說(shuō)起包拯，上至耄耋老翁,下至婦孺稚童可以說(shuō)無(wú)人不知、無(wú)人不曉，他可能是中國(guó)歷史上知名度最高的古代官員了，可能大家對(duì)他的記憶都源自中國(guó)最早的那部武俠小說(shuō)《七俠五義》和那部由金超群主演的電視劇《包青天》，當(dāng)然小說(shuō)和電視劇的情節(jié)都是進(jìn)過(guò)演義和杜撰的，歷史上真實(shí)的“包青天”到底是一個(gè)什么樣子的呢？

包拯的簡(jiǎn)歷：

歷史上的包拯（出自《歷代圣賢名人像冊(cè)》）

電視劇中金超群扮演的包拯

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥人（今安徽合肥肥東），北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星 、奎星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。

包拯塑像

包黑子到底黑不黑？

首先宋史上并沒(méi)有關(guān)于包大人黑臉只言片語(yǔ)的記載，而且包大人是進(jìn)士出身，典型的讀書人，個(gè)子也不高，大約只有一米六五，(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)，在古代讀書人一般都是“白面書生”形象，從《歷代圣賢名人像冊(cè)》上的畫像來(lái)看，包大人也是一副比較溫文儒雅的氣質(zhì)，并不像電視劇中那邊威武高大，面黑如炭的形象，另外眉間也并無(wú)月牙形標(biāo)志，那么包大人是怎樣被“黑”的呢？

包拯的黑臉是元明以來(lái)戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，包拯執(zhí)法嚴(yán)峻、鐵面無(wú)私，平時(shí)不茍言笑，總是板著一張臉，讓人生畏，當(dāng)時(shí)人就流傳著“讓包拯笑比讓黃河水變清還要難”。而黑色正好能表現(xiàn)出這樣威嚴(yán)之態(tài)，包拯在民間也就被塑造成了臉黑如炭的人，同時(shí)這也更加突出了包拯的威嚴(yán)、正直、剛毅的“包青天”的形象。黑臉包公只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來(lái)面貌無(wú)關(guān)。

位于合肥的包公祠

包拯是誰(shuí)養(yǎng)大的？

電視劇上的情節(jié)是包公有個(gè)嫂娘，據(jù)說(shuō)包拯家世清貧，生下未滿月，母親病故。嫂子就把他放在自己兒子的搖籃里，喂包拯奶，將其撫養(yǎng)成人，并聘請(qǐng)恩師，教誨他一舉成名。毫無(wú)疑問(wèn)，如果沒(méi)有這位賢惠的嫂子，也就沒(méi)有包拯的后來(lái)。所以包拯對(duì)嫂子始終十分感恩，尊稱為“嫂娘”。

其實(shí)這不過(guò)是一個(gè)民間傳說(shuō)，在宋代的史書當(dāng)中沒(méi)有包公有兄長(zhǎng)的記載。包拯不但父母雙全，而且根本就沒(méi)有哥哥，哪有嫂娘？史書記載，他的父親叫包令儀，曾做過(guò)知縣。包拯自幼受到良好的教育，29歲一舉考中第一甲進(jìn)士，授官知縣，這在當(dāng)時(shí)是很突出的。不但可以借此登上政治舞臺(tái)，而且預(yù)示在仕途上有著光明的前景。當(dāng)時(shí)，包公的父母年事已高，均在家居住，不愿遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。是上任為國(guó)盡忠，還是在家為父母盡孝？讓包拯進(jìn)退兩難。包拯為了照顧父母，毅然辭去官職，屏居鄉(xiāng)里，奉養(yǎng)雙親。直到父母去世、守喪三年期滿之后，已經(jīng)39歲的包拯才正式登上仕途，出仕做官。包拯為了侍奉年邁的雙親，居家長(zhǎng)達(dá)十年之久，不去做官，真可以說(shuō)是“至孝”。

包拯家訓(xùn)

真實(shí)的包拯不僅會(huì)斷案！

據(jù)現(xiàn)有的歷史資料記載，關(guān)于包大人斷案的資料少之又少，只有他任天長(zhǎng)縣知縣時(shí)斷過(guò)的一起“牛舌案”尚留史書。有賊把別人牛舌割了，主人告狀，包拯叫他回去把牛殺了。不久又有人來(lái)告狀，說(shuō)牛主人私殺耕牛，這在宋朝是違法的，包拯斷喝道：“何為割牛舌而又告之?!”此賊被識(shí)破，驚服!一件小案子，從中看出包拯斷案的機(jī)智果斷，也許他“善斷獄訟”之名就是從這時(shí)流傳開(kāi)來(lái)。

至今幾乎所有的包公戲都與他善斷奇案、沉冤昭雪有關(guān)，而事實(shí)上，歷史并沒(méi)有記載包拯斷案的事跡，他的政績(jī)也非在斷案上。

在我看來(lái)，包拯是個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的“言管”，一聲都在彈劾別人，包拯因“端硯事件”被皇帝賞識(shí)，被任命為監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，“大事則奏劾，小事則舉正” 。雖然這個(gè)官職沒(méi)有多少實(shí)權(quán)，但從此他可以直接參與朝政，對(duì)于剛直又不懂人情世故的包拯來(lái)說(shuō)，無(wú)疑找到了自己的發(fā)聲平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，有時(shí)為了一個(gè)人、一個(gè)案件往往反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢(shì)，并且被他彈劾的都是當(dāng)朝權(quán)貴。他7次彈劾酷吏王逵，頂住各方面的壓力，最終把這個(gè)寵臣拉下馬;他彈劾仁宗最親信的太監(jiān)閻士良“監(jiān)守自盜”;他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了臺(tái);他彈劾宰相宋癢，其人文采風(fēng)流道德高尚，實(shí)無(wú)過(guò)錯(cuò)，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無(wú)建樹(shù)。

包公墓

另外，在國(guó)家的內(nèi)政外交方面也提出了許多批評(píng)意見(jiàn)，比如要求從重處罰販賣私鹽者，反對(duì)朝廷以進(jìn)貢求和西夏，主張強(qiáng)國(guó)策略等。他還代表大宋出使契丹，并舌戰(zhàn)契丹大使，成功贏回大宋面子。

1056年，58歲的老包終于就任開(kāi)封府尹。按理說(shuō)，包拯后世之名應(yīng)是從開(kāi)封府名揚(yáng)天下的，事實(shí)上，他只在這個(gè)職位上坐了一年有余。既沒(méi)有張龍、趙虎、王朝、馬漢，也沒(méi)有公孫先生、南俠展昭，更沒(méi)有狗頭鍘虎頭鍘龍頭鍘，那些出神入化的情節(jié)都是出自小說(shuō)《三俠五義》。

不過(guò)，他在坐鎮(zhèn)開(kāi)封期間也并不是毫無(wú)建樹(shù)。他一上任就改革訴訟制度，裁撤了門牌司，在當(dāng)時(shí)，平民告狀都得先通過(guò)門牌司才能上交案件，時(shí)常被小吏訛詐，由于這樣的改革，是許多平民百姓的冤屈得以申訴。在任時(shí)間雖然不長(zhǎng)，包拯辦案平冤，采取過(guò)一些措施維護(hù)首都治安，一度贏得美名。他處理案件公道正派，執(zhí)法嚴(yán)峻，對(duì)各種階層一視同仁也是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，他不茍言笑、過(guò)于嚴(yán)肅，得來(lái)了“包大人笑比黃河清”的民間評(píng)價(jià)——要看包公笑，比黃河水變清還難啊!

包拯是一個(gè)實(shí)干家，61歲的他被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作，他展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購(gòu)買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國(guó)防部長(zhǎng)，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列，屬于最高軍事長(zhǎng)官之一。然而， 63歲的包拯已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。宋仁宗時(shí)代相對(duì)和平，所以這個(gè)職務(wù)也許是皇帝對(duì)老包忠心耿耿一生的一種榮譽(yù)的回報(bào)。一年后，包拯病逝，首都開(kāi)封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。

歷史點(diǎn)評(píng)：包拯不畏權(quán)貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡被后人改編為小說(shuō)、戲劇，令其清官包公形象及包青天的故事家喻戶曉。包公的形象歷千年而不衰，這是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，它從深層次上說(shuō)明中國(guó)老百姓根深蒂固的“皇權(quán)”觀念與“清官”情意結(jié)。