(三)以手工業(yè)生產(chǎn)場地為通名: 一般有窯、坊、榨、園等。居民從事手工生產(chǎn)的地名,用為居民點名。如磚、瓦、石灰、木炭均須經(jīng)過砌窯燒制,過去叫窯業(yè),用作通名。著名的如黃石市的石灰窯。坊,指曾開過手一工作坊的聚落,如武昌紙坊,即因為庸代造紙作坊得名。松滋縣有邱家糟坊

(釀酒),武昌縣有油坊嶺(后改流芳嶺)。

   (四)以集市為通名: 屬于這類的通名有埠、鋪、店、集、場等多種。埠,指水邊碼頭,如松滋朱家埠,麻城宋埠。鋪,有兩種類型,一種指古代驛站,如漢陽五里鋪、江陵十里鋪；一種指有店鋪的小集鎮(zhèn),如藥鋪、飯鋪等,一般都分布在交通線上,是旅客食宿和貨物集散場所,監(jiān)利縣有余家鋪。店, 指商店,用為通名,武昌縣有鄭店,大悟縣有二郎店,襄樊市有太平店。場, 市集之意，如松滋縣劉家場, 就是比較大的新興工業(yè)集鎮(zhèn)。

   (五)以所處地理位顯為通名:有邊、頭、角、界等通名。邊,為靠近之意,如宜昌縣有大橋邊。頭,指山的頂部或一端,如武漢市的東山頭,石首縣的黃山頭。角, 指區(qū)域的一隅,如漢口的堤角。界,指兩個政區(qū)的分界點,如武昌縣五里界。

   (六)以宗族支派為通名:有數(shù)量眾多的小型村落用門、房、家、屋、戶等為通名。“門”,一般指同性分支所建的村落；“房”,原意指同祖分支,分居以后稱“房”?！凹摇?一般是以姓氏為村名所帶的尾稱，還有的村名,把先定居的姓寫在前面,后遷來的姓寫在后面,如咸寧柏墩鄉(xiāng)有“熊家坊李家”,即原來居民點名熊家坊,李姓后來,附在后面。

   (七)以人工建筑為通名:常見的有橋、棚、牌、樓等幾種。湖北省河網(wǎng)密度大,橋梁特別多。以“橋”為通名常見的有武昌縣賀勝橋,咸寧市汀泗橋,江陵縣拾回橋,蒲圻縣趙李橋。棚,意為臨時簡易住所，以“棚”為通名的有武漢市徐家棚。以“解”為通名的有安陸縣界牌,襄樊市伙牌。樓, 指多層建筑,以“樓”了為通名的, 如湖北與河南交界處的孟家樓。

   (八) 以宗教建筑為通名:有寺、殿、觀、廟、庵等。以寺為通名的有當(dāng)陽玉泉寺,荊門觀音寺,江陵彌陀寺。以殿為通名的有丹江口市三官殿,漢口的四官殿。以觀為通名的如武漢市的長春觀, 松滋縣的沙道觀, 以廟為通名的如關(guān)廟、孔廟等。庵為小型寺廟, 一般指尼姑出家之地, 如武漢市的寶積庵(現(xiàn)改名為保集安),蒲圻市的茶庵。這些寺、殿、觀、廟、庵等建筑,多數(shù)雖已傾圮、拆除、或改作別用,但地名仍往往沿用。

湖北省地名專名特點和類別

   各地專名,都有自己得名的淵源,根據(jù)普查資料,湖北全省地名有24萬多個,每個地理實體,都有它的專名,為了探討湖北省地名專名的特點,現(xiàn)以湖北省縣、市及重要集鎮(zhèn)的專名為代表,探索地名由來和特點,主要概括為下列七類:

   (一)以水體為專名:湖北省河網(wǎng)密布,湖泊眾多,以水體為專名的縣、市、集鎮(zhèn)特別多。以長江及其支流為專名的有利川、長陽、枝江、南漳、浠水、蘄春等縣市,有的以效益如利川；有的以特點,如枝江,有的以方位,如南漳。以漢江及其支流為專名的有竹溪、丹江口、老河口、襄陽、潛江、河陽、漢川等縣市。有的以河流名為專名, 如竹溪；有的以新、老相區(qū)別，如老河口；有的以河流與縣城的相對位置為專名,如襄陽、沔陽、漢陽。據(jù)《漢書·地理志》應(yīng)劭注,襄陽“因在襄水之陽, 故名”，襄水在漢江南、峴山北,為檀溪水南支,今已湮沒。河水即漢水,沔陽縣, 因縣城位于沔水之北得名,后縣城移建兩水南,但縣名沿用未改(現(xiàn)改建仙桃市)。漢陽得名, 據(jù)《明史·地理志》, 因縣城位于漢水之北得名。浠水、蘄水均為縣境大河,兩縣均以水為名。有些集鎮(zhèn)因山溪和水溝得名。如浠水縣的蘭溪鎮(zhèn),因浠水支流蘭溪兩岸蘭草叢生,在注入浠水處形成集鎮(zhèn),因名蘭溪鎮(zhèn)。襄陽縣雙溝鎮(zhèn),因位于兩條河溝分流點得名。

   以湖堰得名的有蒲圻、黃陂、洪湖、十堰市等縣市。蒲圻縣原縣城建于西梁湖畔,因湖畔多蒲草,名蒲圻縣(今改市)。黃陂以境內(nèi)多大型池塘,與黃城組成復(fù)臺地名。洪翻縣系1951年新置，境內(nèi)多湖,洪湖最大,以湖為名。十堰為解放后新建市,市境百二河,北流注入漢江,居民在河上筑堰攔水,共十堰。清置十堰堡,后因名十堰市。

   (二) 以地形為專名:湖北省多山,以山得名的地名特別多,用以命名的縣市有黃石、興山、應(yīng)山、京山、天門、石首、大悟、英山、崇陽、神農(nóng)架林區(qū)。黃石市由黃石山得名，興山位于鄂西區(qū), 因“環(huán)邑皆山,縣治興起于群山之中”得名。鄂東南崇陽縣, 位于幕府丘陵, 因境內(nèi)“諸山聚”得名。有的縣、市集鎮(zhèn),以當(dāng)?shù)厣角鸬妹?。在江漢平原各縣中,應(yīng)山縣以城東一里應(yīng)臺山得名,天門縣因城西北天門山得名,石首縣以縣治面臨大江,江中有石首山得名。山體形態(tài)相山地植物各有特點。以山峰形態(tài)命名的有鶴峰、五峰、荊門,以優(yōu)勢植物命名的有竹山、黃梅。鶴峰縣因縣城西山峰,如鶴飛翔得名；五峰縣因城東三里有五峰挺拔得名；荊門市,因荊門、虎牙兩山“峰巒對峙, 上合下開, 厥狀如門”得名。竹山縣因境之北百里多黃竹得名；黃梅縣,因城西山上多黃梅得名。在山谷和盆地中有坪、畈、壩三種通稱,主省廣泛使用。鄂西以壩為多, 鄂東以畈為多,坪則全省均有分布,均指山地中由沖積作用形成的小型平原和河流谷地。如鄂西五峰縣有長樂坪, 宜昌縣有三斗坪,鶴峰縣有走馬坪；鄂東羅田縣有三里畈,蘄春縣有洗馬畈,恩施縣有龍鳳壩,利川縣有毛壩。還有以沙洲為縣、市專名的。沙市為長江中游的河漫灘,唐名沙頭市,意為沙洲頂端的集市,葛洲壩為長江宜昌段江中小島,現(xiàn)為大型水利工程葛洲壩所地。

   (三)以歷史人物為專名:與歷史人物有關(guān)的縣市名,有麻城,以后趙石勤將麻秋筑城得名；有公安, 以劉備在油水入江之口建城, 取“左公之所安”,命名公安；有羅田,以南朝梁武帝時安置(羅) 巴水蠻酋長田氏(田)得名。

   (四)以古代封國和古村鎮(zhèn)得名:秦廢封建為郡縣,有些古國名改成縣名。屬于這一類的有隨州市、鄂州市、房縣、秭歸、谷城、棗陽、樊城等縣、市。隨縣為春秋時隨國,鄂城為楚鄂王封地,房縣為古房子國地；秭歸,因古夔子國(歸夔同音)得名；谷城縣,因春秋時谷國得名；樊城由古樊國得名；棗陽縣,因古棗陽村得名,通城縣由古通城鎮(zhèn)得名。隨州市厲山鎮(zhèn)因古厲國得名,唐鎮(zhèn)因古唐國得名。

   (五)以姓氏和物產(chǎn)為名:以姓氏為專名,在湖北省集鎮(zhèn)中比較普遍,是宗法社會聚族而居以血緣關(guān)系構(gòu)成聚落的反映,著名的有武昌鄭店,武穴市田家鎮(zhèn),隨州市郝家店等,雖然宗法社會已成歷史陳跡,但聚族而居的習(xí)慣仍然存在。再加上地名的保守性,約定俗成。時間流逝,名稱仍舊沿用,以姓氏為名的地名,縣市以下居民點待別多。各地有代表性的待產(chǎn),也有不少反映在集鎮(zhèn)地名上,大治銅綠山,天門皂市鎮(zhèn), 咸寧桂花鄉(xiāng),利川花椒坪,咸豐白果壩,宜都茶園寺,神農(nóng)架松柏鎮(zhèn)等,均以當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)命名。嘉魚縣則因產(chǎn)嘉魚(或云即銀魚)而得名。武昌區(qū)積玉橋,原名鯽魚橋,系沙湖鯽魚市場,后因雅化諧音改為積玉橋。

    (六)以頌美的嘉名為專名:縣級以上建制名稱,均由中央政府決定。許多專名,反映了統(tǒng)治階級的愿望和意志。遠(yuǎn)安、當(dāng)陽、咸寧、?？?、鐘祥、恩施、宣恩、咸豐等縣市的名稱都屬此類。遠(yuǎn)安縣,原為高安,后周改為遠(yuǎn)安,取“遠(yuǎn)方安定”之意得名。當(dāng)陽縣名,來源于《左傳》:“天子當(dāng)陽,諸侯用命”之意。鐘祥縣,以明世宗即皇帝位,取“祥瑞鐘聚”之意為名。?？悼h,以北宋曾以房州為保康軍,取“水?？禈贰敝鉃槊?咸寧縣,取“萬國咸寧”之意為名,恩施、宣恩、咸豐、利川，均為清初雍正年間改土歸流時所賜嘉名,“恩施”意為皇帝施思賜予,“咸豐”意為“咸慶豐年”,這類縣名,約占全省現(xiàn)有縣、市名的五分之一以上,為數(shù)較多。

   (七)兩地專名組成的復(fù)合地名:行政區(qū)劃的調(diào)整分合,過去和現(xiàn)在,都在不斷進(jìn)行。在大變革時期,往往大量更改地名；在正常情況下,則常常個別進(jìn)行調(diào)整。在兩個行政區(qū)合并時,原有兩個地名已經(jīng)約定俗成,為了照顧居民習(xí)慣和感情,往往各采一字作為復(fù)合地名,這種例子古代有,現(xiàn)代也有。古代的如北宋乾德二年(961年)的通山縣, 即取境內(nèi)“通羊”、“青山”二鎮(zhèn)各一字命名；現(xiàn)代的有武漢、襄樊、鄂州等縣市。武漢市由武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)組成,各取首字命名武漢,是世界著名的三聯(lián)市；但在解放前,漢口獨立建市,曾籌建武昌與漢陽合組的武陽市；襄樊市區(qū)由隔漢江相望的襄陽和樊城合并組成,一般村落,以單姓命名的比較多見。但如果有兩姓同居一村,也往往采用復(fù)合地名,如蒲圻縣的趙李橋就是一例。

湖北省的優(yōu)勢地名

   優(yōu)勢地名,是地區(qū)特色的反映。湖北省的優(yōu)勢地名,反映了湖北省的自然、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會

的地區(qū)特征。比較湖北省地名的起源和演變,可以看出,占有一定優(yōu)勢的地名有下列十類:

   (一),以山川為名,這類縣、市地名多達(dá)總數(shù)的三分之一,反映出省境山川眾多,分布廣泛。

   (二),以古國和古聚落為名,說明本省有悠久的開發(fā)歷史。

   (三),以嘉名為名,這既反映出統(tǒng)治階級的愿望, 也反映出王朝更替頻繁, 政區(qū)多變。

   (四),以坪、壩、畈為名,說明在廣闊的山地中,有不少局部沖積平原,地形平坦,人口集中,聚落密布,是山區(qū)中農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。

   (五),以橋、口、灣為名,反映出本省水系比較發(fā)達(dá)。

   (六),以墩垸為名,因為湖泊眾多,為避水害,需要筑堤圍湖并壘土為墩,以營建居室,形成聚落,為“千湖之省” 的特點。

   (七),以店鋪為名,可見廣大地區(qū),交通發(fā)達(dá),商品生產(chǎn)和交換甚盛。

   (八),以寺觀為名,反映出歷史上儒、道、佛等教在湖北均有廣泛的傳布,直到現(xiàn)在,還有以定期廟會形成的商品交換場所, 而且敬神禮佛的群眾為數(shù)眾多。

   (九),以姓氏為名極為普遍,反映宗法社會聚族而居的習(xí)慣勢力比較牢固。

   (十),以物產(chǎn)為名,反映各地區(qū)有代表性的特產(chǎn)、種類繁多。

地名命名的科學(xué)性與真實性

   在研究地名的由來和含義的過程中,如何理解地名的科學(xué)性,是經(jīng)常遇到的一個問題。我們發(fā)現(xiàn),由于地名來源于自然、經(jīng)濟(jì)、政治變革、宗教信仰以及傳說和神話各方面,在科學(xué)性的要求上和一般所理解的科學(xué)性應(yīng)該有所區(qū)別。有的地名,來源于歷史事件和政區(qū)變化,要用歷史的方法進(jìn)行考證,以去偽存真。如安陸縣,過去釋為漢置縣,但據(jù)云夢睡虎地出土的秦簡,在秦始皇時已有“今上過安陸”記載,可見秦時已有安陸縣名,這就是科學(xué)性問題。有些地名,雖然和歷史人物、歷史事件有關(guān),但卻是源于民間傳說,如果也用歷史的方法加以考證,就顯然難于得出可信的結(jié)論。湖北省地區(qū)和關(guān)羽有關(guān)的地名特別多,如武漢市有卓刀泉,傳說因關(guān)羽過此以刀卓地泉水涌出得名。松滋縣與關(guān)羽有關(guān)的地名有兩處:一名卸甲坪,傳說因關(guān)羽過此卸甲休息得名；一名三望坡,傳因關(guān)羽失荊州后過此三次回頭看,得名。三處地名均源自傳說,史無記載,考證困難。

   但這三處地名確因民間有此傳說得名,可見由傳說得名的地名,需要的是得名的真實,而不是歷史的真實。還有些地名的得名,來源于宗教神話,在客觀上都是不主的事物,如仙女、觀音、龍王、土地神等,但有洞、有廟、有寺、有山則是真實的,而且聚落確因仙女、龍王、觀音而得名,就地名淵源來說,是可考的和可信的。因此,關(guān)于來自神話、宗教、傳說的地名,只能從地名來源的真實性加以考辨,而不能要求從客觀存在的科學(xué)性加以考證。

   關(guān)于地名的演化,也有各種不同情況,有的出于雅化,有的出于音變,有的僅僅因為書寫錯誤。

如武昌珞珈山,原名落駕山,因為雅化,諧音改為珞珈山。武昌積玉橋,原名鯽魚橋,因為雅化、諧音改名積玉橋,地名雅化,語源也被掩蓋了。有些地名的演化,出于音變,如松滋縣米積臺鎮(zhèn), 清同治以前原為荒湖,湖東有高臺,常有汨雞子棲息,因臺上建店發(fā)展成集,得名汨雞臺；后來湖南米商販運大米堆在臺上,因而“汨雞臺”諧音變?yōu)槊追e臺,沿用至今。這種地名演化,是由于地理實體的功能發(fā)生下變化。還有些地名的演化,完全由于音訛和混寫, 如沔陽縣有村名狹關(guān)橋,后來音變訛為華共橋,原名含義完全不見。有的地名則完全由于形似誤寫。麻城縣有個白杲村,由名白杲者在此經(jīng)營商店得名。杲與果兩字形、音相近,群眾往往誤為白果,時間既長,白果就成為公認(rèn)的名稱,而原名白杲卻反而消失。大悟的宜化店,同祥是以訛傳訛,宜化店的原名是“仙花店”,因附近有仙花山,生長久開不凋的“八仙花”而得名,后來訛為“鮮花店”,再訛變?yōu)橐嘶?習(xí)用既久,忘其本義了。

   還有一種情況,是地名源自歷史,但名實不符,記載有誤,則應(yīng)該加以考辨。如秭歸縣長江南岸,在長江與青千河交匯處孤島上有“源來觀”,據(jù)《姊歸縣志》記載:傳昔長江洪水時于此撈起流來木佛一尊,置于孤島山峰上, 后于此修建宮觀。佛教應(yīng)當(dāng)名寺,而不應(yīng)名觀。但查有關(guān)材料,則觀內(nèi)塑有道教真武帝像,又有敬奉菩薩的記載,孰先孰后,比較難辨,既然來自民間傳說,也無人深加考辨。但撈起的既是佛像,而建的卻是道觀,名實不符,中間可能是經(jīng)過先佛后道、兩者并存而出現(xiàn)的名稱。

(資任編輯 梅莉）

湖北省行政區(qū)劃圖

湖北省地勢圖

文章發(fā)表于《湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1990年第04期

PS：文章是在中國知網(wǎng)下載，轉(zhuǎn)換格式出現(xiàn)了亂碼，截圖對照逐步進(jìn)行了修改。