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用影像書寫歷史

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在文本史料之外，影像資料作為史料來源也得到了歷史學家的重視，并催生了影像史學的興起。影像史學在數字技術成熟的21世紀有了更多作為。

20世紀下半葉，影像技術的不斷發(fā)展推動著影像承載歷史功能的不斷完善。1988年，美國歷史學家海登·懷特在其著作《書寫史學和影視史學》中，提出了“影視史學”概念，即“以視覺影像和影片的論述，來傳達歷史以及我們對歷史的見解”。

復旦大學歷史系教授張廣智于1996年發(fā)表《影視史學：歷史學的新領域》一文，將“影視史學”這一概念引入我國學術界。之后，在紀錄片創(chuàng)作實踐和歷史學教學研究中，北京師范大學歷史影像研究中心副主任吳瓊提出了“影像史學”的學術概念。

中國社會科學院近代史研究所研究員李學通稱“影像史學”為“歷史新感覺”。在他看來，“影像史料具有一般史料的共性和價值，如記錄承載歷史信息、說明歷史過程、印證歷史事實等。但是，與文字史料相比，影像史料對讀者的視覺沖擊力與震撼力是文字史料所無法比擬的。”

吳瓊提出，較之于文本史料，影像史料具有影像語言的規(guī)范性特征?；谟跋袼械目陀^特性、敘事功能和直接性特點，使其更接近于“科學性”的描述，所記錄的內容資料也應更為可信，從而是可以被當作史料進行研究與運用的。

影像資料記錄下的有關歷史人物、事物和事件的歷史信息，成為近代史研究的重要史料來源。

將歷史影像作為史料納入歷史研究的視野，這種意識在中國史學界的產生并不晚。中國社會科學院近代史研究所《近代史資料》編譯室編審劉萍回顧說，至少在20世紀50年代《近代史資料》創(chuàng)刊之時，當時的編輯者已經注意到歷史照片的征集和刊發(fā)，將其視為近代史料之一?！督焚Y料》從第1號到第22號刊發(fā)了300余幅歷史照片。

進入21世紀以后，中國大規(guī)模整理和出版近代影像史料并將影像資料作為史學研究對象。李學通表示，影像史料大規(guī)模搜集整理工作的開展，與網絡時代提供了閱讀影像的便利條件有很大關系。最明顯的表現(xiàn)之一便是，傳統(tǒng)史料內涵的擴大和充實，越來越多學者、學術機構和出版機構對歷史影像資料的重視，是近年來中國近代史史料搜集整理工作的一個亮點。

數字影視技術的發(fā)展和深度普及，尤其是近年來以歷史文化紀錄片、紀錄電影等為代表的優(yōu)秀歷史影像作品的創(chuàng)作和傳播，為影像表達歷史提供了參考樣本和條件。

“從影像中研究歷史，到通過影像書寫歷史，傳統(tǒng)歷史學研究如何實現(xiàn)和視聽技術的結合，進而形成新的歷史敘事和研究方式成為無法回避的問題?！眳黔偨榻B說，建立以傳統(tǒng)歷史學思想和研究成果為基礎、以鏡頭語言為認識手段、以日益豐富的影像資料為研究對象、以影像表達為傳播載體的“影像史學”，既是歷史研究社會化的現(xiàn)實需求，也是傳統(tǒng)的以文獻研究為核心的歷史學研究理論發(fā)展的需要。

也有學者提出，對新史料的作用不宜過分夸大，更需要審慎使用。李學通認為，文字敘事與影像表達是兩種不同的敘事方式，甚至分屬不同的話語系統(tǒng)。影像史料讓我們“看見”歷史，但看見不等于看懂，更不等于看透歷史。影像史料應該如何整理編輯，如何準確解讀影像史料中的歷史信息，以發(fā)揮它的最大使用價值是史學界面臨的重大挑戰(zhàn)。

“傳統(tǒng)學術的嚴謹考證、現(xiàn)代影像技術的科學實證、當代歷史影像表達的藝術化特征相結合，將引導影像史學的發(fā)展方向。”吳瓊表示，用影像書寫歷史是在對歷史的理性思考和史實邏輯推理的基礎上實現(xiàn)的。

中國社會科學報記者 張清俐