【焦點評論】

“寧波虎咬人”事件的反思

 秋遠(yuǎn)

春節(jié)剛過，一只寧波老虎咬死游客的事件成為了輿論的熱點。時下，死人似乎已經(jīng)并不是什么可怕的事情了，因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，人們每時每刻都能知道天下事，所謂天災(zāi)人禍早已是“屢見不鮮”了。人們也早已習(xí)慣于把那些血淋淋觸目驚心的視聽咨詢作為談資，這也許應(yīng)該說是一種“本能的麻木”吧！

老虎咬死人的事件已經(jīng)不是一次兩次了，去年就有北京八達(dá)嶺野生動物園老虎咬人事件，之后人們的反思就是：要遵守規(guī)則。作為社會人，不能輕易觸犯社會規(guī)則，否則就可能承擔(dān)極為嚴(yán)重的后果。甚至有人說，“老虎”到處都在，大有一種要做皇城根下虔誠順民的意味兒！

此次“寧波虎咬人”事件引發(fā)了更廣泛的討論。我認(rèn)為，這種社會大討論特別有助于“民智”的提高，是難能可貴的理性、情感、法制、道德、人性的大碰撞！人們在認(rèn)同、反駁——再認(rèn)同、再反駁的思辨過程中，提升了認(rèn)識水平，增長了識見，這在某種程度上有利于社會文化的趨同。盡管如此，我還是要說，不要急著討論，在生命隕滅之時首先應(yīng)該學(xué)會沉默。

我認(rèn)為，對于“寧波虎咬人”事件，首先應(yīng)對逝者給予同情。

人是普通人，時間是春節(jié)，死亡是意外而悲慘的——這樣一場死亡又有誰想要看到？！生命的隕滅、家庭的破碎是任何一個人都不愿意經(jīng)歷的。我們應(yīng)該對死者懷有深深的憐憫和同情。有些人在事情發(fā)生以后立刻疾言厲色地去“追責(zé)”去“聲討”，這似乎有悖常理而又顯出浮躁的市井小民心態(tài)。一個人缺乏同情心，他也許就不會有所謂“道德底線”；一個社會缺乏同情心，那么它就會催生出冷漠麻木的病態(tài)文化。所以，那些急頭白臉的吐槽者會讓遭難的家人更加心痛和寒心。生命是可貴的，大眾能保持一種對生命的敬畏，是社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志。漠視生命，荼毒生命的，則必將成為大眾所唾棄和斗爭的對象。

其次，我們應(yīng)該反思：如果規(guī)避類似的危及生命的兇險事件。

網(wǎng)上消息說，寧波雅戈爾動物園票價為130元，它曾經(jīng)歷過多次漲價，3年里票價漲了50元；漲價遭到了當(dāng)?shù)厝说姆磳?，其中，逃票作為反對高票價的“手段”之一，悄然在民間推廣流行。有人說：“翻墻進(jìn)動物園的傳統(tǒng)很早就有了?！倍鴮Υ?，寧波雅戈爾動物園沒有采取有效措施，因“翻墻”而潛在的危及生命的險情一直存在。（比較而言，北京動物園的15元門票則基本不存在這樣的問題）事實上，現(xiàn)今社會中，很多行業(yè)很多領(lǐng)域都存在著這樣的“險情”，如何避免危險的發(fā)生可從幾個方面做出努力：一是施事方要有人文關(guān)懷，盡量減少引發(fā)危險的因素；二是健全安全法，分行業(yè)分領(lǐng)域制定生產(chǎn)生活的安全標(biāo)尺；三是強化大眾的安全意識，讓每個人都成為維護(hù)社會安全秩序的一份子。

最后，要處理好“善后”，包括遭難者家庭，包括受到心理創(chuàng)傷的游客，包括網(wǎng)絡(luò)上各種觀點和聲音。

在網(wǎng)上有一篇題為《紀(jì)念一頭老虎》的文章。文章痛陳人類的貪婪、虛偽、偽善、殘忍，贏得了很多網(wǎng)友的認(rèn)同，作者的公眾號也收獲了頗多贊賞。而另一篇文章《“同情老虎”，掩飾不住的冷血邏輯》則似乎針鋒相對，聲稱要對這種冷血邏輯保持警惕，并說，“一個社會的混亂，首先是從文明與價值崩潰開始。”兩篇文章，兩種觀點，其言辭都可謂擲地有聲、言之鑿鑿。

《紀(jì)念一頭老虎》之所以引起共鳴，是因為其所揭示的人類劣根真實而鮮活，人們都切實地感受到在文明進(jìn)步之中人性的丑鄙的一面。然而，游客罹難之時作者卻在“紀(jì)念老虎”，他無疑是把事件當(dāng)成了噱頭，這是一種卑劣的自我標(biāo)榜和炒作。竟然還有應(yīng)和者說：“為了一個該死的中國人，就擊斃一只老虎，實在是大不該?！边@不是卑劣的問題，而是喪失了人性。而當(dāng)公眾在見聞了太多的“丑鄙”和“黑暗”之后，則極容易被這種煽動蒙蔽，從而喪失對社會進(jìn)步的信心。人性中包涵殘忍和丑陋，不是說人性就是殘忍和丑陋的；人性中包涵虛偽和貪婪，也不是說人性就是虛偽和貪婪的。因為人性中存在的污點而否定人性，就會走向反文明、反人類的扭曲軌跡上去！

“冰川觀察”所說要對“漠視生命的冷血邏輯保持警惕”，我個人比較贊同。人們面對他人遭難之時還是要保持人性的溫度，惟其如此，人才不至于失去理性而墮落。有些人認(rèn)為肇事者不遵守“規(guī)則”，是“自蹈死地”，這種看似維護(hù)社會規(guī)則的觀點同樣是冷漠的。遵守規(guī)則當(dāng)然是需要的。但人們不該在罹難者死后去譴責(zé)其所謂的不遵守規(guī)則。人們應(yīng)該反思的是他為什么會這么做，還會不會有人這么做，能不能改變這樣的情況等等。另一方面，但倘若因為老虎咬死人而將一切“規(guī)則”變成“猛虎”，對公眾進(jìn)行恫嚇，也實在是一種弱智的行為。所謂“你不遵守它，它就會成為老虎”，不守規(guī)則就該死嗎？何況“規(guī)則”也有合理不合理之分，規(guī)則也是人定的，規(guī)則是要隨著社會的發(fā)展變化的。不合理、不科學(xué)的規(guī)則就應(yīng)該被質(zhì)疑，甚至被打破。國家與國家之間尚且如此，何況人乎？！

罹難者已逝，留下的不應(yīng)該是抱怨，是譴責(zé)，是爭吵，而應(yīng)該是警醒，是責(zé)任，是行動！

請隨我走進(jìn)語文人生！