青銅禮器19件，現(xiàn)藏紐約大都會藝術(shù)博物館

“觚不觚,觚哉?觚哉?”這是《論語·雍也篇》中的一章，直譯出來似乎毫無意義:“觚不像觚，還是觚嗎?還是觚嗎?”但它說明了觚在商周貴族文化中的地位。

一

這件觚是清代末年，由陜西省寶雞市郊區(qū)戴家灣村的一個農(nóng)民從村北的一條叫戴家溝的山坡挖出，消息很快就被時任陜西按察使的端方獲悉，很快就將包括這件“亞×妣已觚”在內(nèi)的這批最負(fù)盛名的19件青銅珍寶（見上圖）收入囊中。

端方，酷愛金石古玩，清末重臣，最高官職為直隸總督，1911年成都血案后，四川局勢瀕于失控。端方署理四川總督一職，入川時因新軍嘩變被殺，年僅五十。

然而，端方暴死之后，家人手頭拮據(jù)，便將這件“亞×妣已觚”出售給端方的藏友——美國傳教士福開森的手中。福開森是加拿大安大略省人，1886年畢業(yè)于美國波士頓大學(xué)，旅居中國近60年，是個中國通，編有《歷代吉金目》和《歷代藏畫目》等等。他與世界各地古玩商販及朝野上下、文人學(xué)士都有深交，所以藏品亦能高人一等，現(xiàn)在散落在海外的大量中國文物，多是經(jīng)他手遠(yuǎn)銷歐美等許多國家。抗戰(zhàn)時福開森被日本人遣送回國。他的藏品有一部分捐給中國，現(xiàn)存南京大學(xué)。

20世紀(jì)旅華洋人中，中國藝術(shù)領(lǐng)域至少有兩位頂尖鑒藏家：福開森與高羅佩，高羅佩名聲隆盛，已經(jīng)不必多費筆墨。至于福開森，舊上海法租界一條以他名字命名的馬路（福開森路，今改為武康路）因宋慶齡、黃興和巴金故居扎堆，反而比他本人更有名。

福開森在《齋舊藏古酒器考》中說：“1911年秋革命軍起，端方死于四川，遺產(chǎn)皆在北京，其后人以貧故，不能守，稍稍貨其古器物以自給。近年貧益甚，遂以此器歸于我國紐約中央博物館，此1924年春事也。”

在運往美國之前，福開森將這些器物逐一拓印，據(jù)器之大小而定紙之長短，一套15幅圖，輯成《齋舊藏古禁全器》，鄭孝胥題簽，影印出版。后來有人傳出，此套古禁器物賣了 20余萬美元，無論在當(dāng)時或是當(dāng)今，都不能不算是一筆巨額。

二

觚是盛行于商代和西周的一種酒器。《論衡·語增》：“文王飲酒千鐘，孔子百觚?！蓖瑫r也說明在商周時，只有身份高貴的人才能用觚，表明觚非一般飲器。

《紅樓夢》里亦有“左邊幾上文王鼎箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚”的話語，賈府里的瓷質(zhì)觚，實際上是個花瓶兒，因觚喇叭形口，細(xì)腰，高圈足，后來用來做花器的觚也保留了這個造型，稱為花觚。所謂美人觚，應(yīng)該是因為其細(xì)腰長身、形似美人而得名。

另外“觚”也用來指古代書寫用的木簡。古詩文中說的“操觚”即執(zhí)筆寫文章，還有一句成語“不能操觚自為”。

那么回到觚的原始含義，它到底是一種什么樣的飲酒器呢？《說文》云：觚，鄉(xiāng)飲酒之爵也。又說觴受三升者謂之觚。實際上古籍對觚、觶與爵之記載頗有混淆之處，如《考工記》：梓人為飲器，勺一升，爵二升，觚三升。而《韓詩》云：二升曰觚。

顯然，古籍不僅對于觚的容量解釋不盡相同，而且對觚、觶與爵這幾種酒器的區(qū)別僅從計量上給予界定?，F(xiàn)今考古界所通稱之觚，是沿用宋人所制定的舊名，是否即為古籍中的觚，無法證明，因為商周之觚銘文中皆無此名。

考古中發(fā)現(xiàn)觚和爵常常配對而出，因此有的學(xué)者研究后認(rèn)為，商周時人們飲酒常常要給酒加溫，溫酒則用觚，飲酒則用爵。一般認(rèn)為，觚當(dāng)屬飲酒器和禮器，盛行于商代和西周早期，作用相當(dāng)于酒杯。商早中期，觚的器身較為粗矮，圈足部有一“十”字孔。商晚期至西周早期，觚身細(xì)長，外撇的口、足線條非常優(yōu)美，紋飾繁復(fù)而華貴，圈足上無“十”字孔。這一時期的觚胎體厚重，器身常飾有蠶紋、饕餮、蕉葉等紋飾。

觚在西周中期已不是很流行的器物，因此這個時期觚的數(shù)量銳減，出土數(shù)量并不多。但是上個世紀(jì)在扶風(fēng)莊白一個窖藏卻出土了7件，這對人們認(rèn)識這種器物至關(guān)重要。其中與旅父乙觚相似的是鏤空獸面紋觚、云目紋觚、嵌蚌紋觚和垂鱗紋觚格外引人注目。特別是垂鱗紋觚的年代已在西周中期偏晚，可見這個時候觚這種器物仍在流行。

戴家灣墓地出土的青銅器種類雖然很全，然而亞×妣已觚卻是唯一的一件觚類器物，因此也就顯得彌足珍貴。此觚通高21厘米，口徑12.7厘米，圈足徑7.1厘米。體細(xì)高，喇叭口，細(xì)腰，器底在通高的三分之二處，有圈足。頸飾有蕉葉紋，頸腹之間是相對的凸眼蛇紋，腰部及圈足各有四道短扉棱，飾解散獸面紋，腹底與圈足間還有一周對夔紋。此器是典型的商末觚。圈足內(nèi)壁有銘文四字：亞×，妣已。

“亞×”為族徽，與本器屬于同族的器物還有“亞×父己鼎”，“亞×父甲卣”，年代多在商代晚期。這件商末的觚卻出土于關(guān)中西部的戴家灣墓地，這種現(xiàn)象令人深思！雖然這件極其珍貴的亞×妣已觚現(xiàn)藏紐約大都會藝術(shù)博物館，但它對于確定寶雞戴家灣與石鼓山墓地的文化屬性卻有著非常重要的意義。

文/劉明科 載于《收藏快報》

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寸心千古福開森

1918年，福開森在芝加哥藝術(shù)學(xué)院做了關(guān)于中國藝術(shù)的系列演講，第二年成書為《中國藝術(shù)講演錄》（Outlines of Chinese Art），此系列演講中，語涉青銅和玉器、陶瓷、書畫，涵蓋中國視覺藝術(shù)全門類，又能結(jié)合故宮藏品，新的考古發(fā)現(xiàn)，以及自己的鑒藏經(jīng)驗，內(nèi)容翔實生動，非一般浮泛之論可比，特別適合作為中國藝術(shù)的入門書，在其中也自然能看到福開森一生中最為自豪的藝術(shù)收藏品：齊侯四器、柉禁組器、《勘書圖》，以及他幫弗利爾美術(shù)館購入的顧愷之《洛神賦圖》（宋摹本）。