宋徽宗 芙蓉錦雞圖

絹本設(shè)色

81.5×53.6cm

北京故宮博物院藏

2017年是雞年，“雞”與“吉”讀音相近，含有吉慶的意味，成為歷代畫家筆下喜愛表達(dá)的題材，留下眾多精彩之作。

雞作為人類的親密伴侶，不僅與人們的日常生活形影不離，更是古往今來藝術(shù)家所青睞的表現(xiàn)對象。漢人韓嬰便將雞的日常表現(xiàn)歸結(jié)為“五德”——信德、文德、武德、勇德和仁德。他的依據(jù)很簡單，所謂“頭戴冠者文也，足搏距者武也，敵在前敢斗者勇也，見食相呼者仁也”，完全是出自平時對雞的細(xì)致觀察而總結(jié)得來，韓嬰據(jù)此稱呼雞為“德禽”。這是《韓詩外傳》中對雞所具有“五德”的概括。

值此丁酉雞年，我們?yōu)閺V大嘉德的朋友們整理了歷代以“雞”作為題材的畫作，在欣賞或縱逸恣肆、或恬淡嫻靜的歷代畫雞作品，玩味其在朝代更迭中不同風(fēng)格流變的同時，深入博大精深的中國傳統(tǒng)文化，感受雞這一題材在中國繪畫中被賦予的盎然生機(jī)。

歷代畫家總是帶著對美好生活的憧憬或者是對神話世界的想象來描繪雞的。早在周代，先民就畫雞驅(qū)邪；六朝以后，雞成了文人畫的重要題材；五代時，畫家開始精細(xì)入微地刻畫雞的外部特征和好斗特性；宋人畫母雞護(hù)小雞，寄寓了“仁”的道德觀念；宋代以來，隨著花鳥畫的興起，雞更成為了畫家筆下的?？?。明代畫雞名家多自宮廷畫家之手，皆屬精麗華貴的工筆畫風(fēng)；清代則靜默地守護(hù)著小寫意，表現(xiàn)出各個時代不同面貌的雞。不論是公雞振啼的威武，母雞護(hù)雛的慈愛，還是小雞絨絨的萌態(tài)，都能在中國畫中找到表現(xiàn)的例子。

近現(xiàn)代畫家更是繪制了不少以“雞”為題材的畫作。這些作品造型生動，設(shè)色淡雅，基本延續(xù)明代以來文人畫雞的樣式，但改水墨為彩色，大大增強(qiáng)了畫作的表現(xiàn)力，追求畫面效果。其中不乏徐悲鴻、齊白石筆下氣宇軒昂，風(fēng)度翩翩的雄雞，它們從側(cè)面體現(xiàn)了一個生機(jī)勃勃的時代面貌。

直到今天，畫家畫雞還會取其諧音寓意“大吉大利”，雞越來越廣泛地出現(xiàn)在繪畫、年畫、剪紙等多種不同的藝術(shù)語言之中，為人們送去吉祥與歡樂。

回顧我國畫雞的傳統(tǒng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，雞畫早已超越了繪畫技法、題材等層面的探索，成為我們民族文化的一部分。在當(dāng)下，“五德兼?zhèn)洹钡碾u對于樹立文化自信更具有非凡的現(xiàn)實(shí)意義。

（宋）佚名 子母雞圖 （臺北故宮博物院藏）

（南宋）李迪 雞雛待飼圖（故宮博物院藏）

（南宋）蘿窗 竹雞圖（東京國立博物館藏）

（明）宣德帝 子母雞圖（臺北故宮博物院藏）

（明）沈周 雞（臺北故宮博物院藏）

（明）呂紀(jì) 榴葵綬雞圖（故宮博物院藏）

齊白石 雙吉大壽圖

齊白石 雞筍圖

徐悲鴻 三吉圖

吳湖帆 湖石雙雞圖

徐悲鴻 雞竹圖

黃胄 群雞

林風(fēng)眠  雛雞圖

任伯年 富貴群雞圖

任頤 紫藤雉雞