先說(shuō)說(shuō)《龍文鞭影》。

這本書(shū)主要介紹的是中國(guó)歷史上人物的典故和他們的逸事傳說(shuō)，四字一句，兩句押韻，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。它又名《蒙養(yǎng)故事》，它的開(kāi)篇八句是：“粗成四字，誨爾童蒙。經(jīng)書(shū)暇日，子史須通。重華大孝，武穆精忠。堯眉八彩，舜目重瞳?！庇纱耍奶攸c(diǎn)和風(fēng)采可見(jiàn)一斑…該書(shū)最初由明人蕭良有編撰，后經(jīng)揚(yáng)臣諍進(jìn)行了增補(bǔ)修訂；清末時(shí)，李恩綬又對(duì)一些謬誤進(jìn)行了校對(duì)增刪；后來(lái)又有清人李暉吉和徐瓚仿其體例，合編了一部《龍文鞭影二集》。至于編撰者為何起了個(gè)這么“古怪”的書(shū)名？其實(shí)是寄托了編撰者的一種良苦寓意：“龍文”是古代一種千里馬的名字，它只要看見(jiàn)鞭子的影子就會(huì)奔跑馳騁。書(shū)名借其含義即是讀這本書(shū)，能收到逸而功倍的效果。該書(shū)的內(nèi)容主要來(lái)自史書(shū)上的人物典故，又從《莊子》等經(jīng)典及古代眾多的神話和小說(shuō)筆記中廣泛收集故事。因而，有眾多的如李白，杜甫，諸葛亮，司馬遷等歷史人物的軼聞趣事和毛遂自薦，鷸蚌相爭(zhēng)，孟母斷機(jī)，荊軻刺秦，紅葉題詩(shī)等典故。四言短句，上下對(duì)偶，各講一個(gè)典故，全書(shū)典故多至二千多個(gè)。

再說(shuō)說(shuō)《幼學(xué)瓊林》。

這本書(shū)受到了《龍文鞭影》的很大影響，也可以說(shuō)是《龍文鞭影》催生出了《幼學(xué)瓊林》。編撰者是明末的程登吉，后經(jīng)明邱睿，清鄒圣脈，民國(guó)費(fèi)有容，葉浦蓀等多人進(jìn)行了注釋和增補(bǔ)。該書(shū)又名《成語(yǔ)考》《故事尋源》，又俗稱(chēng)《幼學(xué)故事瓊林》。

全書(shū)用駢體文寫(xiě)成，內(nèi)容廣博，包羅萬(wàn)象，被稱(chēng)為古代的百科全書(shū)?！白x了《增廣賢文》會(huì)說(shuō)話，讀了《幼學(xué)瓊林》會(huì)讀書(shū)”?？梢?jiàn)此書(shū)影響于世的程度。該書(shū)其功在于廣泛吸取了多種蒙學(xué)素材，涉及范圍很廣，諸如天文地理，人情世故，衣食住行，生老病死，制作技藝，鳥(niǎo)獸花卉，家庭婚姻，神話傳說(shuō)，無(wú)所不包。以往人們?nèi)粘Ｋ梦淖?，喜聞?lè)見(jiàn)的成語(yǔ)典故，幾乎在書(shū)內(nèi)都有載述，因而在一定意義上，這是一本常用成語(yǔ)的典故詞典。這本書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)是打破了四言，五言或七言的限制，當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則短，只求對(duì)偶，不強(qiáng)求劃一押韻；同時(shí)，按類(lèi)編排，便于檢索，是一種帶有類(lèi)書(shū)性質(zhì)的工具書(shū)。現(xiàn)隨手摘錄幾句如下：

“混沌初開(kāi)；乾坤始奠”。

“氣之輕清上浮者為天；氣之重濁下凝者為地?！?/div>