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1989年8月底，我上蒙古高原，從張北開始上，高原就像往上的坡，一層平的，再一層有坡度。突然，草原出現(xiàn)了，一下子，在你面前鋪得無(wú)限遠(yuǎn)。
我當(dāng)時(shí)坐著北京吉普，1989年的北京吉普，馬力很大，司機(jī)是快車手。我覺得一下進(jìn)到了草原的中間，我被草原環(huán)抱起來。我那個(gè)時(shí)候就開始叫起來了：“我來過，我來過，我見過！”
后來別的朋友問我：“你第一次踏上高原有什么感覺？”我說：“我覺得好像走在自己的夢(mèng)里，那種似曾相識(shí)的夢(mèng)里?！?/font>
2014年10月，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給三個(gè)人，他們發(fā)現(xiàn)人的大腦里有杏仁核，管情緒的，還有海馬回，管記憶的。諾貝爾委員會(huì)的聲明稱，這三位科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)解決了哲學(xué)家?guī)装倌甓紱]有解決的疑惑：我們?nèi)ミ^一個(gè)地方，第二次去時(shí)怎么就不用帶地圖了。讓我們所有生命之道——空間方位、空間認(rèn)知，準(zhǔn)備什么呢？準(zhǔn)備好知識(shí)以后，重臨舊地——很美的，像詩(shī)一樣。
原來，在海馬回里儲(chǔ)存的記憶，除了人出生以后的記憶，還包括先祖的一層一層記憶（集體無(wú)意識(shí)）。
是不是有一個(gè)故鄉(xiāng)在跟著我們走
當(dāng)我站在蒙古高原，站在父親生活過的草原上，包括后來我站在大興安嶺，站在呼倫貝爾，站在任何有蒙古族痕跡的地方時(shí)，只要是沒有被毀壞過的，它就好像一泓清泉，解我心里的渴。我心里有一種自己不知道的焦渴，必須看到這樣的風(fēng)景，我就覺得我不能走開，一定要看，一定要努力地看，才可以解心里面的渴。
所以，一切就有了解釋：當(dāng)我站在草原上，我覺得似曾相識(shí)的原因是什么？是我的基因，在我的海馬回里，祖先曾經(jīng)見過的草原，所有相關(guān)的信息，在我到了草原那一刻，全部蘇醒過來，所以好像重臨舊地，重溫舊夢(mèng)，所以我覺得好像是走在夢(mèng)里，走在祖先的夢(mèng)里。
這樣一個(gè)科學(xué)的發(fā)展，讓我覺得，別人可能看到我有時(shí)候愛哭，有時(shí)候人來瘋，覺得我是一個(gè)不可救藥的瘋狂的人，其實(shí)不是。我一說帶蒙古高原，一說到鄉(xiāng)愁，就流淚，別人覺得我是一個(gè)易傷感的人，也不是。還有別的東西，在我們的身體里支配我們。
每當(dāng)講到內(nèi)蒙古，我流淚的時(shí)候，是不是有一個(gè)故鄉(xiāng)在跟著我們走？無(wú)論走到哪里去，那個(gè)故鄉(xiāng)都還活在我們的身體里面。
蒙古馬的鄉(xiāng)愁
2014年9月，我去位于呼和浩特的內(nèi)蒙古博物館演講，拜訪一位很早就認(rèn)識(shí)的朋友恩和教授。他跟我說了一個(gè)蒙古馬的故事。他說，馬也有記憶和對(duì)故鄉(xiāng)的思念，它的鄉(xiāng)愁，和人是一樣的。
1972年，一位內(nèi)蒙古著名畫家到越南參加藝術(shù)家的例會(huì)。一天，很多藝術(shù)家聚在海邊草地上聊天。這時(shí)，他看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一匹馬一邊望著他，一邊在吃草，他也沒有特別在意。但是，大家注意到，那匹馬直直地向這位畫家走過來。這時(shí)，畫家也察覺到了，仔細(xì)看了一眼，才看出來這是一匹蒙古馬。這是一匹白馬，雖然很臟了，但畫家還是認(rèn)出這是一匹蒙古馬。當(dāng)時(shí)，大家都想攔住這匹馬，不讓它走過來。但是不知道為什么，這匹馬雖然骨瘦如柴，力氣卻大得不得了，一定要向畫家走過去。那個(gè)西裝革履的內(nèi)蒙古畫家抱住這匹又是眼淚又是鼻涕的蒙古馬，摸著馬的頭、拍著它的頸說：“你怎么認(rèn)出我來的？你怎么認(rèn)出我來的？”
他的激動(dòng)，我想我們都可以料想得到：這匹馬知道——你是從故鄉(xiāng)來的，你可不可以帶我回故鄉(xiāng)去？當(dāng)時(shí)這個(gè)畫家沒有能力把這匹馬帶回去，只能撫摸著它。后來畫家在回憶錄里，用了很大篇幅表達(dá)對(duì)這匹馬的愧疚。他把這樣一匹蒙古馬的鄉(xiāng)愁，講給所有的蒙古同胞聽。
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