氏族部落

活動年代

活動及與之

相關地區(qū)

主要首領

主要貢獻

考古發(fā)現(xiàn)情況

其他

盤古

遠古時期。

最早見于三國時期吳國徐整著的《三五歷紀》。

河南省桐柏縣【中國盤古之鄉(xiāng)】。

1、河北省滄州市青縣有盤古廟

2、湖南耒陽市盤古廟。

開天辟地

死后身體化為天地萬物。

1、河南省泌陽盤古山縣南三十里。

2、湖南省懷化市沅陵縣境內有盤古洞

3、陜西省宜川縣的集義鎮(zhèn) “盤古山”

4、盤古峰湖南湘西德夯村。一座人跡罕至的古老原始的獨秀峰

燧人氏

“燧皇”

名允婼

大概3萬年前。

風姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。

燧明國（河南商丘）

【現(xiàn)商丘市商丘古城西南1.5公里處燧皇陵】

燧人氏首領與弇茲氏首領結合，建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。

1、鉆木取火，教人熟食。

2、弇茲氏織女發(fā)明搓繩技術，創(chuàng)立“結繩記事”；

3、創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風；

4、燧人弇茲氏發(fā)明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》）、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號文字。

5、燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。

170萬年前元謀猿人；

75萬年前的藍田猿人；

1.8萬年前的北京山頂洞人。

。。。。。。

均能人工取火。

“風”姓。主要姓：弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。

燧人弇茲氏

弇茲氏的織女是中國歷史上最早的一位女首領，后世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。發(fā)明了用樹皮搓繩的技術。她發(fā)明的繩有三種：單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。

傳說：距今三萬年前，燧人弇茲氏在昆侖山（今甘肅祁連山）立挺木牙交，為地之中；上指天芎中宮天極星，為天之中。天極星即天北極，故又稱北極星。故又稱紫宮、紫微垣。紫是玄的代稱，紫宮即玄宮，宮中女主為陰德星，是為弇茲圣母九天玄女。

約在距今一萬五千年至一萬三千年時，北極星因弇茲氏織女而命名為織女星。

燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱“三柯氏”，也稱三青鳥氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為“伊薩姆”，或“伊薩姆那”，各分支的首領則稱“耶勞”。

玄女部大鵹柯烏耶勞

居住在合黎山南弱水（今甘肅張掖市北），其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中一支沿弱水向北遷徙，以居延海（今殘留嘎順諾爾湖）、燕然山（即今阿爾泰山脈的杭愛山）為基地向外延伸，散布于貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河（黑龍江上源）。一支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。一支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進入準噶爾盆地和塔里木盆地。

須女部少鵹柯諾耶勞

居住在合黎山南弱水流域的方雷澤（今甘肅張掖市臨澤縣，其水今已枯），分衍出方雷支的盤古支，居于古浪（今甘肅武威市古浪縣）。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會合；另一支由陰山向東進入灤河流域及東北平原；一支由六盤水進入北洛水，與柯約耶勞的環(huán)江部為鄰。

柯約耶勞

后世為張姓，在挪得建有張國（今甘肅張掖市），另有一支，后來被賜封為楊姓，于環(huán)江上游建元城（又作玄城）?？轮Z耶勞的后世沿桑干河及支流黃水河發(fā)展，遷居于渾河、壺流河，建都于代王城（今河北張家口市蔚縣），再遷涿鹿山，建“洛烏”城（又稱下洛，今河北張家口市涿鹿縣）。

燧人弇茲本部柯約耶勞

一支沿太行山往東進入今河北省境內，弇茲氏建都于靈壽（今河北石家莊市靈壽縣），燧人氏建都于蒲陰（又稱完縣，今河北保定市順平縣）。其后又北遷于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水縣），定天地之中靈臺（今名戊己臺）。

華胥氏

（女）

華胥氏是中華民族的始祖母，是華夏之根、民族之母.華胥氏是中國上古時期母系氏族部落的一位杰出女首領

陜西藍田。

華胥陵（俗稱羲母陵）位于陜西省藍田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村

陜西藍田華胥古國

華夏大地上第一個母系氏族部落而得名。

伏羲氏

（風姓）

舊石器時代中晚期。又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。

風姓延續(xù)：任、宿、須、句、顓臾。

生于隴西成紀（今甘肅天水市）

伏羲廟（始建于明代成化年間）

葬于河南河南淮陽太昊陵（始建于春秋，增建于唐朝）

1、團結統(tǒng)一了華夏各個部落，定都在陳地。將其統(tǒng)治地域分而治之，任命官員進行社會管理。

2、創(chuàng)造八卦，“龍”圖騰

3、創(chuàng)造文字，用于記事。結束了“結繩記事”的形式。

4、漁獵，馴化動物。

5、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。

6、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

考古時期：

山頂洞人；

裴李崗文化；

仰韶文化（姜寨，半坡）

據(jù)《史記》記載：宓妃，她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神

女媧氏

（風）

女希氏，媧皇。

母系社會的晚期。

6、秦安隴城鎮(zhèn)有女媧洞

7、邯鄲涉縣媧皇宮（始建于北齊，1400年歷史。全國重點文保）

8、山西長治縣媧皇廟

1、甘肅省天水市秦安縣隴西成紀有女媧洞，女媧廟。

2、.陜西平利縣女媧山女媧宮

3.河北省涉縣

4.山西晉城澤州：有“華夏女媧文化園”

5.河南省周口市西華縣女媧城

造物造人，補天救世；

社稷福神，先靈圣賢

《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》記為共工與神農氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰(zhàn)。

伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿（后蟻），王素（可能是王燧-燧人），儺兄，儺妹（還有傳說是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女）等。

大庭氏

（風）

伏羲氏16個君主之一；

還有說神農氏8個帝王之一。

關于大庭氏的記載有兩種說法。一說大庭氏即炎帝；另一說，大庭氏不同于炎帝。

根據(jù)《帝王世紀》的記載，大庭氏在女媧氏之后，在柏皇氏之前。屬于伏羲氏系統(tǒng)的君主。

伏羲氏系統(tǒng)太昊到無懷氏有十六個君主，神農氏系統(tǒng)從炎帝到帝榆罔八個君主。

神農乃始教民播種五谷，相土地，宜燥濕肥墝高下。

柏皇氏

（風）

中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧氏族政權系統(tǒng)所歷掌政氏族之一。

共歷4任帝,執(zhí)政一百三十九年(西元前7224年——西元前7085年)。

今河南駐馬店市遂平縣古城；

伏顯（女）

可塑（女）

郁莟（女）

佘蓄（女）

佘蓄死后，柏皇氏的執(zhí)政權被罷免。柏皇氏前后共歷四任帝，執(zhí)政一百三十九年。

中央氏

（風）

栗陸氏

（風）

伏羲女媧政權的第二十六任帝。

歷任三帝。

象城（今河南漯河市舞陽縣東北）

伏安

起望

河圭

栗陸氏歷三任帝，前后共執(zhí)政一百二十四年。

驪連氏

（風）

遠古的帝號。 晉皇甫謐 《帝王世紀·自皇古至五帝》：“ 女媧氏 沒，次有 大連氏 、 黃伯氏 、 中央氏 、 栗陸氏 、 驪連氏 ……凡十五世，皆習 包犧氏 之號也。”《北史·隋紀上·高祖文帝》：“ 大庭 、 軒轅 以前， 驪連 、 赫胥 之日，咸以無為無欲，不將不迎，其詳不可聞已。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 驪連 上古，混沌中央。”《補史記·三皇本紀》：“自 人皇 已后，有 五龍氏 、 燧人氏 …… 驪連氏 ……斯蓋 三皇 已來，有天下者之號?！?/p>

尊盧氏

(風)

傳說中的古代帝王?！肚f子·胠篋》：“昔者容成氏 、 大庭氏 、伯皇氏 、中央氏 、栗陸氏 、驪畜氏 、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”陸德明釋文引司馬彪云：“此十二氏皆古帝王?！?唐楊炯《大唐益州新都縣學先圣廟堂碑文》序：“洎乎尊盧 、 赫胥之代， 驪連 、 栗陸之君?！薄对企牌吆灐肪矶骸叭嘶手螅凶鸨R 。”

祝融氏

（本名重黎，號赤帝）

后尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一（有爭議）。

祝融氏與伏羲氏（日）、女媧氏（月）、共工氏（水）同時，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。比神農氏（牛）、軒轅氏（猿）、三苗氏（蛇）、有熊氏（熊）、有虞氏（騶吾）、有媯氏（龜）等動物圖騰的氏族還要早。

葬衡陽市南岳區(qū)祝融峰。

祝融八姓：祝融的后裔分為八姓·即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等。

另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

　渾沌氏

亦作“ 渾敦氏 ”。 傳說中的上古帝名?！肚f子·天地》：“彼假脩 渾沌氏 之術者也；識其一，不知其二；治其內，而不治其外。” 宋 羅泌 《路史·初三皇紀》：“乃謂天地之初，有 渾敦氏 者，出為之治。繼之以 天皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 ?！?宋 羅泌 《中三皇紀·渾沌氏》：“ 渾沌氏 ，是為 渾敦 ，后有 渾氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所謂 盤古氏 異矣……雖然， 渾沌氏 之治，於今果何如邪？ 老儋子 曰：古者被發(fā)而無卷領，以王天下，其德生而不殺，予而不奪。天下之人，非其服而同懷其德。當是之時，陰陽和平，萬物無息，蜚鳥之巢，可俯而探也，走獸可系而從也。蓋執(zhí)中涵和，除日無歲，無內而無外者，此 渾沌氏 之治也?！?宋 程大昌 《演繁露·鶻突》：“ 渾沌氏 ，古之賢人也。”[

昊英氏

（金烏，女，姓風，名金烏，號昊英氏）

。在位起訖：公元前5847——前5803年。

生卒年：公元前5876——前5803年。中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧政權的第五十六任帝。大伏羲氏族風姓昊英氏執(zhí)政的二任帝。

出生地：昊城（今河南三門峽市澠池縣西南英豪鎮(zhèn)）。

金烏執(zhí)政時期，社會秩序良好。各部落之間團結互助，在帝金烏的帶領下，積極發(fā)展生產，改善人們的生活環(huán)境，受到了大家的贊揚。金烏晚年時選定本部落優(yōu)秀青年掮師為帝位繼承人，掮師是男青年，品德、智慧和武功，在昊英氏部落都是一流的。她這樣做，雖然是為了整個大伏羲氏族利益，但是卻給本部落的未來發(fā)展埋下了隱患。

金烏在位執(zhí)政虛記四十五年（王大有《三皇五帝時代》），卒于金烏四十四年（戊寅，前5803），享年七十四歲。

有巢氏

（通姓氏之子、燧人氏之父，又稱大巣氏，簡稱巢皇）

有巢氏是五氏之一，中國古代神話人物，居住在古黃河下游的河南商丘一帶，燧人氏之父。五氏之一、九皇之一。

教人們不再住在地面上，在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的蓬蓋，作為示范，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。

朱襄氏

（炎帝，又名飛龍氏）

是中國上古時代神農氏的第八世接位人，為伏羲之后裔，三皇之一。

朱襄氏為伏羲時諸侯。

今商丘市柘城縣。炎帝安葬在現(xiàn)柘城縣東十里的朱襄陵，即為炎帝之墓。

發(fā)明了五弦琴和農耕，教人種植谷物；制定了歷法，以太陽在中天時為集市；教人辨加水泉的甘苦，嘗百草作醫(yī)書等等。

葛天氏

大約5000年前。

今河南省寧陵縣、長葛市一帶。

將“葛滕”采集，以涼曬清除外皮制衣。發(fā)明音樂、舞蹈。《詩經·采葛》

石固遺址為國家級重點文物保護單位，是裴李崗文化和仰韶文化共存的人類聚落遺址，是人稱樂神的古葛天氏之墟。（在河南長葛縣老石固村。）

陰康氏

陰康氏是—位古帝，在炎帝神農氏之后。又一說，陰康氏是只狐妖。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——陰康氏，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經》。

生活在潮濕的自然環(huán)境之中，加上勞動繁重，所以不少人得了“關節(jié)不利”的毛病。另一說，陰康氏活動活動于夏商時代今陜西漆沮間這一地區(qū)為雍州境內的古方國之一——“華原”。

據(jù)《夏商國邑考》記載，“華原是夏商時期雍州所轄的眾多國邑之一”，“華原”就是我們耀州今天的主要轄地。

陰康氏”治于華原“教民制舞”的記載

《呂氏春秋·古樂篇》有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞而宣導之。”

后朱襄氏

無懷氏

（女，姓風，名蒼芒，號無懷氏）

中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧政權的第七十二任帝。大伏羲氏族無懷氏執(zhí)政的首任帝。

公元前5278——前5209年

出生：懷城（今河南焦作市武陟縣）。

立都：象城（今河南漯河市舞陽縣）。

其居住地主要集中在今河南焦作市的武陟縣和溫縣一帶。

西周時，懷國被周武王所征服，成為臣服于西周的諸侯國。春秋初年，懷國歸鄭國所有；戰(zhàn)國時期歸魏國所屬。

蒼芒初為無懷氏部落的大酋長，因其政績突出，被伏羲女媧政權的七十一任帝渭茂看中，提拔她為執(zhí)政大臣，留在帝都輔佐朝政。她在任職期間，處處以身作則，工作上勤勤懇懇埋頭苦干；處理問題公正無私，深受各部落贊揚。帝渭茂年老時，向天神和大伏羲氏族臣民推薦蒼芒為帝位繼承人。

蒼芒死后，遺體葬在了象城西南的伏羲帝陵（今河南漯河市舞陽縣賈湖遺址），尊號帝蒼芒。

也是燧人氏風姓的一個支脈，是大伏羲氏族的一個比較大的部落。無懷氏部落解體，大多數(shù)族人以懷為姓，并建有懷國。

蚩尤

（九黎族）

武戰(zhàn)神

中華始祖之一，是苗族的祖先。

相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍。

河北省涿鹿縣境內現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存

天文歷法歲時月令的經驗知識豐富

制造業(yè)先進：弓箭、銅器、陶器

最早使用文字（丁公遺址考古）

禮樂文化：禮器、宮室和埋葬制度

城市文明的先導（城子崖遺址等）

中華三祖之一。

學者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個），驍勇善戰(zhàn)，勢力強大。

中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。

九黎族

鳳民，是居住在南方民族的一個總稱，多半還屬于母系社會，女性占統(tǒng)治地位。

不世出的奇才蚩尤統(tǒng)一南方后，取天盈之數(shù)，將其分治為九黎。黎民還處于游獵社會，素來彪悍，又得到了黃泉角人的一些科技，因此突飛猛進，成為雄霸南方的軍事蠻族。有些黎民甚至以機關術改造自身，更加適合戰(zhàn)爭，開始征服南方其他民族，膨脹了統(tǒng)一天下的野心。

不過由于在征服其他種族的時候，多威猛，少仁德，所以九黎在蚩尤死后，其他被征服的種族紛紛離心，統(tǒng)治力日見式微。