相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。

一、河圖：

一和六居北，三和八居?xùn)|，

二和七居南，四和九居西，

五和十居中。

河圖乃據(jù)五星出沒而畫成，以55數(shù)演五星之象。

五星古稱五緯，是天上五顆行星：木曰歲星，火曰熒惑，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白，水曰辰星。五星運行，

以二十八宿為區(qū)劃，由于軌道距日道不遠，古人故用以紀(jì)日。

五星運行各有出沒時節(jié)，按木、火、土、金、水，

相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72 天，五星運行合周天360度。

木、火、土三星軌道大而在外，恰合【乾策】216之?dāng)?shù)；

金、水二星軌道小而在內(nèi)，恰合【坤】策144之?dāng)?shù)。

因五星定時出沒有如下規(guī)律，故構(gòu)成了河圖圖式：

【水星】

每天一時（子時）和六時（巳時）出現(xiàn)于北方；

每月一、六（初一、初六、十一、十六、廿一、廿六），日月會水星于北方；

每年十一月、六月，黃昏時見于北方，

故易曰：“天一生水，地六成之”。

【火星】

每天二時（丑時）和七時（午時）出現(xiàn)于南方；

每月初二、初七，日月會火星于南方；

每年二月、七月，黃昏時見于南方。

故易曰:“地二生火，天七成之”。

【木星】

每天三時（寅時）和八時（未時）出現(xiàn)于東方；

每月初三、初八，日月會木星于東方；

每年三月、八月，黃昏時見于東方。

故易曰:“天三生木，地八成之”。

【金星】

每天四時（卯時）和九時（申時）出現(xiàn)于西方；

每月初四、初九，日月會金星于西方；

每年四月、九月，黃昏時見于西方。

故易曰:“地四生金，天九成之”。

【土星】

每天五時（辰時）和十時（酉時）出現(xiàn)于**；

每月初五、初十，日月會土星于**；

每年五月、十月，黃昏時見于天中。

故易曰:“天五生土，地十成之”。

二、洛書：

戴九履一，左三右七，

二四為肩，六八為足，

五居**。

洛書每行、每列與兩對角線上之三數(shù)相加皆十五。

洛書數(shù)字本太一下九宮而來，以45數(shù)演星斗之象。

古有《洛書九星圖》。根據(jù)北斗斗柄所指，從天體中找出九個方位，取明亮的之星為標(biāo)志，便于斗柄在天上辨方定位。

從圖中發(fā)現(xiàn)九星之方位和數(shù)目，即洛書的方位和數(shù)目。

中宮五星稱‘五帝座’乃北極帝星之座，為五行之首，居**而臨御四方；

下方為‘北極’一星，恒居北方，以此定位；

北極對宮南方是‘天紀(jì)’九星；

正東方是‘河北’三星；

正西面是‘七公’七星；

‘天紀(jì)’之左是‘四輔’四星；

‘天紀(jì)’之右是‘虎賁’二星；

‘北極’之左是‘華蓋’八星；

‘北極’之右是‘天廚’六星。

三、八卦

先天八卦采用了1到8，八個數(shù)字，后天八卦則是采用了1到9，九個數(shù)字（多了一個中宮5），后天八卦橫豎之和為15，其實就是洛書的數(shù)字化。如按照對角線連接，先天八卦的對角線之和為18，后天八卦對角線之和為25，這就形成了佛教尊崇的萬字符，而這種螺旋運行的方式也普遍存在于宇宙中。

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