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坐時(shí)衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅

 gudian386 2017-01-24

(圖為《搗練圖》)

披帛簡(jiǎn)介

披帛,中國(guó)傳統(tǒng)婦女服飾名。定型于南北朝到隋朝時(shí)期,流行于唐。魏晉時(shí)期陶俑中已經(jīng)有了披帛最原始的形象,隋代壁畫(huà)中的披帛已經(jīng)與唐代披帛的形制相差無(wú)幾,在唐以后多為宮廷和樂(lè)伎所使用。

(圖為克孜爾38窟的壁畫(huà))

(南北朝)

披帛,是長(zhǎng)條形狀的巾子,搭在肩上,纏繞在手背間,一般都是薄薄的紗羅裁成,上面有印花,或者是金銀線織就的圖案。

(唐壁畫(huà) 來(lái)自夏阿新浪微博)

據(jù)專家們考證,披帛不是中土固有的服飾,可能是來(lái)源于西亞,更詳細(xì)點(diǎn),是來(lái)源于波斯,而波斯人披帛的習(xí)慣,則可能是受到希臘化的影響。必須注意的是,有學(xué)者所懷疑披帛并非中國(guó)本土發(fā)明是存在爭(zhēng)議的。起源于亞述和巴比倫的一種帶穗的飾物才是西方傳統(tǒng)上的與TUNIC搭配的披肩。

歷史上的披帛

隨著佛教?hào)|傳,南北朝時(shí)期佛教題材的壁畫(huà)中,已經(jīng)出現(xiàn)了身披披帛的女供養(yǎng)人。唐代開(kāi)元以后,長(zhǎng)長(zhǎng)短短,寬寬窄窄的披帛開(kāi)始出現(xiàn)在每一個(gè)追逐時(shí)世裝的女性肩上。這樣說(shuō)來(lái),一條條披帛,竟然也是國(guó)際化的成果了。自信開(kāi)放的大唐女性們奉行服飾上的華麗精巧。'坐時(shí)衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅',花花草草們也可以一親芳澤。《舊唐書(shū)·輿服志》里這么說(shuō):'風(fēng)俗奢靡,不依格令,綺羅錦繡,隨所好尚。上自宮掖,下至匹庶,遞相仿效,貴賤無(wú)別。'唐玄宗就曾頒下詔令:宮中二十七世婦和寶林、御女、良人在隨侍和參加后宮宴會(huì)時(shí),都須身披繡有圖案的披帛。而宮女們?cè)诙宋绻?jié)時(shí),也要披較為華麗的披帛,稱為奉圣巾或續(xù)壽巾。

(唐壁畫(huà) 來(lái)自夏阿新浪微博)

到了宋代,女子'披帛'日盛,從皇家貴婦的'霞披'到平民女子的'直披'。隨著歷史的發(fā)展,這些服飾逐漸消失。不過(guò)類似'帔子'的長(zhǎng)、方圍巾以其實(shí)用功能仍在現(xiàn)代社會(huì)中流行開(kāi)來(lái)。而'披帛',人們只能從敦煌飛天畫(huà)壁、出土陶俑、影視歌舞的古典劇目或漢族傳統(tǒng)婚禮中偶爾領(lǐng)略,欣賞其長(zhǎng)虹絢霞般飄逸、浪漫、飛揚(yáng)的神采了。

(敦煌吹笛飛天第329窟)

美麗的大唐女子,站立時(shí)披帛自然下垂如潭水靜謐,走動(dòng)時(shí)飄逸舒展如風(fēng)拂楊柳,動(dòng)靜相得益彰。這種附加的服飾,延伸了身體的視覺(jué)效果,它的出現(xiàn)不是為了實(shí)際的用途,僅僅就是為了營(yíng)造一種生動(dòng)活潑婀娜多姿的外形效果。然而這不是魏晉時(shí)候可望而不可即的虛幻美感。

(永泰公主墓壁畫(huà)(唐))

高髻、披帛、半臂、袒領(lǐng)服,少有地線條感和人體美相結(jié)合,它所依賴的不是傳統(tǒng)的倫理規(guī)范,也不是公眾社會(huì)對(duì)女性的戒備心理,那是在偶然性的因素之下,女人們短暫地?zé)òl(fā)了審美想像力的產(chǎn)物。

(唐人俑 來(lái)自楠朔)

披帛這種'時(shí)裝',借鑒了當(dāng)時(shí)風(fēng)行的西域舞伎的舞衣。唐代的女子們從舞臺(tái)服裝中汲取靈感,而日常穿著也可以升華為表演服裝。在后來(lái)的京戲《天女散花》里,梅蘭芳舞動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶,那一定也是對(duì)披帛象征性地極端發(fā)揮。

唐代婦女為使自己的服裝更富有藝術(shù)魅力,她們?cè)谕獬鲂凶邥r(shí)都在肩、臂上披上'帔子',遮風(fēng)暖背。在室內(nèi)或?qū)m中花園里披上比披子更長(zhǎng)的帶子--'披帛'。繞肩拽地,似仙女下凡。

(唐人俑 來(lái)自楠朔)

(唐壁畫(huà) 來(lái)自靜靜的白樺林

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資料搜集整理:洛千秋

編輯:塵簫

資料來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

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