書(shū)之下，均有解題，《凡例》又云：

《奎章總目》對(duì)后代的朝鮮目錄影響頗大，如高宗時(shí)代（1863-1906）編《閱古觀書(shū)目》三卷，其分類方式基本沿襲《奎章總目》，而徐有榘之《鏤板考》，集部分總集、別集兩類，也同樣受此書(shū)影響。

2.《內(nèi)閣訪書(shū)錄》二卷 寫本

本書(shū)是正祖時(shí)期自中國(guó)購(gòu)進(jìn)本書(shū)目。

正祖素愛(ài)藏書(shū)，為太子時(shí)，“聞?dòng)醒嗍兴?gòu)故家所藏，輒令貿(mào)來(lái)”[15]。即位后建奎章閣以儲(chǔ)華本與東本，后又命徐浩修撰《奎章總目》，定下書(shū)目撰寫的“宏綱大目”。據(jù)《正祖實(shí)錄》五年六月甲申條載：“丙申初載，首先購(gòu)求《圖書(shū)集成》五千余卷于燕肆?！址绿扑喂适拢对L書(shū)錄》二卷，使內(nèi)閣諸臣按而購(gòu)貿(mào)。凡山經(jīng)海志，秘牒稀種之昔無(wú)今有者，無(wú)慮數(shù)千百種?！盵16]胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通》卷一云：“前代懸購(gòu)遺書(shū)，咸著條目。隋有《網(wǎng)書(shū)目》，唐有《訪書(shū)錄》，宋有《求書(shū)錄》。”[17]所謂“仿唐宋故事”即指此。其《訪書(shū)錄》為待購(gòu)書(shū)目。

今本《內(nèi)閣訪書(shū)錄》二卷，非待購(gòu)書(shū)目，而是購(gòu)進(jìn)后所編，已是藏書(shū)目錄。如卷一《東萊左氏博議》二十五卷下云：“《宋志》及《經(jīng)義考》俱作二十卷，此獨(dú)增五卷。黃虞稷曰：‘世所行《東萊博議》皆刪節(jié)者，惟正德中刊本獨(dú)全?！矗癖鞠邓螛?，明董其昌家所收藏也?！睂徠湔Z(yǔ)氣，實(shí)為目驗(yàn)之辭，非懸擬之語(yǔ)。末松保和為《朝鮮圖書(shū)解題》中的本書(shū)作解題時(shí)，認(rèn)為系奎章閣所藏中國(guó)本的提要[18]，但末松氏后來(lái)在《奎章閣と奎章總目》一文中又推翻前說(shuō)，而據(jù)《正祖實(shí)錄》將本書(shū)視同入燕使臣的購(gòu)書(shū)清單[19]。我認(rèn)為待購(gòu)書(shū)目必然極其簡(jiǎn)單，而本書(shū)目則不僅詳列書(shū)名、卷數(shù)、編著者、板本、義例及得失，而且有些書(shū)的卷數(shù)和中國(guó)通行本還有差別。如江永《禮書(shū)綱目》九十一卷，《四庫(kù)全書(shū)》所收者為八十五卷。毛先舒《思古堂集》三十五卷，《四庫(kù)全書(shū)》所收為四卷。所以，《訪書(shū)錄》最初乃一導(dǎo)購(gòu)書(shū)目，但購(gòu)入后又續(xù)寫提要，成為藏書(shū)目錄?！犊驴偰俊し怖吩疲骸皬拇速?gòu)刊之書(shū)，雖不知為幾千萬(wàn)卷，而其宏綱大目，皆即此乎在。不必如唐之《訪書(shū)錄》，宋之《求書(shū)錄》，隨得隨志，紛紜無(wú)統(tǒng)也?！惫蚀藭?shū)體例與《奎章總目》一脈相承。

由于本書(shū)原為購(gòu)書(shū)目錄，這對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的文化極有意義。它不僅反映出王室求書(shū)的興趣，也能看出當(dāng)時(shí)的購(gòu)書(shū)導(dǎo)向。正祖時(shí)期因大臣文章多涉稗官小品之體，因此嚴(yán)禁從中國(guó)購(gòu)進(jìn)此類書(shū)，已購(gòu)入者亦檢出去除。如《正祖實(shí)錄》十一年十月甲辰條載備邊司進(jìn)使行賚去事目，就有以下一則：“凡系書(shū)籍涉于左道不經(jīng)、異端妖誕之說(shuō)及雜術(shù)方書(shū)，一切嚴(yán)防。毋論譯官及三使臣所屬，如有潛貿(mào)之事即其地摘發(fā)燒火狀聞，犯者置之重辟?！盵20]又，十五年十一月戊寅條載：“予于小說(shuō)一不批覽，內(nèi)藏雜書(shū)，皆已去之。”[21]又，十六年十月甲申條載：“如欲拔本而塞源，則莫如雜書(shū)之初不購(gòu)來(lái)。”[22]又，十九年七月甲戌條載：“伊奇詭诐邪之書(shū)，正合為灰為燼。內(nèi)府之藏，凡以稗官小說(shuō)為名，則并與舊在編籍，祛之丌架之間者，已為數(shù)十年，出入邇列之人，莫不聞睹。”[23]因此，本書(shū)所列書(shū)目，有很高的參考價(jià)值。

本書(shū)由當(dāng)時(shí)的奎章閣所編。將內(nèi)閣藏書(shū)分作經(jīng)史類和子集類，遵循四部分類法，其中經(jīng)類一百三十四種，史類六十四種，子類一百二十四種，集類六十三種。其書(shū)皆《奎章總目》所無(wú)，可知乃其后續(xù)購(gòu)者。其解題頗參考中國(guó)目錄學(xué)著作，如經(jīng)部多采朱彝尊《經(jīng)義考》，集部多采陳振孫《直齋書(shū)錄解題》，其它如《郡齋讀書(shū)志》、《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》、《千頃堂書(shū)目》等亦多有采擷。

3.《西庫(kù)藏書(shū)錄》不分卷 寫本

奎章閣分內(nèi)閣、外閣和江都外閣。內(nèi)閣有摛文院、奉謨堂、移安閣（又稱書(shū)香閣）、閱古觀、皆有窩、西庫(kù)等不同書(shū)庫(kù)，分藏不同圖書(shū)。中國(guó)本（華本）藏于閱古觀和皆有窩，朝鮮本（東本）藏于西庫(kù)。西庫(kù)又稱西序，位置在閱古觀之北，共三間[24]。此書(shū)即為西庫(kù)所藏圖書(shū)目錄，由當(dāng)時(shí)的奎章閣人員所編。

如上所述，第一次修撰的《奎章總目》中包含《西序書(shū)目》二卷，但已亡佚。流傳至今者皆后來(lái)所修，共有三種：一為《西序書(shū)目》（或名《西序書(shū)目草本》）。據(jù)日本前間恭作編《古鮮冊(cè)譜》，共著錄了三種不同的寫本，分別為“岡田信利氏藏書(shū)”、“在山樓藏”（自藏本）和“金澤莊三郎氏藏書(shū)”[25]。此書(shū)分四部三十三類，但在經(jīng)部之前更立“御制御筆類”、“璇譜璇牒”和“御定類”三類，集部之后又立“別峙類”、“不帙類”、“蠹破類”和“雜纂類”四類。據(jù)《古鮮冊(cè)譜》說(shuō)，此書(shū)約編成于清乾隆庚戌、辛亥間（即朝鮮正祖十四、五年間，1790-1791），現(xiàn)存日本東北大學(xué)圖書(shū)館狩野文庫(kù)。二為《西序書(shū)目籖錄》。據(jù)《正祖實(shí)錄》五年六月庚子條記載：“建西序于閱古觀之北，以藏東本，……經(jīng)用紅簽，史用青簽，子用黃簽，集用白簽，匯分類別，各整位置?！盵26]此書(shū)即以紅、青、黃、白簽代表經(jīng)、史、子、集四部，以下再分類目，凡三十六類。此書(shū)約編于正祖十六年（1792）間，現(xiàn)存日本駒澤大學(xué)圖書(shū)館濯足庵文庫(kù)和東洋文庫(kù)。三為《西庫(kù)藏書(shū)錄》。此書(shū)不采用四部分類，將所有藏書(shū)分作三十二類。其分類大多依據(jù)書(shū)籍內(nèi)容而別，但有三類是特殊的，即“江都移來(lái)件”、“內(nèi)下舊件”和“奉謨堂移來(lái)件”。所謂“江都”，即指“奎章外閣”，地址在江都行宮之東，長(zhǎng)寧殿之西，藏當(dāng)寧教命冊(cè)寶、列朝御制御筆及古今書(shū)籍圖畫。《奎章閣志》卷一“奎章外閣”載正祖辛丑年（1781）之教日：“江都所奉典章文字之多，非史閣比，雖謂之外奎章閣可也?！盵27]又云：“既而命守臣別建奎章外閣于燕超軒舊址，移奉大妃殿、惠慶宮當(dāng)寧冊(cè)寶如儀?！盵28]如此，則其它書(shū)籍皆移入西庫(kù)，即所謂“江都移來(lái)件”。據(jù)韓國(guó)千惠鳳《韓國(guó)書(shū)志學(xué)》所考，此書(shū)“當(dāng)寧御制類”末著錄“御制御筆鎮(zhèn)安大君墓碑文帖本”，此文作于正祖十三年（1789）二月，則此書(shū)當(dāng)成于其后不久。[29]《奎章閣藏韓國(guó)本圖書(shū)解題》指出本書(shū)“典章部”著錄了成書(shū)于高宗二年（1865）的《大典通編》，故本書(shū)乃完成于1865至1866年之間。[30]但《大典通編》實(shí)完成于正祖九年（1785），高宗二年所成者乃《大典會(huì)通》，其說(shuō)似不可據(jù)。

所謂“東本”，并非就作者言，而是就刊印地而言，所以在此書(shū)目中，就包含了不少中國(guó)書(shū)籍的朝鮮刊本，其分類也專列“中國(guó)文集”一目，都是指在朝鮮的刊本。藏書(shū)而分“華本”和“東本”，一是為了便于區(qū)分查找，另外也寓有貴賤輕重之意。據(jù)徐有榘《林園經(jīng)濟(jì)志·怡云志》卷六“圖書(shū)藏訪·藏弆”所記：“東本粗重，不可與華本同藏。就華本藏庋之所之或東或西，別起一閣而藏之。不必櫥藏，只列架插峙耳。”[31]

本書(shū)著錄經(jīng)書(shū)類六十九種，史記類五十四種，儒家類七十五種，禮書(shū)類十種，典章類四十種，諸子類六種，文章類八種，詩(shī)家類十七種，字書(shū)類十一種，天文類六十二種，地志類十八種，類聚類六種，醫(yī)書(shū)類二十二種，兵家類二十八種，堪輿類六種，譯書(shū)類十一種，道釋類五種，方技類四種，中國(guó)文集十九種，勝國(guó)文集十一種，國(guó)朝文集三百六十一種，雜類十五種，族譜類二種，謄書(shū)類一百五十八種，書(shū)畫帖本類二十四種，江都移來(lái)件三十九種，內(nèi)下舊件一百三十八種，奉謨堂移來(lái)件三十九種，御制類四十三種，冊(cè)文教命類十三種，當(dāng)寧御制類十五種，綸音二十三種。每種書(shū)分別著錄其書(shū)名、件數(shù)、冊(cè)數(shù)、存佚、板本、有無(wú)懸吐（指朝鮮文音訓(xùn)）、編著者、朝代等，尤其注重書(shū)籍紙質(zhì)的紀(jì)錄，如“文章類”《八子百選》下，就分別著錄了粉唐紙本、毛面紙本、簡(jiǎn)壯紙本、京壯紙本、鄉(xiāng)壯紙本、白綿紙本、楮注紙本、寧邊紙本、完紙本、慶紙本、天銀紙本、別簡(jiǎn)壯紙本、劣品白紙本等。

4.《大畜觀書(shū)目》不分卷 寫本

本書(shū)是大畜觀所藏書(shū)籍目錄。大畜觀為昌德宮書(shū)庫(kù)。本書(shū)目共著錄四百六十九種書(shū)籍，包括書(shū)名、冊(cè)數(shù)、存佚以及入庫(kù)的時(shí)間。如《辛壬紀(jì)年提要》、《西陂類稿》、《昭代年考》、《潛谷筆譚》、《各處書(shū)目》等皆注明入庫(kù)時(shí)間是戊子（1768）八月。而著錄其中的《奎章閣志》，其成書(shū)年代在正祖八年（1784）。由此可以推知，此書(shū)當(dāng)成于正祖中期，反映的是英祖到正祖初年的藏書(shū)情況?！犊麻w韓國(guó)本圖書(shū)解題》推斷本書(shū)成于英祖末年至正祖初年[32]，似不夠準(zhǔn)確。

本書(shū)目有一值得注意之處，即著錄中國(guó)通俗小說(shuō)頗多。這反映了當(dāng)時(shí)王室藏書(shū)的實(shí)際情形。如《宋百家小說(shuō)》、《說(shuō)鈴》、《紅白花傳》、《包龍圖公案》、《剪燈新話》、《拍案驚奇》、《女仙外史》、《皇明英烈傳》、《續(xù)英烈傳》等。有些小說(shuō)還不止一部，如《鏡花緣》、《金瓶梅》、《情史》、《醒世恒言》有二套，《紅樓夢(mèng)》、《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》有三套。還有的小說(shuō)已譯成諺文，如《型世言》、《東漢演義》、《后水滸傳》、《續(xù)水滸傳》、《續(xù)英烈傳》、《高皇后傳》、《三國(guó)志》、《古今烈女傳》、《西漢演義》、《大明英烈傳》、《玉嬌梨》、《拍案驚奇》等。

從《朝鮮王朝實(shí)錄》中可以知道，燕山君時(shí)期（1495-1505）已開(kāi)始大量購(gòu)入中國(guó)通俗小說(shuō)，如《剪燈新話》、《嬌紅記》、《西廂記》、《麗情集》等。宣祖時(shí)（1568-1608），曾以《包公案》一帙贈(zèng)送附馬[33]。孝宗妃仁宣王后（1618-1714）與淑明公主共讀《水滸傳》。肅宗朝（1675-1720）以《三國(guó)演義》最為流行，“印出廣布，家戶誦讀，試場(chǎng)之中，舉而為題”[34]。到了英祖時(shí)期，對(duì)于通俗小說(shuō)的熱愛(ài)乃蔚然成風(fēng)，不分男女。蔡濟(jì)恭（1720-1799）《女四書(shū)序》云：“竊觀近世閨閣之競(jìng)以為能事者，惟稗說(shuō)是崇，日加月增，千百其種。儈家以是凈寫，凡有借覽，輒收其直以為利。婦女無(wú)見(jiàn)識(shí)，或賣釵釧，或求債銅，爭(zhēng)相貰來(lái)，以消永日。”[35]李學(xué)逵（1770-1835）亦云：“此鄉(xiāng)則以口誦《三國(guó)演義》為能事，家藏《事文類聚》為稀玩?！盵36]又云：“此鄉(xiāng)苦無(wú)書(shū)籍，以瞿存齋《剪燈新話》為丌上尊閣，羅貫仲（中）《三國(guó)演義》為枕中秘藏?！盵37]《金瓶梅》也在英祖五十一年（1775）由首譯官李諶購(gòu)入，“其書(shū)絕貴”，“直銀一兩，凡二十冊(cè)，版刻精巧”[38]。這與本書(shū)著錄的是同一種板本。因此，從本書(shū)目中，可以從一個(gè)側(cè)面了解中國(guó)通俗小說(shuō)在朝鮮的流行狀況。所以到正祖時(shí)期，提倡反正文體的運(yùn)動(dòng)，也是針對(duì)通俗小說(shuō)的漫衍對(duì)文風(fēng)的侵害。

5.《隆文樓書(shū)目》不分卷 寫本

隆文樓在景福宮勤政殿之東閣樓，據(jù)《經(jīng)國(guó)大典》三“藏文書(shū)”載：“凡印書(shū)冊(cè)，別藏于隆文、隆武樓，又于議政府、弘文館、成均館、春秋館、諸道首邑各藏一件?！盵39]本書(shū)即為隆文樓藏書(shū)目錄。

隆文樓藏書(shū)共八架，除御制御定外，大致依四部排列。第一架為御制諸書(shū)，第二架為御定諸書(shū)，第三架為經(jīng)部，最末三種為史書(shū)，第四架為史部，第五架為子部，第六架為集部，第七架為內(nèi)典，第八架為諺解（以朝鮮文解釋）諸書(shū)，后列《桂苑筆耕》四卷。八架以外，還有南壁書(shū)《詩(shī)觀》二百九十七卷。每一種書(shū)下，往往著錄件數(shù)、卷數(shù)、不帙（未裝訂者）、蠹破、存佚、腐傷、不妝，或?qū)懕尽⒂”?、唐本、小本等情況。但架上書(shū)也偶有混亂，如第七架著錄佛經(jīng)，其中卻有“《離騷經(jīng)》一卷”。

6.《寶文閣冊(cè)目錄》不分卷 寫本

本書(shū)紀(jì)錄寶文閣所藏圖書(shū)。據(jù)徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷六記載，睿宗時(shí)（1106-1122）有寶文、清燕、臨川三閣，皆王室藏書(shū)之所。其中寶文閣“奉累圣所錫詔書(shū)”，包括宋代皇帝“御制、詔敕、書(shū)畫”；清燕閣“藏諸史子集”，“集周、孔、軻、雄以來(lái)古今文書(shū)”；臨川閣“藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷”[40]。本書(shū)之所謂“寶文閣”，乃朝鮮朝之寶文閣，亦王室藏書(shū)之所。

本書(shū)約編成于純祖年間（1801-1834）。除御制御筆和御定以外，采用四部分類法?？傆?jì)御制御筆四十九種，御定四十八種，經(jīng)部二十七種，小學(xué)十六種，史部七種，編年十三種，雜史十二種，史抄四種，傳記十二種，掌故十種，地理四種，子部十四種，兵家三種，說(shuō)家十六種，書(shū)畫十五種，類聚十三種，集部十四種，雜家六種。和其它書(shū)目不同者，本書(shū)將“小學(xué)”從經(jīng)部別出，而“史部”僅著錄正史和史評(píng)，“子部”僅著錄儒家，“雜家”又隸于“集部”之后。分類頗為特異。

從本書(shū)的“子部”著錄來(lái)看，儒家類書(shū)固然最受重視，但從數(shù)量而言，“說(shuō)家”和“書(shū)畫”尤為王室所喜好?！洞笮笥^書(shū)目》和《承華樓書(shū)目》也能反映這一特色。

本書(shū)又有后人的點(diǎn)檢加筆，如御制御筆部“列圣御制二十一卷”下，有加筆“又補(bǔ)遺一卷”；“君臣同會(huì)錄一卷”與“光國(guó)志慶錄一卷”之間，有加筆“御筆恒誦一卷”；“萬(wàn)川明月序貼八卷”用筆抹；“御制內(nèi)訓(xùn)一件三卷”下，有“迭書(shū)當(dāng)刪”四字。

7.《群書(shū)標(biāo)記》六卷 正祖大王撰

本書(shū)為朝鮮正祖大王李祘（1750-1800）所著。正祖一生愛(ài)好學(xué)問(wèn)，著有《弘齋全書(shū)》一百冊(cè)，《群書(shū)標(biāo)記》即為其中之一。本書(shū)是正祖朝由王室主持刊行的書(shū)籍目錄。

正祖在春邸時(shí)即喜好撰書(shū)編書(shū)，即位后，雖在萬(wàn)機(jī)之暇，仍不廢著述?！度簳?shū)標(biāo)記》分“御定”和“命撰”兩類，前者為其親自編定，后者為其命閣臣編定，但也往往親撰序引?？傆?jì)命撰六十三種一千五百一卷，御定八十六種二千四百六十一卷。本書(shū)對(duì)御定和命撰諸書(shū)一一詳加著錄，包括書(shū)名、卷數(shù)、刊本或?qū)懕?、解題依次展開(kāi)。解題則包括內(nèi)容、編撰經(jīng)過(guò)、序跋、年代等。本書(shū)共著錄書(shū)籍一百四十九種三千九百六十二卷，遍及四部，可以從一個(gè)側(cè)面了解正祖時(shí)代文風(fēng)的興盛。

正祖時(shí)代是朝鮮近世的文藝復(fù)興時(shí)代，從本書(shū)著錄的“御定”和“命撰”書(shū)中，可以看出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的輿論導(dǎo)向，如《朱子書(shū)節(jié)約》二十卷下云：“予嘗謂今日俗學(xué)之蔽病矣，挽回澄治之道，惟在乎明正學(xué)；明正學(xué)之方，又在乎尊朱子?！献釉唬何矣诵?，君子反經(jīng)而已。尊朱所以尊經(jīng)也，尊經(jīng)所以尊王也。王道尊于上，然后學(xué)術(shù)明于下。”因此，正祖編刊了大量與朱子有關(guān)的書(shū)，如《瓊屑糕》、《朱子選統(tǒng)》、《大學(xué)類義》、《朱子會(huì)選》等，同時(shí)，又十分注重朱子學(xué)在東國(guó)的傳承。在《兩賢傳心錄》提要中，他強(qiáng)調(diào)了宋子（時(shí)烈）正學(xué)的地位：“我東之宋先正，即宋之朱夫子也。大而秉執(zhí)出處，小而言行動(dòng)靜，以見(jiàn)于兩集者比類參看，其有不合者幾希?！n其兩相照應(yīng)者若干篇，合成一書(shū)，名日《兩賢傳心錄》?！故乐x此者，知先正之道有所受，而不敢肆其誹毀之論云?！贝送猓纭妒W(xué)輯要》、《四七續(xù)編》，皆發(fā)揮此意。要之，此書(shū)為理解正祖時(shí)代文化的必不可少的入門書(shū)。

8.《摛文院奉安總錄》不分卷 寫本

本書(shū)封面卷頭作《本院奉安總錄》，所謂“本院”，即奎章閣之摛文院。據(jù)《奎章閣志》卷一“直院”云：“直院乃閣臣豹直之所，在金虎門內(nèi)弘文館之右，即舊都總府也。御書(shū)其扁曰摛文之院?！盵41]乃奎章閣學(xué)士節(jié)假值日之所，亦珍藏御制之所?！犊麻w志》卷一“奉藏”載：“御制奉安欌，一在摛文院，一在奎章閣，一在大內(nèi)。御制繕寫后，裝卷成帙，裹以紅袱入直閣?！盵42]本書(shū)收錄摛文院東二樓的東欌、西欌書(shū)籍目錄，由當(dāng)時(shí)的奎章閣所編。

摛文院所藏書(shū)皆御制御筆，東欌計(jì)十五種，西欌計(jì)四十三種。東欌著錄“《四朝御制御筆關(guān)王廟碑文》一件一冊(cè)”下注云：“庚戌九月日因下教：送于藝文館奉往史庫(kù)，其代自本館簇子一件來(lái)?！贝烁缁蛑刚媸哪辏?790），或指哲宗元年（1850），其成書(shū)年代不外此二年之后。

9.《書(shū)香閣奉安總目》不分卷 寫本

書(shū)香閣又稱移安閣，地處奎章閣正西，是御真、御制、御筆移奉曝曬之所。此書(shū)即為歷代皇家著述之總目錄，由當(dāng)時(shí)的奎章閣所編。

朝鮮高宗即位（1864）以后，將宗簿寺和宗親府合并，同時(shí)將奎章閣所管轄的御制御筆以及璇源譜牒移到宗親府，次年重建景福宮，將奎章閣的摛文院也搬遷至宗親府，三年，在景福宮建春門舊宗親府移建書(shū)香閣，奉安御真、御制、御筆。分南一欌上，南一欌第一、二、三層，南二欌第一、二、三層，西一欌上，西二欌上，西一欌第一、二、三層，西二欌第一、二、三層，東卓，西壁。分別著錄書(shū)名、件數(shù)、冊(cè)數(shù)等。又有雙行注記文字，紀(jì)錄書(shū)籍或印制的年代、紙質(zhì)、裝幀、來(lái)歷等。

10.《承華樓書(shū)目》不分卷 寫本

本書(shū)是承華樓藏書(shū)目錄。本樓為憲宗（1835-1849年在位）所建，貯藏書(shū)畫，恒常披覽。故本書(shū)目也以書(shū)畫類為主。

本書(shū)著錄經(jīng)類二十一種，史類六種，子類六種，集類八十三種，詩(shī)類二十七種，文類十八種，筆家類十三種，畫家類十二種，印譜類九種，叢書(shū)類十五種，尺犢類五種，說(shuō)家類五十二種，兵家類四種，書(shū)帖二百四種，畫帖一百十二種，書(shū)簇四十種，書(shū)橫批三十一種，書(shū)聯(lián)五十六種，書(shū)橫軸十三種，畫簇一百七十二種，畫橫批九種，畫聯(lián)十種，畫橫軸十九種。所著錄者以中國(guó)文獻(xiàn)為主，也包括朝鮮、越南和日本的文獻(xiàn)，如集類《恩誦堂集》，詩(shī)類《清脾錄》，書(shū)帖類中海東名筆、阮堂墨跡，畫帖中的我東扇譜，書(shū)簇中的蘭雪詩(shī)自書(shū)，書(shū)橫批中的越南阮登清額字，畫簇中的日本人墨牛圖、倭畫等。

本書(shū)個(gè)別分類和著錄也存在一些訛誤，如筆家類中著錄“《文筆考》一卷”，當(dāng)為阮福所輯，可歸入詩(shī)類或文類；書(shū)聯(lián)中的“保鐵書(shū)”當(dāng)為“鐵保書(shū)”之訛。又如說(shuō)家類中著錄稗言小說(shuō)，但像《性理會(huì)通》、《性理綜要》、《禪家六集》、《云笈七簽》、《真誥》、《洞天清錄》等儒道釋文獻(xiàn)也列入其中，未免雜亂。

二、私家書(shū)目

11.《海東文獻(xiàn)總錄》不分卷 金烋撰 寫本

本書(shū)是朝鮮朝最早的一部解題目錄，首次從文獻(xiàn)學(xué)觀念出發(fā)對(duì)海東典籍加以總結(jié)。

金烋（1597-1638），字子美，后旅軒張顯光為改字謙可[43]，號(hào)寒溪亭，又號(hào)敬窩。金烋屬安東川前洞義城（聞韶）金氏家族，為當(dāng)時(shí)名門。高祖青溪公琎為生員，有五子，皆李退溪（滉）高足。四子鶴峰金誠(chéng)一，為退溪學(xué)問(wèn)之嫡傳。曾祖龜峰金守一為青溪公次子，任察訪官。祖云川公涌，文科及第，任兵曹參議。父敬齋是禎，生員。金烋所處的時(shí)代，乃朝鮮朝黨爭(zhēng)激烈之時(shí)，其家族屬東人，其時(shí)東人失勢(shì)，故烋亦無(wú)意仕進(jìn)，一心學(xué)問(wèn)。

據(jù)本書(shū)《序》所述，其著述動(dòng)機(jī)乃其二十歲時(shí)（萬(wàn)歷四十四年，光海君八年，1616）拜訪旅軒先生，旅軒示以《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》云：“既為東方之人，則東方文獻(xiàn)不可不知。吾君頗有博記之才，君所居近邑，得免兵火，書(shū)籍多有保完之處，倘能裒集聞見(jiàn)，繼此以述，則文獻(xiàn)足征，博考是資，其功當(dāng)不讓于古人矣?！庇谑?，他收集近邑（安東、禮安、榮州、奉化、義城、醴泉、英陽(yáng)、青松、尚州、聞慶、善山）名門大家免于壬辰倭亂兵燹的書(shū)籍，一一作文獻(xiàn)解題，共計(jì)六百七十余種。其序文寫于崇禎十年（仁祖十五年，1637），已是其去世前一年。可以說(shuō)，金烋用了畢生的精力完成此書(shū)。

本書(shū)約分二十類，即御制詩(shī)集，諸家詩(shī)文集，經(jīng)書(shū)類（附性理學(xué)），史記類，禮樂(lè)類，兵政類，法典類，天文類（附陰陽(yáng)歷法），地理類，譜牒類，鑒誡類，批注類，小學(xué)類（附集字），醫(yī)藥類（附針灸養(yǎng)生書(shū)），農(nóng)桑類（附種養(yǎng)畜牧等書(shū)），中國(guó)詩(shī)文撰述，東國(guó)詩(shī)文撰述，中國(guó)東國(guó)詩(shī)文合編，儒家雜著述，諸家雜著述。

注重作者生平及思想是本書(shū)的特色之一，除了個(gè)人著作以外，在總集后往往集中附錄，如《東文選》和《續(xù)東文選》下皆附“所載諸賢姓名行跡”。其遠(yuǎn)承孟子“知人論世”之說(shuō)，又近得旅軒的啟示。其《序》云：“積以歲月，僅成若干帙，名之曰《海東文獻(xiàn)錄》。未及脫稿而急于取正，遂獻(xiàn)諸先生。先生不以為非而濫賜獎(jiǎng)與，且日是書(shū)之作，所以欲征文獻(xiàn)；欲征文獻(xiàn)者，欲知其人物之盛衰、文章之高下、世道之升降焉耳。未盡筆削處，更加修正就完，且以此意序其后以來(lái)。烋于是慚惶而退。竊伏自思曰：?jiǎn)韬?！凡論人物者，必須先器識(shí)而后文藝，論述作者，必須先行跡而后文章。知此則可以序是錄矣。”而他對(duì)于人物的評(píng)論，一以儒家學(xué)說(shuō)為準(zhǔn)繩?！拔┊?dāng)窮不失義，達(dá)不離道，一心夷險(xiǎn)，不易素守?！边@其實(shí)無(wú)異于夫子自道。

本書(shū)收錄的高麗朝典籍甚為豐富，姜周鎮(zhèn)先生在學(xué)文閣本刊行序中指出，以《羅麗藝文志》所載高麗典籍對(duì)照，有三分之一以上收錄在本書(shū)中。[44]又本書(shū)“禮樂(lè)類”著錄高麗朝崔允儀《古今詳定禮儀》五十卷，此書(shū)為迄今所知世界上最早的金屬活字（鑄字）本，刊于高宗二十一年（1234）。但此書(shū)早已失傳，一般依據(jù)李奎報(bào)跋文中“遂用鑄字印成二十八本”[45]來(lái)推測(cè)，而本書(shū)則有解題，可以確認(rèn)。

本書(shū)分類不同于中國(guó)目錄學(xué)，有時(shí)不免混亂。如性理學(xué)的書(shū)分散在“經(jīng)書(shū)類”和“儒家雜著述”，批注類又包括了不同內(nèi)容的典籍。這可能與此書(shū)未及最終定稿有關(guān)。

本書(shū)“諸家詩(shī)文集”在李仁老《銀臺(tái)集》之后列“《雙明齋詩(shī)集》三卷”，署名崔讜。據(jù)《高麗史·李仁老傳》載其著述云：“所著《銀臺(tái)集》二十卷，《后集》四卷，《雙明齋集》三卷，《破閑集》三卷，行于世?！盵46]則李仁老有《雙明齋詩(shī)集》?；虼奘蟿e有同名異書(shū)，不可詳考。李肯翊《燃藜室記述別集·文藝典故》將《雙明齋集》改入崔讜名下，或承此而來(lái)。

本書(shū)編訖后稿本即藏于家中，其族孫圣鐸于英祖二十一年（1745）為撰《行狀》，已有“《文獻(xiàn)錄》又見(jiàn)佚于人家灰燼中，不得全，惜哉”[47]之嘆。又有抄本數(shù)種傳于世。安鼎福編《雜同散異》，也曾輯錄若干。今韓國(guó)學(xué)文閣所刊乃以金烋手稿為底本，其燒毀部分則以抄本補(bǔ)充，合為一冊(cè)。書(shū)眉上細(xì)字注釋亦出于金烋手筆，而書(shū)題作“海東文獻(xiàn)總錄草本”，并非定稿。

12.《洪氏讀書(shū)錄》不分卷 洪奭周撰 寫本

本書(shū)是洪奭周為其弟憲仲編纂的讀書(shū)目錄。

洪奭周（1774-1842），初名鎬基，字成伯，號(hào)淵泉，正祖改賜名奭周。豐山人。正祖十九年（1795）登文科，曾分別在純祖三年（1803）和三十一年（1831）以謝恩使書(shū)狀官和正使身份兩次入燕，與中國(guó)學(xué)者頗有交往。歷任弘文館和藝文館大提學(xué)，以及奎章閣直閣。官至左議政，卻始終以布衣自處。精于詩(shī)書(shū)易禮之訓(xùn)、性命理氣之辨，以至于天文易象之奧，算術(shù)儀物之繁，條分縷析，如指諸掌，被推崇為命世大儒。憲宗八年卒，年六十九。

豐山洪氏是朝鮮時(shí)代的名門大族，據(jù)洪奭周所寫《先考右副承旨贈(zèng)領(lǐng)議政府君家狀》，其父“專意古人之學(xué)，自經(jīng)史諸子、歌詩(shī)古文，以及陰陽(yáng)時(shí)日、卜筮醫(yī)藥、孫吳老佛之書(shū)，無(wú)所不誦讀”[48]，洪氏本人自小“本之以經(jīng)禮，參之以子史，總括乎六藝之林，泛濫乎百家之叢，未弱冠，學(xué)已大成矣”[49]。從中亦可推知其家藏書(shū)狀況。朝鮮時(shí)代的藏書(shū)家，其著名者有沖齋權(quán)橃（1478-1548）、臨淵齋裴三益（1534-1588）、鶴峰金誠(chéng)一（1538-1593）等，但未有書(shū)目流傳，不得詳考。據(jù)本書(shū)則可略推朝鮮時(shí)代士大夫家藏圖書(shū)的狀況。

本書(shū)編于純祖十年（1810），其《序》云：“余生六歲而知讀書(shū)，今三十余年矣。蓋嘗有志于博學(xué)多聞之事，而不得其要。凡諸子百氏術(shù)數(shù)之書(shū)，以及乎稗官雜記譎誕嵬瑣不經(jīng)之談，亦時(shí)時(shí)泛濫出入，而稽古之典，經(jīng)世之務(wù)，顧反有不暇及者。中道而悟，始稍循約?！岬軕椫僖嘤兄居趯W(xué)……吾懼其自足而止也，又懼其如余之泛濫而不得其要也，于是取凡余之所嘗讀而有得，與夫所愿讀而未及者，列其目識(shí)其概而告之?！盵50]由博返約，亦其家學(xué)。洪氏為其父所寫《家狀》，其先于書(shū)無(wú)所不窺，“既而嘆曰：道不在是，吾懼其博而雜也。于是始稍稍有意返約矣”[51]。本書(shū)以四部分類，每一類前有小序，欲以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，此乃本書(shū)之顯著特色。小序又往往對(duì)部類次序有所說(shuō)明，如子部以儒家居首，“必欲為天下國(guó)家，非儒者不可”；以下為農(nóng)家，“次農(nóng)于儒，重民本也”；再下為醫(yī)家，“次醫(yī)于農(nóng)，重民命也”。小序后為各書(shū)解題，分別著錄書(shū)名、卷數(shù)、編纂者，再敘述內(nèi)容大概、優(yōu)劣得失等。每一類書(shū)，略以時(shí)代先后為序，又先中國(guó)而后朝鮮。其經(jīng)部著錄易十五種，書(shū)七種，詩(shī)六種，禮二十三種，春秋十四種，四書(shū)十四種，孝經(jīng)四種，小學(xué)十一種，樂(lè)四種，總經(jīng)二種。史部包括史（分三子目，即編年十五種、紀(jì)傳二十六種，別史七種），野史十九種，稗史（分三子目，即紀(jì)言三種，紀(jì)人十三種，紀(jì)事七種），志（分五子目，即總志五種，禮儀四種，典法五種，職方九種，藝文四種）。子部有儒家五十一種，農(nóng)家七種，醫(yī)家二十一種，兵家十種，老家八種，法家四種，雜家五種，數(shù)家五種，天文家五種，數(shù)術(shù)家四種，藝術(shù)家三種，說(shuō)家（分六子目，即論說(shuō)六種，記述二種，考證三種，評(píng)藝八種，類書(shū)二種，雜纂二種），小說(shuō)家五種，釋家三種，總子一種。集部有二子目，即總集二十三種，別集二十九種。

本書(shū)具有明確的指導(dǎo)性，天下書(shū)汗牛充棟，讀不勝讀，“凡書(shū)之不登于是錄者，亦玉門西域也”[52]，自然是可“閉”可“絕”，而登于本書(shū)者，又往往說(shuō)明其何以登錄。其選書(shū)大抵以程、朱性理之學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。除所舉書(shū)之內(nèi)容外，作者也非常重視人品。如子部“評(píng)藝”類錄歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》和司馬光《續(xù)詩(shī)話》而云：“宋人詩(shī)話無(wú)慮數(shù)十家，存此二書(shū)，取其人也?！庇帧靶≌f(shuō)家”類錄李齊賢《櫟翁稗說(shuō)》云：“李公正人，又深于文章，雖游戲之言，猶足以資學(xué)者也?！庇秩缂縿e集類以《陶淵明集》冠首而云：“由魏晉以后，曹植、嵇康、阮籍、陸機(jī)、潘岳皆有集，今斷自陶公始，重其人也?！币?yàn)樨?fù)有指導(dǎo)后學(xué)的使命，本書(shū)解題還往往指明何種注本為優(yōu)。如《近思錄》，“舊有宋葉采集解，頗疏略。清張伯行更為注，又病于蕪。近有江永集注，最號(hào)善本”?！段倪x》，“注是書(shū)者，以唐李善為甲”；杜甫詩(shī)，“以宋蔡夢(mèng)弼、黃鶴，清錢謙益、仇兆鰲為勝”；韓愈文，“箋釋者亦近十家，惟皇明蔣之翹注最詳”。因?yàn)楸緯?shū)作者學(xué)問(wèn)博贍，故所論每能切中要害。如史部“藝文”類評(píng)《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》云：“是書(shū)首尾數(shù)萬(wàn)言，率為漢學(xué)右袒，以時(shí)方崇尊朱子，故不敢顯攻，而陰詆之不遺余力。……余嘗入燕都，與其士大夫語(yǔ)及此書(shū)，問(wèn)顧炎武、呂留良、魏禧集何不在選，其人搖手不能對(duì)。蓋諱之也。嗚呼！上下數(shù)千年之載籍，以敦一代之巨典，而乃欲以一時(shí)之忌諱，一人之好惡參于其間，其亦難矣?！苯愿粎⒖純r(jià)值。

洪奭周精于目錄學(xué)，這與其學(xué)術(shù)淵源有關(guān)。其外祖乃大邱徐氏，徐浩修有《奎章總目》，徐有集有《鏤板考》，洪氏受其影響亦屬自然。又本書(shū)在寫法上，乃摹仿《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》?！逗?jiǎn)目》是有見(jiàn)于《總目提要》過(guò)于浩繁而別刊，“只載某書(shū)若干卷，注某朝某人撰，則篇目不繁而檢查較易。傅學(xué)者由書(shū)目而尋提要，由提要而得全書(shū)”[53]。作為一部指導(dǎo)后學(xué)的書(shū)目，這樣的取徑是合適的。

本書(shū)性質(zhì)屬于特種書(shū)目中的“推薦書(shū)目錄”，中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)中此類書(shū)目起源較晚，一般認(rèn)為最早是道光二十七年（1847）龍啟瑞編纂的《經(jīng)籍舉要》，而最有影響者則為張之洞的《書(shū)目答問(wèn)》。本書(shū)是朝鮮時(shí)代的“推薦書(shū)目錄”，當(dāng)引起學(xué)者重視。《洪氏讀書(shū)錄》有四種抄本，兩種分作四卷，板式稍有異同。兩種收于《淵泉文集》，不分卷。

13.《清芬室書(shū)目》九卷 李仁榮撰 稿本

本書(shū)是李仁榮個(gè)人藏書(shū)目錄。

李仁榮（1911-1950以后），號(hào)鶴山，全州人。1937年3月畢業(yè)于京城帝國(guó)大學(xué)法文學(xué)部史學(xué)科，歷任普成專門學(xué)校講師、延禧專門學(xué)校講師、平壤神學(xué)校講師、京城大學(xué)法文學(xué)部助教授、國(guó)立漢城大學(xué)校助教授、延禧大學(xué)校教授等職。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后生死不明。其學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為書(shū)志學(xué)和史學(xué)。

本書(shū)是其手寫本，寫畢于甲申年（1944）三月。李氏自大學(xué)畢業(yè)以后，留心收羅朝鮮古活字本及古刻本，本書(shū)即從其個(gè)人收藏中選出并撰寫提要。其書(shū)略分九卷，卷一、二為“壬辰以前刻本及鈔本，朝鮮人撰述”，卷三、四為“壬辰以前刻本及鈔本，外人撰述”，卷五為“壬辰以前活字本，朝鮮人撰述”，卷六、七為“壬辰以前活字本，外人撰述”，卷八、九為“壬辰以后刊本及鈔本，朝鮮人撰述”。其解題包括書(shū)名、存佚、卷數(shù)、冊(cè)數(shù)、板本、板式、印章等，并根據(jù)史料或序跋對(duì)作者、刊書(shū)經(jīng)過(guò)或藏書(shū)家事跡作出說(shuō)明。作者深于書(shū)志學(xué)，故其解題亦注重此一方面。同時(shí)，對(duì)藏于他處之本亦作出提示。

李氏在《序》中說(shuō)，其所藏“一無(wú)驚人秘籍，然于其中猶有略窺古文化之一端焉”。如紀(jì)錄書(shū)上印章，可據(jù)以考知朝鮮時(shí)代士大夫藏書(shū)之一斑；卷三《禮記集說(shuō)大全》殘本十卷五冊(cè)乃豐基鄉(xiāng)校藏書(shū)，紀(jì)錄卷三尾墨書(shū)“來(lái)讀校中勿出校門”八字，卷五《朱子語(yǔ)類》殘本四卷三冊(cè)乃白云洞文成公廟書(shū)院藏書(shū)，紀(jì)錄冊(cè)尾墨書(shū)“來(lái)讀院中勿出院門”八字，可與朝鮮時(shí)代院校院規(guī)相參證。又如卷五《祖宗詩(shī)律》十四卷二冊(cè)，不見(jiàn)于諸家目錄著錄，其書(shū)為柳希齡所編，“卷一至二為天文門，卷三至六地理門，卷七至十四人事門。以一祖老杜，三宗山谷、后山、簡(jiǎn)齋為主，配以呂紫薇、曾茶山、高予勉、謝無(wú)逸、潘邠老、謝幼盤、韓子蒼、王立之、僧如璧等江西派中人，續(xù)以蘇子美、周尹潛、趙章泉、陸放翁、朱晦庵”。亦可藉此了解一大概。

三、地方書(shū)目

14.《考事撮要·書(shū)冊(cè)市準(zhǔn)·冊(cè)板目錄·書(shū)冊(cè)印紙數(shù)》 魚(yú)叔權(quán)、許篈、李植等撰 刊本

《考事撮要》原本為魚(yú)叔權(quán)所撰，據(jù)其自序，此書(shū)“以事大交鄰為主，而以各種事次之，皆日用尋常之不可闕者也”，與中國(guó)的《事林廣記》、《居家必用》之類作用相當(dāng)，自“大明紀(jì)年”至“八道程途并冊(cè)板目錄”共二十二目。此書(shū)版本極為復(fù)雜，問(wèn)世后經(jīng)過(guò)十二次增補(bǔ)重修。據(jù)魚(yú)氏自序，原書(shū)作于嘉靖甲寅三十三年（朝鮮明宗九年，1554），故“大明紀(jì)年”亦止于是年。據(jù)朝鮮宣祖、仁祖朝的李植（1548-1647）《重修考事撮要后序》所說(shuō)：“魚(yú)氏紀(jì)年止嘉靖甲寅，自乙卯（1555）至萬(wàn)歷乙酉（1585），則故典翰許篈所續(xù)編云。而光海朝校檢樸希賢奉朝旨纂續(xù)，紀(jì)年訖于壬子（1612），雜記則多所增減。……癸丑（1613）以后，事變尤多，而文書(shū)益佚。太學(xué)士崔公鳴吉為是懼，……建請(qǐng)及今修正。以植叨列副席，遂以屬筆。植謹(jǐn)與諸提調(diào)商議，既就雜記更有所增減，又續(xù)紀(jì)年，自癸丑至乙亥（1635），則悉仿魚(yú)氏之舊，不敢私有起例?！盵54]然而據(jù)李仁榮《關(guān)于考事撮要之冊(cè)板目錄》[55]，許篈之前，魚(yú)氏曾有兩次續(xù)撰，第一次紀(jì)年以隆慶二年戊辰（1568）終，第二次紀(jì)年疑為萬(wàn)歷四年丙子（1576）。此后至萬(wàn)歷十三年乙酉為許篈續(xù)撰。再以后是樸希賢修撰本，即訓(xùn)練都監(jiān)本，至此乃有重大改變。樸希賢《跋》云：“至于八道冊(cè)板，今則燒毀，故并刪去，以土產(chǎn)代之。”所謂的“燒毀”，指的是壬辰（1592）倭亂帶來(lái)的災(zāi)難。據(jù)前間恭作《古鮮冊(cè)譜》著錄，此書(shū)在雍正末年及乾隆三十六年（1771）還續(xù)有改修，后者由徐命膺改編，書(shū)名易作《考事新書(shū)》，卷帙也擴(kuò)大到十五卷[56]。

魚(yú)叔權(quán)，號(hào)也足堂，中宗、明宗朝（1505-1567）人，戶曹判書(shū)魚(yú)世恭庶孫，官至吏文學(xué)官。柳希春評(píng)論他“為人信實(shí)，才學(xué)優(yōu)精，有足多者”[57]。除《考事撮要》外，另著有《稗官雜記》四卷，皆富參考價(jià)值。

據(jù)鄭亨愚、尹炳泰二氏所編《韓國(guó)?冊(cè)板目錄》[58]，共收錄十三種版本的《考事撮要》，茲列其目于下：

（1）萬(wàn)歷四年（宣祖九年，1576）乙亥字本。

（2）宣祖九年乙亥字覆刻本。

（3）萬(wàn)歷十三年（宣祖十八年，1585）木板本。

（4）萬(wàn)歷十三年日本寫本。

（5）萬(wàn)歷四十一年（光海君五年，1613）內(nèi)賜訓(xùn)監(jiān)字本。

（6）訓(xùn)監(jiān)字本。

（7）崇禎九年（仁祖十四年，1636）活字本。

（8）-（11）康熙十三年（顯宗十五年，1674）戊申字本。

（12）-（13）雍正十二年（英祖十年，1734）前印書(shū)體活字本。

原本《考事撮要》（嘉靖三十三年本）已亡佚，現(xiàn)存最早者為隆慶二年（宣祖元年，1568）乙亥字本，宣祖九年覆刻乙亥字本是現(xiàn)存最早的坊刻本。上列前四種皆在壬辰倭亂之前，內(nèi)容上差異不大，都包括了“冊(cè)板目錄”和“書(shū)冊(cè)市準(zhǔn)”（收書(shū)數(shù)量有別）。由于這些冊(cè)板多毀于壬辰倭亂，故此后的版本中皆無(wú)“冊(cè)板目錄”的內(nèi)容。同樣，“書(shū)冊(cè)市準(zhǔn)”在崇禎九年本也改為“書(shū)冊(cè)印紙數(shù)”（雍正十二年的版本又改作“書(shū)冊(cè)印紙容入數(shù)”）。

“冊(cè)板目錄”附見(jiàn)于“八道程途”，是朝鮮前期在全國(guó)主要地區(qū)刊行的板刻目錄。如果要了解壬辰倭亂以前京外書(shū)籍的刊行情況，這是惟一可以信賴的資料。將“程途”與“冊(cè)板”結(jié)合起來(lái)，在英祖三十六年（1760）編纂的《嶺湖列邑所在冊(cè)板目錄》中也繼承了這種做法。

本書(shū)以京畿道、忠清道、黃海道、江原道、全羅道、慶尚道、平安道、咸鏡道依次排列，各道之下再以郡名排列。盡管只是著錄了書(shū)名，但對(duì)于朝鮮目錄學(xué)史和朝鮮前期漢文化傳播與普及的研究來(lái)說(shuō)，此書(shū)具有重要的價(jià)值。

從隆慶二年本到萬(wàn)歷十三年本，“冊(cè)板目錄”所著錄者不斷增加，茲列表對(duì)比如下：

京畿道靠近京城，故印書(shū)不多。嶺南地區(qū)刻書(shū)業(yè)最為發(fā)達(dá)，所以慶尚道冊(cè)板最多。這些都能在此書(shū)中得到反映。此書(shū)收錄者皆為京外冊(cè)板，至于中央官府校書(shū)館冊(cè)板則未收錄，可參考英祖三十六年（1760）所編《蕓閣冊(cè)都錄》；其次，各地的寺剎藏有許多佛經(jīng)和俗書(shū)，也未包含在其中。第三，與當(dāng)時(shí)實(shí)際所存相較，這個(gè)“冊(cè)板目錄”也不是完全的。李仁榮曾舉出許篈《朝天記》萬(wàn)歷二年甲戌六月初四日條：“留定州?！喑鲩壹埗痪恚钣　吨熳訒?shū)節(jié)要》及《飄海錄》。”[59]但平安道定州冊(cè)板在“冊(cè)板目錄”中即不存。所以李氏認(rèn)為現(xiàn)存的目錄可能僅是當(dāng)時(shí)實(shí)際所存冊(cè)板的半數(shù)。

“書(shū)冊(cè)市準(zhǔn)”是登錄以京板書(shū)為基礎(chǔ)的圖書(shū)價(jià)格和紙張數(shù)量。原本載三十一種，萬(wàn)歷十三年版增加到三十四種。崇禎九年版改為“書(shū)冊(cè)印紙數(shù)”，收錄圖書(shū)一百八十八種，也能從一個(gè)側(cè)面反映京城的冊(cè)板狀況。

15.《慶尚道冊(cè)板》不分卷 寫本

冊(cè)板目錄是朝鮮特有的一種目錄，其內(nèi)容是關(guān)于某地有哪些板本的紀(jì)錄，可稱藏板目錄。中國(guó)的板本目錄、地方書(shū)目、方志中的藝文志與冊(cè)板目錄有近似者，但后者并不是注明某書(shū)為某板，也不按照作者或內(nèi)容與某地有關(guān)來(lái)著錄，而是紀(jì)錄何地藏有何板，以及其存佚情況、用紙多少等。二十世紀(jì)前期，陳衍修《福建通志·藝文志》，后附《福建板本志》，特別是其附錄“建陽(yáng)縣治書(shū)板考”和“建陽(yáng)書(shū)坊書(shū)板考”，與朝鮮的冊(cè)板目錄較為接近。與之完全一致的目錄，只在少數(shù)地方志的“學(xué)校志”中可以看到。如宋代周應(yīng)谷[景定]《建康志》的“文籍志”，羅[寶慶]《四明志》的“學(xué)校志”，元代袁桷[延佑]《四明志》的“學(xué)?？肌保瑥堛C[至大]《金陵新志》的“學(xué)校志”等。但這樣的目錄在中國(guó)較為罕見(jiàn)，而在朝鮮卻連篇累牘?！犊际麓橐返摹鞍说莱掏尽敝幸呀?jīng)附有“冊(cè)板目錄”，只是尚未獨(dú)立成篇。肅宗二十六年（1700）編纂的《古書(shū)冊(cè)板有處考》可能是現(xiàn)存最早的單行冊(cè)板目錄，是對(duì)慶尚道二十五地的冊(cè)板紀(jì)錄，最后加上開(kāi)城一地。

中國(guó)自宋代以來(lái)，刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)主要在南方，素有“浙本”、“蜀本”、“建本”之稱。朝鮮的刻書(shū)業(yè)除京城以外，也集中在南方的全羅道、忠清道和慶尚道，尤其是在嶺南地區(qū)的慶尚道，所以此地的冊(cè)板目錄也最為豐富。本書(shū)是對(duì)慶尚道二十一地冊(cè)板情況的紀(jì)錄，約成書(shū)于英祖六年（1730），與《古書(shū)冊(cè)板有處考》的成書(shū)年代相距三十年。將兩書(shū)紀(jì)錄的地方去其重復(fù)，共有三十九地，結(jié)合起來(lái)看，可以對(duì)當(dāng)時(shí)慶尚道的出版狀況有一基本估計(jì)。茲將兩書(shū)紀(jì)錄列表對(duì)照如下：

在對(duì)具體的冊(cè)板作進(jìn)一步了解以后，可以有助于我們對(duì)當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)的文化狀況的研究。

16.《諸道冊(cè)板錄》不分卷 寫本

本書(shū)是對(duì)全羅、忠清、慶尚、咸鏡四道冊(cè)板的紀(jì)錄。約成書(shū)于英祖二十五年（1749）。

書(shū)中著錄板本，（1）全羅道：包括全羅監(jiān)營(yíng)二十五種，威鳳寺十七種，松廣寺一種，石溪書(shū)院二種，南古寺二種，花山書(shū)院二種，監(jiān)營(yíng)新備八種，西門外私板四種，南門外私板十二種，左水營(yíng)二種，右水營(yíng)一種，羅州一種，光州七種，綾州三種，順天六種，長(zhǎng)興二種，長(zhǎng)城三種，靈巖六種，淳昌二種，樂(lè)安一種，古阜二種，寶城一種，龍?zhí)妒N，昌平三種，云峰二種，務(wù)安五種，海南四種，求禮一種，南平一種，龍安一種，玉果一種，珍山一種，泰仁靈光三種。以下著錄“冊(cè)紙產(chǎn)邑”和“刻手”。（2）忠清道：包括忠清監(jiān)營(yíng)三種，林川十五種，天安一種，沃川二種，清州十三種，公山十種，韓山三種，沔川二種，清風(fēng)四種，懷德五種，槐山一種，泰安二種，魯城七種，保寧一種，禮山三種，新昌二種，文義一種，報(bào)恩四種。（3）慶尚道：包括慶尚監(jiān)營(yíng)三十一種，慶州十四種，禮安十五種，善山七種，龍宮一種，永川七種，玄風(fēng)五種，高靈一種，義興三種，青松二種，星州二十一種，清道七種，梁山一種，安東十六種，興海一種，安義三種，山清二種，寧海一種，晉州五種，固城三種，陜川九種，仁同三種，居昌二種，尚州二種，密陽(yáng)一種，咸陽(yáng)四種，宜寧一種，開(kāi)寧一種。（4）咸鏡道：包括咸鏡監(jiān)營(yíng)四十一種。

此書(shū)著錄有以下值得注意的特點(diǎn)，一是朝鮮時(shí)代的地方冊(cè)板，除官?gòu)d以外，在寺院和書(shū)院也有藏、刻，英祖十六年（1740）編纂的《冊(cè)板置簿冊(cè)》和十九年編纂的《三南所藏冊(cè)板》中曾著錄威鳳寺、松廣寺、石溪書(shū)院、華山書(shū)院的冊(cè)板，本書(shū)也有著錄。其次，在全羅道之末，著錄了“冊(cè)紙產(chǎn)邑”和“刻手”，前者有“淳昌”等十四地，而在《新增東國(guó)輿地勝覽》中，只有在“全羅道·全州府”的“土產(chǎn)”一目下，有“紙（品上）”的紀(jì)錄[60]，因而此書(shū)的紀(jì)錄可以補(bǔ)充《勝覽》之不足?！翱淌帧眲t紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)刻字的工錢，既有大小字的分別，又有陰陽(yáng)刻的差異。此外，在忠清道“大興”一地著錄了“鑄字”，后來(lái)的《完?duì)I冊(cè)板目錄》中在“大興”下紀(jì)錄：“無(wú)他冊(cè)板，只有鑄字二斗許（在牛泉祠宇）?！?/span>

17.《完?duì)I冊(cè)板目錄》不分卷 寫本

完?duì)I乃各道監(jiān)營(yíng)的別稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的道廳（即省政府）。本書(shū)是英祖三十五年（即乾隆二十四年，1759）全羅道監(jiān)營(yíng)呈進(jìn)朝鮮國(guó)王的原本，是對(duì)當(dāng)時(shí)全羅道、忠清道、慶尚道和咸鏡道監(jiān)營(yíng)所藏書(shū)籍板本的紀(jì)錄。每一書(shū)名之下，記載用紙數(shù)量、是否刓缺以及作者姓名。首頁(yè)蓋有“觀物軒”和“重極之章”兩印，可知此書(shū)曾經(jīng)正祖御覽。

朝鮮時(shí)代的刻書(shū)業(yè)以南部三道最為發(fā)達(dá)，此書(shū)封面題名為“三南冊(cè)板目錄”，也是以南部三道為主要著錄對(duì)象的。其冊(cè)板收藏情況如下：

全羅道：全州八十一種，羅州十一種，南原十四種，尼山七種，云峰一種，光州十七種，綾州七種，長(zhǎng)城五種，潭陽(yáng)九種，寶城九種，高山四種，古阜二種，順天十六種，海南五種，泰仁十種，金溝七種，南平十二種，益山二種，扶安三種，礪山八種，長(zhǎng)興五種，靈光八種，昌平八種，龍安一種，興陽(yáng)一種，玉果四種，唐津四種，求禮四種，務(wù)安七種，左水營(yíng)四種，右水營(yíng)七種，龍?zhí)妒姆N，錦山五種，靈巖十種，樂(lè)安二種，鎮(zhèn)安四種，同福十二種，淳昌五種。

忠清道：忠清監(jiān)營(yíng)三種，林川二種，忠州十三種，天安一種，沃川二種，清州十六種，公山十種，韓山三種，沔川二種，清風(fēng)四種，懷德五種，槐山一種，泰安二種，丹陽(yáng)二種，保寧一種，禮山三種，新昌二種，燕歧一種，報(bào)恩三種，文義一種（列于全書(shū)之末）。

慶尚道：營(yíng)上二十八種，慶州十四種，禮安十七種，善山七種，龍宮一種，永川七種，玄風(fēng)五種，高靈一種，義興三種，青松二種，星州二十一種，清道七種，梁山一種，安東十七種，興海一種，安陰三種，山陰二種，寧海一種，晉州六種，固城三種，陜川九種，仁同三種，居昌二種，尚州二種，密陽(yáng)一種，咸陽(yáng)四種，宜寧一種，開(kāi)寧一種。

咸鏡道：營(yíng)上四十二種。

在此書(shū)以前，著錄南部三道冊(cè)板目錄的有英祖十九年（1743）編纂的《三南冊(cè)板目錄》，英祖二十五年（1750）編纂的《諸道冊(cè)板錄》。此后則有英祖三十六年（1760）編纂的《嶺湖列邑所在冊(cè)板目錄》、《冊(cè)板錄》，專門著錄全羅道和慶尚道的冊(cè)板。而正祖十五年（1791）以后編纂的《五車書(shū)錄》，紀(jì)錄全羅、忠清、慶尚、咸鏡四道的冊(cè)板，是對(duì)本書(shū)著錄冊(cè)板的再調(diào)查，分為不刓秩、刓秩、燒燼秩、昔有今無(wú)帙等。前后參照，既可以了解當(dāng)時(shí)冊(cè)板之發(fā)達(dá)，又可以看出其源流變遷。

18.《鏤板考》七卷 徐有榘撰 寫本

此書(shū)正祖二十年（1796）命閣臣徐有榘編，是當(dāng)時(shí)中央和地方冊(cè)板的總錄。據(jù)正祖《群書(shū)標(biāo)記》云：“世祖朝大提學(xué)梁誠(chéng)之請(qǐng)置奎章閣，以奉御制、峙圖籍。又請(qǐng)令列邑開(kāi)錄書(shū)籍藏板，上送典校署使之考察。世祖亟稱其可行，而未及施用。予于丙申置奎章閣于內(nèi)苑，建官藏書(shū)，多用誠(chéng)之議。粵二年戊戌下諭諸道，公私所藏刊書(shū)板本，并令計(jì)開(kāi)錄上自本閣，考察其存佚?！綇?fù)命閣臣徐有榘，取中外藏板簿，分門類次，匯成目錄。每一書(shū)必標(biāo)其撰人姓名、義例大致，而卷帙之多寡，板本之所在，無(wú)不備著而該載。為其專錄剞劂之本，故曰《鏤板考》?！盵61]

徐有榘（1764-1845），字準(zhǔn)平，號(hào)楓石，達(dá)城人。大提學(xué)命膺之孫，《奎章總目》撰者徐浩修之子。正祖十年（1786）中進(jìn)士，十四年登文科。歷任翰林待教副學(xué)、吏兵判書(shū)左右參贊。謚文簡(jiǎn)公。有《楓石集》。另有《種藷譜》、《林園經(jīng)濟(jì)志》、《漢陽(yáng)歲時(shí)記》、《金華耕讀記》等。

《鏤板考》共七卷，卷一為御撰二十種，御定四十六種，總計(jì)六十六種；卷二為經(jīng)部，計(jì)總經(jīng)類四種，易類六種，書(shū)類三種，詩(shī)類二種，禮類三禮之屬三種、雜禮之屬十七種，春秋類二種，四書(shū)類五種，小學(xué)類五種，總計(jì)四十七種；卷三為史部，計(jì)通史類十一種，雜史類二種，傳記類總錄之屬九種、別錄之屬三十五種，掌故類地理之屬十種、職官之屬一種、政書(shū)之屬三種，史評(píng)類三種，總計(jì)七十四種；卷四、卷五為子部，計(jì)儒家類四十種，兵家類十五種，醫(yī)家類七種，天文籌法類四種，術(shù)數(shù)類堪輿之屬三種、占筮之屬一種、命書(shū)之屬四種、陰陽(yáng)五行之屬二種，雜纂類三種，說(shuō)家類五種，類書(shū)類三種，譯語(yǔ)類十七種，道家類三種，釋家類十二種，總計(jì)一百十九種。卷六、卷七為集部，計(jì)楚辭類二種，總集類十七種，別集類二百八十五種，總計(jì)三百四種。

在冊(cè)板目錄中，此書(shū)是惟一依四部分類的，這一方面固然受到中國(guó)目錄學(xué)傳統(tǒng)的影響，另一方面也與徐浩修所編《奎章總目》一脈相承。其《凡例》云：“古今簿錄之學(xué)有七略、七志、七錄、四部、五部之異，而惟唐之經(jīng)史子集四類為后來(lái)書(shū)目家不易之例。是書(shū)分門立綱，亦用四類，而若其宏綱之中，細(xì)目條分，則又損益折衷于歷代藝文志、陳振孫《書(shū)錄解題》、鐘音《浙江遺書(shū)總錄》諸書(shū)。”

將御制諸書(shū)列于四部之首，也同樣有所繼承?！斗怖吩疲骸疤菩靾?jiān)《初學(xué)記》，以太宗御制升列歷代之前，蓋尊尊之大義，宜然也。焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》、朱彝尊《經(jīng)義考》并遵前規(guī)。今另立御撰、御定二目，……冠之四部之首。而親撰曰御撰，命撰曰御定?！比缃垢f《國(guó)史經(jīng)籍志序》云：“以當(dāng)代見(jiàn)存之書(shū)，統(tǒng)于四部，而御制諸書(shū)則冠其首焉。”[62]至于“御撰”、“御定”二目，則為徐氏自立。

本書(shū)依四部分類，每一類中又按編纂年代著錄。六百十種冊(cè)板中，東國(guó)著作占四百九十八種，計(jì)高麗八種、朝鮮四百九十種。中國(guó)著作占八十五種，另有二十七種著者未詳。

本書(shū)所著錄的冊(cè)板，是調(diào)查了漢城官衙，八道監(jiān)營(yíng)，各府、牧、郡、縣、書(shū)院、寺剎和私家收藏而作成。這是除《大藏經(jīng)》目錄以外，在朝鮮最為詳細(xì)的冊(cè)板解題目錄。從冊(cè)板收藏之所來(lái)區(qū)分，大致有官署、書(shū)院、寺剎和私家之別。同一著作也有在不同機(jī)構(gòu)同時(shí)刊刻者。茲表列如下：

在官署藏板中，屬于中央官署的有十一處，御制類的書(shū)幾乎都由那里刊刻。地方八道官署七十九處，但慶尚道一地就占二十九處，其冊(cè)板也占三分之一強(qiáng)。書(shū)冊(cè)板中以文集為多，尤其是陶山書(shū)院（李退溪?jiǎng)?chuàng)立）藏板最多，另外書(shū)院無(wú)佛書(shū)冊(cè)板。寺剎板還是以慶尚道最多，子部所藏多為佛經(jīng)。這些都從一個(gè)側(cè)面反映了嶺南文化的興盛。

徐有榘又有《林園經(jīng)濟(jì)志》一書(shū)，其中“怡云志”所附“京外鏤板”，也是一個(gè)冊(cè)板目錄。從內(nèi)容上看，它與《鏤板考》是一致的，但較為簡(jiǎn)約。兩者之間究竟是何關(guān)系？韓國(guó)鄭亨愚、尹炳泰在《韓國(guó)?冊(cè)板目錄》中收錄了此書(shū)，“解題”認(rèn)為“京外鏤板”可能是《鏤板考》的初稿[63]。我認(rèn)為不是?！剁U板考》成書(shū)于正祖二十年，徐氏三十二歲，而《林園經(jīng)濟(jì)志》則窮其畢生之力完成，時(shí)間當(dāng)在其八十歲前后。從成書(shū)時(shí)間上看，《鏤板考》完成在先。另外，在“京外藏板”的最后，有“鏤板考”三字，這正說(shuō)明“京外藏板”是從《鏤板考》中抄出的。

現(xiàn)存《鏤板考》有四種抄本，分別藏于漢城大學(xué)校圖書(shū)館、國(guó)立中央圖書(shū)館和高麗大學(xué)校圖書(shū)館。此外，還有1941年6月20日洪命憙校訂本，由大同出版社鉛印出版。

19.《各道冊(cè)板目錄》不分卷 寫本

據(jù)首頁(yè)“道光庚子編”五字，可知本書(shū)編于朝鮮憲宗六年（1840），這是對(duì)當(dāng)時(shí)朝鮮各地（除咸鏡道以外）冊(cè)板的總記錄，并且將藏板區(qū)分為完全、刓缺、破傷，舊刊、新刊，私板、官板等，對(duì)所用紙張數(shù)量也作了仔細(xì)記載，可以從中了解當(dāng)時(shí)全國(guó)刊刻分布的大致情況。

京畿道：包括北漢二十六種，南漢三十四種，華城府一種，開(kāi)城府三種。

江原道：包括原州一種，寧越一種、鐵原五種。

忠清道：包括文義二種，韓山五種。

黃海道：包括兵營(yíng)一種，海州五種。

全羅道：包括全州六十一種，羅州三種，綾州二種，南原二種，順天一種，長(zhǎng)城一種，靈巖五種，昌平一種，海南二種，泰仁十八種。

慶尚道：包括慶州二十四種，安東四十一種，尚州二十一種，晉州六種，星州十四種，大邱四十種，蔚山二種，東萊三種，善山八種，仁同五種，漆谷四種，河?xùn)|五種，巨濟(jì)一種，居昌三種，清道六種，咸陽(yáng)三種，永川十四種，醴泉二種，豐基一種，梁山二種，咸安八種，陜川六種，金山三種，慶山一種，知禮二種，高靈一種，玄風(fēng)五種，軍威二種，禮安十種，昌寧一種，泗川二種，安義五種。

平安道：包括平壤四種，寧邊四十二種，成川十一種，江西三種。

20.《慶州府校院書(shū)冊(cè)目錄》不分卷 寫本

本書(shū)是高宗朝（1863-1895）慶尚道慶州府的龜崗書(shū)院、東江書(shū)院、仁山書(shū)院和梅月祠所藏書(shū)冊(cè)的紀(jì)錄。包括書(shū)院名、所享人、藏書(shū)書(shū)目及卷數(shù)，計(jì)龜崗書(shū)院二十八種、東江書(shū)院二十種、仁山書(shū)院十三種、梅月祠一種，其著錄次序除儒家經(jīng)典外，以被供奉祭祀者的著作居首，如龜崗書(shū)院祀李齊賢，故《禮記》十七卷后，即以《益齋集》三卷、《櫟翁稗說(shuō)》一卷相次；東江書(shū)院祀孫仲暾，《周禮》七卷后即為《愚齋集》二卷；仁山書(shū)院祀宋時(shí)烈，《尤庵集》八十卷居首；梅月祠祀金時(shí)習(xí)，藏書(shū)僅有《梅月集》六卷。

21.《嶺南各邑校院書(shū)冊(cè)錄》不分卷 寫本

本書(shū)是對(duì)慶尚道慶州府的鄉(xiāng)校、西岳書(shū)院、玉山書(shū)院、崇烈祠，安東府的三溪書(shū)院、虎溪書(shū)院、泗濱書(shū)院，尚州府的道南書(shū)院、玉成書(shū)院、近巖書(shū)院，星州牧的檜淵書(shū)院、武屹書(shū)齋等校院的藏書(shū)記錄。編撰年代不詳。

所謂校院，即指鄉(xiāng)校和書(shū)院。朝鮮時(shí)代的鄉(xiāng)校和書(shū)院素有藏書(shū)的傳統(tǒng)，書(shū)院的藏書(shū)分兩類，一類是寺院以私財(cái)購(gòu)入或翻刻，一類是由國(guó)家特賜，后者僅限于賜額書(shū)院。例如，《中宗實(shí)錄》三十六年五月丁未條記載，白云洞書(shū)院“開(kāi)基時(shí)掘地得銅器三百余斤，貿(mào)書(shū)冊(cè)于京師而藏之”。[64]又李滉《迎鳳書(shū)院記》云：“貿(mào)書(shū)千余卷以藏之。”[65]此乃書(shū)院自行購(gòu)買者。而據(jù)《鏤板考》記載，出于書(shū)院的冊(cè)板達(dá)一百六十八種，超過(guò)寺剎和私家。賜額書(shū)院指的是由國(guó)家詔定書(shū)院名稱，并宣賜模寫的額板（往往由國(guó)王書(shū)寫），同時(shí)還頒賜田地和書(shū)籍，免除賦稅。據(jù)《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考》卷二百十《學(xué)?？季拧酚涊d，明宗五年（1550）“賜額曰紹修書(shū)院，命大提學(xué)申光漢作記，仍頒《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《性理大全》等書(shū)（書(shū)院賜額始此）”[66]。明宗九年，以鄭夢(mèng)周“生長(zhǎng)之地創(chuàng)建書(shū)院，扁額、書(shū)冊(cè)、奴婢、田結(jié)一依紹修書(shū)院例頒降”[67]。本書(shū)所涉西岳書(shū)院、玉山書(shū)院、崇烈祠、三溪書(shū)院、虎溪書(shū)院、道南書(shū)院、檜淵書(shū)院等皆為賜額書(shū)院。本書(shū)“玉山書(shū)院”下就著錄了宣賜書(shū)目，從“《禮記》三十卷”至“《御定朱書(shū)百選》三卷”共十五種。

書(shū)院有各種院規(guī)，其中也有關(guān)于書(shū)籍的條目，如《紹修書(shū)院院規(guī)》云：“邑宰子弟，不得擅使書(shū)冊(cè)?！盵68]《西岳書(shū)院院規(guī)》云：“院書(shū)冊(cè)及器用，切勿出院門。”[69]《伊山書(shū)院院規(guī)》云：“書(shū)不得出門?！瓡?shū)出易失?！盵70]因此，書(shū)院藏書(shū)便得到很好保存[71]。

朝鮮時(shí)代的教育文庫(kù)有官學(xué)與私學(xué)之別。官學(xué)系統(tǒng)包括太學(xué)（尊經(jīng)閣）、四部學(xué)堂、鄉(xiāng)校，私學(xué)則為書(shū)院。鄉(xiāng)校的設(shè)置可溯源于高麗朝仁宗年間，至朝鮮時(shí)代遍及全國(guó)。其書(shū)籍來(lái)源皆為官方頒賜?！妒雷趯?shí)錄》十七年乙卯十一月癸亥條載：“傳旨各道監(jiān)司，《性理大全》及《四書(shū)五經(jīng)大全》，……實(shí)理學(xué)之淵源，學(xué)者當(dāng)先講究者也。……欲印置于鄉(xiāng)校者，……收其紙以送，則皆許印送?！盵72]同書(shū)二十三年辛酉十月辛巳條載：“印《直解小學(xué)》二百本，頒賜各官、鄉(xiāng)校及文臣?！盵73]又《文宗實(shí)錄》元年辛未四月甲戌條載：“禮曹請(qǐng)：平安道慈城郡新設(shè)鄉(xiāng)校，未有書(shū)冊(cè)，請(qǐng)令諸道板子所在官，印四書(shū)三經(jīng)各二件以送。從之?！盵74]至于鄉(xiāng)校書(shū)庫(kù)之有目錄，則起于成宗朝（1469-1494）領(lǐng)事韓明澮的建議?！冻勺趯?shí)錄》五年甲午十二月癸未條載韓氏啟云：“州府郡縣學(xué)校疏闊，……請(qǐng)自今鄉(xiāng)校室宇書(shū)冊(cè)，并錄解由?！霞{之?！盵75]本目錄中有關(guān)慶州府鄉(xiāng)校藏書(shū)的記載，就反映了這一情形。

四、史志書(shū)目

22.《東史·高句麗藝文志》 李鐘徽撰 刊本

本文是李鐘徽所著《東史》中的一篇，載于其《修山集》卷十二。

李鐘徽（1731-1786），字德叔，號(hào)修山，全州人。其父廷喆為判府事，他以蔭仕官至公州判官?！缎奚郊窞槠溥z稿，《東史》見(jiàn)于卷十一至卷十三，乃紀(jì)傳體史書(shū)。有本紀(jì)四、世家四、列傳七、年表三、表三、志十六。其古史觀乃以高句麗為中心，故十六志中，屬高麗者七（天文志、歷志、五行志、選舉志、輿服志、百官志、禮志），屬高句麗者有六（藝文志、律歷志、天文志、地理志、刑法志、五行志），未標(biāo)明者三（禮樂(lè)志、食貨志、神事志），但細(xì)考后三者，實(shí)際仍然以高句麗為中心敘述。又新羅、百濟(jì)亦往往附見(jiàn)于高句麗（如律歷志、地理志、五行志）。這與金富軾《三國(guó)史記》以來(lái)的史學(xué)觀是不同的。

三國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)流傳后世者極少，本文能紀(jì)錄者，亦不過(guò)“《留記》百卷、李文真《校正》五卷及乙支文德《遺于仲文》詩(shī)四句，與夫唐所賜《老子道德上下經(jīng)》而已”，雖云“今分史家、詩(shī)家二類附于后以存其體”，實(shí)際亦無(wú)可附者。今人李圣儀、金約瑟編《羅麗藝文志》，共著錄高句麗二種、百濟(jì)八種、新羅一百三十五種[76]，可見(jiàn)以文化發(fā)達(dá)程度論，三國(guó)時(shí)代實(shí)當(dāng)以新羅為中心。

23.《燃藜室記述別集·文藝典故》一卷 李肯翊撰 寫本

本書(shū)是一種特殊的書(shū)目，乃作者根據(jù)各類文獻(xiàn)記載輯錄而成。

李肯翊（1736-1806），字長(zhǎng)卿，號(hào)燃藜室，全州人，圓嶠李匡師之子。穎悟絕人，著述甚富。其人身歷英祖、正祖、純祖三朝，在朝鮮朝黨爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)烈主張“少論”之說(shuō)，及“老論”當(dāng)政之時(shí)，全家被禍，屢遭竄謫，著述亦多亡佚，惟《燃藜室記述》一部流傳至今。其書(shū)“官職典故”的“登科總目”條止于正祖十八年（乾隆五十九年，1794），則其書(shū)當(dāng)完成于正祖十九年。此書(shū)與韓致奫之《海東繹史》、安鼎福之《東史綱目》并稱為朝鮮后期三大史書(shū)。

《燃藜室記述》分本集、續(xù)集和別集，其書(shū)博采朝鮮時(shí)期野史雜記，仿紀(jì)事本末之體，歷敘自上古檀君至三國(guó)鼎立時(shí)代的沿革，分類詳述朝鮮太祖朝至肅宗朝政事。別集則依照朝代、祀典、事大、官職、政教、文藝、天文、地理、邊圉及歷代等主題，一一輯錄其典故。李氏雖身受黨禍，但其著述卻能保持客觀，不做偏頗之論。其書(shū)“義例”云：“每于各條下書(shū)其引用書(shū)名，刪削其繁冗處雖多，而不敢以己意增加論辨，竊附述而不作之義。自東西分黨之后，彼此文籍毀譽(yù)相反，而記載者或多偏主一邊。余則并為據(jù)實(shí)收錄，以俟后之覽者各自定其是非焉?！笨梢?jiàn)其著述宗旨，也正因?yàn)槿绱耍募o(jì)錄是較為可信的。

本書(shū)收錄的“文藝典故”見(jiàn)于“別集”卷四，其內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)、文章、筆法、畫家、書(shū)畫家、族譜、鑄字、諺解、輿地勝覽、經(jīng)國(guó)大典、禮書(shū)類、文集、野史類、兵書(shū)類、譯家類。自“學(xué)問(wèn)”至“書(shū)畫家”，以人為綱敘述，“族譜”和“鑄字”則以事為綱，“諺解”以下乃以書(shū)為綱?！拔乃嚨涔省陛嬩涃Y料的下限直到正祖朝，如“鑄字”提及正祖時(shí)的丁酉字和壬寅字，又引及正祖的《日得錄》。本書(shū)偶爾有作者直接表達(dá)意見(jiàn)處，用“藜述補(bǔ)”表示，如“族譜”中有三則。本書(shū)在完成后有續(xù)補(bǔ)，用“補(bǔ)”來(lái)表示，如“鑄字”有兩則，“諺解”有一則。又本書(shū)引用諸書(shū)，略有改動(dòng)之處，如“文集”引用成伣《慵齋叢話》羅列自崔致遠(yuǎn)至當(dāng)時(shí)的文集，徐居正之《東文選》原在金臺(tái)鉉《東國(guó)文鑒》后，本書(shū)改到徐氏《四佳亭集》后，將一人著作歸在一起。又如成伣在敘及祖先或兄長(zhǎng)的文集時(shí)，往往用“我曾祖公”、“我伯氏”、“我仲氏”相稱，本書(shū)皆為之補(bǔ)出姓名。但有些改動(dòng)則由于抄書(shū)時(shí)的草率所致，如崔滋“《東人文》幾十卷”，本書(shū)抄作“《東人文幾》幾十卷”；《雙明齋集》為李仁老所著（李氏號(hào)“雙明齋”），本書(shū)改作“崔讜”；“《西河集》斷簡(jiǎn)一帙”，本書(shū)抄作“《西河集斷簡(jiǎn)》一帙”；崔瀣《農(nóng)隱集》（案崔瀣號(hào)“猊山農(nóng)隱”），本書(shū)誤作“崔滋”，等等。又本書(shū)一方面將徐居正編著之書(shū)歸在一起，但崔滋的《東人文》和《補(bǔ)閑集》卻分列二處，崔瀣的《三韓詩(shī)龜鑒》和《農(nóng)隱集》也同樣如此，體例不一，有可議者。

24.《海東繹史·藝文志》六卷 韓致奫撰 寫本

《海東繹史》是韓致瀣據(jù)中國(guó)和日本的文獻(xiàn)記載，上自經(jīng)傳，下至叢稗，引用書(shū)目達(dá)五百四十余種，積十?dāng)?shù)年之功而編成的一部紀(jì)傳體韓國(guó)通史，凡七十一卷（一本為七十卷，乃將卷三十二“氏族”并入卷三十一“官氏志二”，其余類目次序亦有所變）。惟《地理考》未及完編而棄世，從子鎮(zhèn)書(shū)補(bǔ)成十五卷。據(jù)其曾孫日東撰《行狀》所述，韓致奫，字大淵，號(hào)玉蕤堂。英祖四十一年（1765）十一月四日生，三歲喪父，其母?jìng)浔M鞠養(yǎng)提誘之方。九歲讀書(shū)通大義，弱冠已馳名升庠，正祖十三年（1789）進(jìn)士及第。但仕途坎坷，乃專心治學(xué)。甚愛(ài)蓄書(shū)，家藏中東奇書(shū)數(shù)千種?！逗|繹史》為其晚年撰述。純祖十四年（1814）十二月二十六日卒，享年五十。阮堂金正喜挽之云：“宏雅王伯厚，精博顧亭林，以此評(píng)君者，猶非識(shí)君深。”[77]

《藝文志》是《海東繹史》中篇幅最大的部分，共十八卷（自四十二卷至五十九卷），其中四十二卷至四十五卷為“經(jīng)籍”，四十六卷為書(shū)畫碑刻，四十七卷至五十八卷為詩(shī)文作品，五十九卷為雜綴。其“經(jīng)籍”類分總論、本國(guó)書(shū)目、中國(guó)書(shū)目，書(shū)目下又依經(jīng)史子集分類?！翱傉摗笔且詴r(shí)代為序，記述中日韓三國(guó)的書(shū)籍交流、讀書(shū)風(fēng)尚、書(shū)籍存佚及藏書(shū)制度?！氨緡?guó)書(shū)目”指本國(guó)人撰寫或在本國(guó)印行的書(shū)籍。“中國(guó)書(shū)目”指中國(guó)人撰寫的著作中涉及中韓或日韓圖書(shū)交流的書(shū)籍。在“中國(guó)書(shū)目”之末專立“東國(guó)記事類”，專門著錄中國(guó)人記載東國(guó)事物的書(shū)籍。

由于此志皆根據(jù)作者耳目所及的中國(guó)或日本的文獻(xiàn)，并引用其中有關(guān)三國(guó)圖書(shū)關(guān)系的資料編輯而成，因此，其著錄的書(shū)籍從數(shù)量來(lái)說(shuō)并不多，但卻為研究歷代中韓日三國(guó)的書(shū)籍交流提供了一個(gè)基本資料，因而值得重視。另外，中日典籍中的記載有時(shí)并不準(zhǔn)確，作者也有必要的案語(yǔ)以作說(shuō)明。例如，自歐陽(yáng)修《日本刀歌》中說(shuō)“徐福行時(shí)書(shū)未焚，逸書(shū)百篇今尚存。令嚴(yán)不許傳中國(guó)，舉世無(wú)人識(shí)古文”以來(lái)，中國(guó)的文獻(xiàn)中，常有高麗、日本藏百篇尚書(shū)的記載，本書(shū)則引用申維翰、元重舉與日本文人的交談，予以辨證。又如《朝鮮史略》，《浙江書(shū)目》和《四庫(kù)全書(shū)總目》皆謂撰人姓名不著，本書(shū)案語(yǔ)曰：“按《東國(guó)史略》有二種，一則太宗三年癸未命權(quán)近與河侖、李詹同修撰進(jìn)者，一則世祖朝高靈君、申叔舟所撰。”又如《三韓詩(shī)龜鑒》，《異稱日本傳》稱選者為“趙玄仡”，本書(shū)案曰：“趙玄仡當(dāng)作趙云仡。”又如“李達(dá)《蓀谷集》”下案語(yǔ)云：“《列朝詩(shī)集》載蓀谷詩(shī)三十六首而不載姓名，竹垞《詩(shī)綜》既載李達(dá)詩(shī)一首，又載蓀谷詩(shī)五首，而曰不詳其名。中國(guó)人記外國(guó)詩(shī)，毋怪其疏漏如此。”東亞圖書(shū)交流是漢文化圈研究的重要課題，雖然本志輯錄的材料尚不完備，但對(duì)于今人的研究仍然是可資參考的。

25.《東國(guó)通志·藝文志》二卷 樸周鐘撰 稿本

《東國(guó)通志》是朝鮮純祖至高宗朝學(xué)者樸周鐘所撰，紀(jì)錄新羅至朝鮮朝制作典章沿革損益之事。據(jù)權(quán)相翊《山泉先生樸公行狀》所述，此書(shū)乃“仿《漢書(shū)》‘十志’，而加學(xué)校、選舉、百官、輿服為‘十四志’。上自檀、箕，至我純廟，制度沿革，了然可考。”[78]共二十四卷?！八囄摹睘槭闹局?，共二卷（卷之十六、十七）。全書(shū)編定于高宗五年（1868）十月。

據(jù)《醴泉邑志》記載，樸周鐘（1813-1887），字聞遠(yuǎn)，號(hào)山泉，咸陽(yáng)人僉知弼寧之子。學(xué)行純篤，文章雄博。除本書(shū)外，還著有《四七考證》、《鄉(xiāng)約集說(shuō)》、《勉學(xué)類鑒》等書(shū)，有《山泉文集》十四卷。及卒，會(huì)葬者八百余人。

本書(shū)《藝文志》分上下篇，上篇分二十一類，約略為經(jīng)史子三部，下篇為集部。寫法亦仿照《漢書(shū)·藝文志》，首列序文，其次依類著錄，每類之后有論，結(jié)構(gòu)同于《漢志》。上篇序文歷敘自箕子?xùn)|來(lái)經(jīng)新羅、高麗至朝鮮正祖時(shí)代與中國(guó)的圖書(shū)交流，可謂一圖書(shū)交流簡(jiǎn)史。同時(shí)揭示其著錄之書(shū)，乃“追原前代，參以國(guó)朝之掌故，著于篇”。全書(shū)著錄圖書(shū)二千一百六十余種，每書(shū)之下，略記作者名號(hào)、時(shí)代、仕履、謚號(hào)等，似仿《千頃堂書(shū)目》。上編是經(jīng)籍（凡五十余家總二百五十余卷）、儒家（凡百余家總四百八十余卷）、史家（凡百余家總七百三十余卷）、華史記述（凡七十余家總二百七十余卷）、文編（六十余家總七百余卷）、御制文編（總百余卷）、詩(shī)歌（詩(shī)二百二十余卷，歌五十余曲）、御制詩(shī)歌（總千余篇）、表賦（總二十余卷）、字書(shū)（總二十余卷）、雜纂（凡九十余家總?cè)儆嗑恚⒌湔拢ň庝浛側(cè)儆嗑恚?、象緯（凡二十余家總?cè)嗑恚⑤浀兀傄话俣嗑恚?、農(nóng)家（總一十余卷）、兵家（總六十余卷）、醫(yī)家（總八十余卷）、卜筮家（總十余卷）、譯家（總六十余卷）、陰陽(yáng)家（總十余卷）、釋家（總七十余卷）。下編為集部書(shū)，分文集、閨秀集、傍流集、釋子集?！叭寮摇钡奈恢脙H次于“經(jīng)籍”，而在“史家”之前，表示對(duì)儒學(xué)的尊重，不混同于一般的子部。卷首開(kāi)宗名義云：“道與文不可歧而二之也。古之君子深明道，則其言燦然而成章，非以為文也。不明乎道而徒事乎文，言雖工而不達(dá)乎理，惡足以為文乎？”完全是儒家的文道觀。其“儒家類”論曰：“程子曰：孟子沒(méi)，千載無(wú)真儒。而真儒之興，肇自吾宋周、程、張、朱方得粹然著于天下。”“華史記述”專門著錄中國(guó)典籍中有關(guān)海東記錄的文獻(xiàn)，也包含了日本文獻(xiàn)，如《和漢三才圖會(huì)》、《吾妻鏡》?！拔木帯敝痢氨碣x”屬集部，“字書(shū)”屬經(jīng)部，“雜纂”至“輿地”屬史部，“農(nóng)家”至“釋家”為子部。下編為集部，其序重申為文當(dāng)“先明乎道”。總之，其分類雖不免混亂，但大致尚依照四部法進(jìn)行。

此書(shū)僅存作者手稿本，故原書(shū)有添加或刪改之筆跡。

26.《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考·藝文考》九卷 刊本

本書(shū)是海東歷代文物制度之匯集，歷經(jīng)英祖、正祖和李太王時(shí)期而成。

追溯此書(shū)之形成，始于英祖朝金致仁等撰修之《東國(guó)文獻(xiàn)備考》。據(jù)《英祖實(shí)錄》四十五年（1769）十二月壬申條云：“命刊《東國(guó)文獻(xiàn)備考》。其書(shū)凡例悉仿《文獻(xiàn)通考》，而只搜輯我朝事，選文學(xué)之臣以領(lǐng)之，晝夜董役?！盵79]次年完成，前后不到半年時(shí)間。書(shū)成，凡十三考一百卷，即象緯、輿地、禮、樂(lè)、兵、刑、田賦、戶口、財(cái)用、市糴、選舉、學(xué)校、職官。但成書(shū)匆促，闕誤難免。所以安鼎?！杜c洪參判名漢書(shū)》四通就有對(duì)此書(shū)的考誤，丁若鏞也專門有《文獻(xiàn)備考刊誤》。正祖六年（1782）李萬(wàn)運(yùn)又補(bǔ)續(xù)之。據(jù)《群書(shū)標(biāo)記》六記載：原書(shū)“開(kāi)局日月，未滿半載，承命諸臣，又皆分任編摩，其體裁之或相牴牾，事實(shí)之或有疏誤，亦其勢(shì)宜然也。予思欲重加訂正，以繼述志事。會(huì)聞蔭官李萬(wàn)運(yùn)頗嫻東國(guó)典故，遂舉而畀之。規(guī)模則一遵原書(shū)，敘述則博考群籍，勘證其訛謬，補(bǔ)直其闕略。又以原書(shū)出后典章，匯類附入”[80]。至二十年（1796）全書(shū)完成，增加了物異、宮室、王系、氏族、朝聘、謚號(hào)、藝文七考，凡二十考二百四十六卷，易名《增訂文獻(xiàn)備考》。書(shū)成而未能刊印。至李太王時(shí)，又命閣臣在原書(shū)基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)，以“物異”附于“象緯”，“宮室”附于“輿地”，“王系”改為“帝系”而以“氏族”附之，“朝聘”改為“交聘”，“謚號(hào)”附于“職官”，凡十六考二百五十卷。全書(shū)完成于李太王十年（1906），紀(jì)事止于八年，又更名《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考》，于隆熙二年（1908）以鉛活字印刷。

《藝文考》始出于正祖朝李萬(wàn)運(yùn)修撰本，今本與李本的差別，據(jù)凡例稱：“李本《藝文考》，書(shū)籍一以入梓者分類載錄，然文字之顯晦，不系乎作者之深淺，后人之取舍，未必有一定之公眼。故今無(wú)論入梓未入梓，并隨宜載錄?！苯癖尽端囄目肌饭簿啪恚质蓬悾?.歷代書(shū)籍，下分總論、購(gòu)書(shū)賜書(shū)、獻(xiàn)書(shū)、進(jìn)書(shū)中朝、華史中記東事編目五子目，可稱中韓書(shū)籍交流簡(jiǎn)史。2.歷代著述，是新羅時(shí)代至李太王光武七年（1903）的書(shū)籍史。3.史記。4.御制，從箕子《洪范》至哲宗朝；又御定，自高麗太祖至光武七年。5.儒家類，共二百五十二種。6.典章類，共五十六種。7.文章類，共四十三種；附歌曲類，共三十九種。8.故實(shí)類，共五十九種。9.纂輯類，共七十六種。10.象緯類，共十九種。11.輿地類，共三十六種。12.兵家類，共十八種。13.字書(shū)類，共十九種。14.抄集類，共十種。15.譯舌類，共十一種。16.醫(yī)家類，共十四種。17.農(nóng)家類，共四種。18.釋家類，共十九種。19.文集類，依一般文集、閨秀、釋子為序著錄，共一千八十二種。

本書(shū)著錄典籍，往往引用相關(guān)資料以資發(fā)明，若有問(wèn)題則加案語(yǔ)說(shuō)明之。如“歷代書(shū)籍，進(jìn)書(shū)中朝”引用明胡應(yīng)麟《甲乙賸言》云：“國(guó)初，朝鮮獻(xiàn)《顏?zhàn)印?，朝議以為偽書(shū)，卻之。”案語(yǔ)云：“《賸言》所謂國(guó)初，指明之初載也。國(guó)初獻(xiàn)書(shū)之事，不見(jiàn)于東國(guó)記載。且顏?zhàn)釉缡?，無(wú)著書(shū)之事。若有之，豈不概見(jiàn)于通紀(jì)、學(xué)統(tǒng)之流？而中國(guó)所無(wú)之書(shū)，東國(guó)顧安得有之？應(yīng)麟之說(shuō)，不攻自破耳?！庇种浿T書(shū)，多能注明其存佚，如“文章類”著錄《李翰林集注》、《柳文事實(shí)》，二書(shū)為高麗朝文淑公崔惟清奉詔撰，皆注明“今不傳”。又有互見(jiàn)例，用“詳見(jiàn)”、“見(jiàn)”、“注見(jiàn)”等表示。

注釋：

[1] 《朝鮮時(shí)代書(shū)目叢刊》，即將由中華書(shū)局出版。

[2] 《元史》卷三十四《文帝紀(jì)》載文宗詔，頁(yè)751，中華書(shū)局，1976年版。

[3] 《奎章閣志》卷一“內(nèi)閣”，頁(yè)19-20，漢城大學(xué)校奎章閣，2002年版。

[4] 韓國(guó)國(guó)史編纂委員會(huì)影印本《朝鮮王朝實(shí)錄》，第45冊(cè)，頁(yè)210，1955年版。

[5] 同上，頁(yè)211。

[6] 《奎章閣志》，頁(yè)67。

[7] [16] [26] 《朝鮮王朝實(shí)錄》，第45冊(cè)，頁(yè)249。

[8] 《奎章閣志》，頁(yè)402。

[9] 《正祖實(shí)錄》五年六月庚子條，《朝鮮王朝實(shí)錄》，第四十五冊(cè)，頁(yè)249。

[10] 《弘齋全書(shū)》卷百八十三，《韓國(guó)文集叢刊》影印本，第267冊(cè)，頁(yè)558，韓國(guó)民族文化推進(jìn)會(huì)，2001年版。

[11] 《奎章閣志》，頁(yè)18。

[12] 同上，頁(yè)65、68。

[13] 《高麗史》上，頁(yè)76，亞細(xì)亞文化社影印本，1983年版。

[14] 《宜和奉使高麗圖經(jīng)》，頁(yè)139，萬(wàn)有文庫(kù)本，商務(wù)印書(shū)館，1937年版。

[15] 《弘齋全書(shū)》卷百六十一《日得錄》一，《韓國(guó)文集叢刊》本，頁(yè)148。

[17] 《四庫(kù)全書(shū)》本。

[18] 朝鮮總督府編《朝鮮圖書(shū)解題》史部“目錄類”，頁(yè)148，韓國(guó)圖書(shū)出版民族文化，1995年影印本。

[19] 此文收入《朝鮮史と史料》（末松保和朝鮮史著作集6），頁(yè)246-247，日本吉川弘文館，1997年版。

[20] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第45冊(cè)，頁(yè)673。

[21] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第46冊(cè)，頁(yè)258。

[22] 同上，頁(yè)349。

[23] 同上，頁(yè)590。

[24] 參見(jiàn)《奎章閣志》卷一“建制”。

[25] 《古鮮冊(cè)譜》二，頁(yè)1082，韓國(guó)圖書(shū)出版民族文化，1995年影印“東洋文庫(kù)”本。

[27] [28] 《奎章閣志》卷一，頁(yè)22。

[29] 《韓國(guó)書(shū)志學(xué)》，頁(yè)45，韓國(guó)民音社，1992年版。

[30] 《奎章閣藏韓國(guó)本圖書(shū)解題》“史部”4，頁(yè)536，漢城大學(xué)校圖書(shū)館，1984年版。

[31] 徐有集《林園經(jīng)濟(jì)志》五，頁(yè)387，韓國(guó)保景文化社，1983年版。

[32] 《奎章閣藏韓國(guó)本圖書(shū)解題》“史部”4，頁(yè)535。

[33] 參見(jiàn)閔寬東《中國(guó)古典小說(shuō)史料叢考》韓國(guó)編，頁(yè)87，韓國(guó)亞細(xì)亞文化社，2001年版。

[34] 安鼎福編《星湖僿說(shuō)類選》卷九上，頁(yè)278，韓國(guó)明文堂，1950年版。

[35] 《樊巖集》卷三十三，《韓國(guó)文集叢刊》第236冊(cè)，頁(yè)75，韓國(guó)景仁文化社，2001年版。

[36] 《與書(shū)》，《洛下生集》冊(cè)十《因樹(shù)屋集》，《韓國(guó)文集叢刊》第290冊(cè)，頁(yè)364，韓國(guó)景仁文化社，2002年版。

[37] 《答書(shū)》，同上注，頁(yè)365。

[38] 李圭景《五洲衍文長(zhǎng)箋散稿》卷七，頁(yè)230，韓國(guó)東國(guó)文化社影印本，1959年版。

[39] 《經(jīng)國(guó)大典》“禮典”，頁(yè)284，韓國(guó)保景文化社影印本，1995年版。

[40] 《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，頁(yè)21-23。

[41] 《奎章閣志》，頁(yè)23。

[42] 同上注，頁(yè)61。

[43] 《旅軒集》卷八《金上舍字說(shuō)》，《韓國(guó)文集叢刊》第60冊(cè)，頁(yè)149，景仁文化社，1996年版。

[44] 《海東文獻(xiàn)總錄》，頁(yè)4，新韓書(shū)林影印本，1969年版。

[45] 《東國(guó)李相國(guó)集后集》卷十一《新序詳定禮文跋尾》，《韓國(guó)文集叢刊》第2冊(cè)，頁(yè)242，景仁文化社，1996年版。

[46] 《高麗史》下，頁(yè)249。

[47] 《敬窩集》卷八，《韓國(guó)文集叢刊》第100冊(cè)，頁(yè)379，同[43]。

[48] [51] 《先考右副承旨贈(zèng)領(lǐng)議政府君家狀》，《淵泉集》卷三十五，《韓國(guó)文集叢刊》第294冊(cè)，頁(yè)96，景仁文化社，2002年版。

[49] 洪顯周《家狀》，《淵泉集》卷四十四，《韓國(guó)文集叢刊》第294冊(cè)，頁(yè)243。

[50] [52] 《洪氏讀書(shū)錄序》，《淵泉集》十八，《韓國(guó)文集叢刊》第293冊(cè)，頁(yè)399。

[53]《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》卷首載乾隆三十九年七月二十五日諭，《四庫(kù)全書(shū)》本。

[54] 《澤堂集》卷九，《韓國(guó)文集叢刊》第88冊(cè)，頁(yè)154。韓國(guó)景仁文化社，1996年版。

[55] 《考事撮要の冊(cè)板目錄について》，文載《東洋學(xué)報(bào)》第參拾卷第二號(hào)，1943年5月。

[56] 《古鮮冊(cè)譜》一，頁(yè)532-535。

[57] 朝鮮史編修會(huì)編《眉巖日記草》四，甲戌五月二十四日，頁(yè)381。朝鮮總督府，1938年版。

[58] 韓國(guó)保景文化社，1995年版。

[59] 《考事撮要の冊(cè)板目錄について》。

[60] 盧思慎等撰《新增東國(guó)輿地勝覽》卷三十三，頁(yè)577。韓國(guó)明文堂影印本，1994年版。

[61] 《弘齋全書(shū)》卷百八十四，《韓國(guó)文集叢刊》第267冊(cè)，頁(yè)577。

[62] 《明史·藝文志》附編，頁(yè)783。商務(wù)印書(shū)館，1959年版。

[63] 《韓國(guó)?冊(cè)板目錄》（補(bǔ)遺·索引），頁(yè)212。保景文化社，1995年版。

[64] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第18冊(cè)，頁(yè)446。

[65] 《退溪集》卷四十二，《韓國(guó)文集叢刊》第30冊(cè)，頁(yè)448。景仁文化社。1996年版。

[66] [67] 弘文館纂集校正《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考》卷二百十，頁(yè)1。隆溪二年活字本。

[68] 轉(zhuǎn)引自柳洪烈《朝鮮に於ける書(shū)院の成立》，《青丘學(xué)叢》第三十號(hào)，頁(yè)103， 1937年11月。

[69] 同上注，頁(yè)104，

[70] 《退溪集》卷四十一，頁(yè)430。

[71] 韓國(guó)李春熙《朝鮮朝?教育文庫(kù)???研究》，其書(shū)附錄有“現(xiàn)存書(shū)院藏書(shū)目錄”和“現(xiàn)存鄉(xiāng)校藏書(shū)目錄”，資料甚詳。即便在今天看來(lái)，書(shū)院藏書(shū)也大大超過(guò)鄉(xiāng)校藏書(shū)，這應(yīng)該與朝鮮時(shí)代的藏書(shū)傳統(tǒng)有關(guān)。見(jiàn)頁(yè)89-296。景仁文化社，1989年版。

[72] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第3冊(cè)，頁(yè)657。

[73] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第4冊(cè)，頁(yè)367。

[74] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第6冊(cè)，頁(yè)372。

[75] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第9冊(cè)，頁(yè)170。

[76] 韓國(guó)弘文書(shū)館，1964年版。

[77] 韓日東《玉蕤堂韓公行狀》引，《韓國(guó)史書(shū)叢刊》4《海束繹史》附錄，頁(yè)527。韓國(guó)驪江出版社影印本，1987年版。

[78] 《山泉先生文集》附錄。

[79] 《朝鮮王朝實(shí)錄》第44冊(cè)，頁(yè)3420

[80] 《弘齋全書(shū)》卷百八十四，頁(yè)577。

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