雖然《阿甘正傳》看了有十多遍，但最近才意識(shí)到這是一部“保守主義”電影，有著濃重的“保守意識(shí)”。

阿甘的家鄉(xiāng)在美國(guó)南部的阿拉巴馬州，而南部一向以“保守”著稱。比如阿甘重視家庭、對(duì)愛情從一而終、有責(zé)任感、視朋友如家人。雖然阿甘不是種族主義者，但是電影對(duì)南部地區(qū)對(duì)黑人的種族歧視也有描寫。反正“紅脖子”、“清教徒”這些詞不斷從我腦袋中冒…

相對(duì)的，珍妮作為一位“嬉皮士”，被編劇整得夠慘，這擺明嘲笑左翼人士…珍妮的叛逆、嗑藥、濫交與阿甘形成鮮明對(duì)比，最后雖然回歸家庭，還是死于艾滋?。ㄟ@是早年吸毒濫交埋下的禍根嗎…）。

有趣的是關(guān)于越戰(zhàn)的態(tài)度：縱然影片對(duì)阿甘參加越戰(zhàn)不乏調(diào)侃，但是反戰(zhàn)的自由主義者也被描述成小丑。珍妮那個(gè)男友有多不靠譜啊…

《阿甘正傳》描述了保守主義對(duì)自由主義的勝利。不過這一切包裹在溫暖的外殼中，觀眾不會(huì)注意這種對(duì)立。

雖然當(dāng)年《肖申克的救贖》在與《阿甘正傳》角逐奧斯卡時(shí)敗下陣來(lái)，但這并不妨礙它日后成為無(wú)冕之王。電影中所傳遞的信念，堅(jiān)持，希望，自由，友情等人性美無(wú)一不給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。主人公借著雷聲一下下?lián)舸蛑滤拦艿罆r(shí)，每一下都像是觸到了我的靈魂深處，說真的，當(dāng)主人公逃出肖申克的一瞬間，我便覺得身心滿是力量。這么經(jīng)典的作品，評(píng)價(jià)再高也不為過。

《阿甘正傳》不僅是一個(gè)好萊塢式的“夢(mèng)幻”故事，也不僅是一部富有傳奇色彩的人生傳記，更主要的是它通過智商只有75的阿甘非凡的人生經(jīng)歷，宣揚(yáng)了美國(guó)人淳樸、樂觀的精神風(fēng)貌和堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著的高昂基調(diào)，并以阿甘在美國(guó)20世紀(jì)50年代到80年代的生活歷程，折射出一個(gè)回歸傳統(tǒng)價(jià)值觀的當(dāng)代美國(guó)精神寓言。
作為一部具有幽默風(fēng)趣的喜劇風(fēng)格的影片，《阿甘正傳》并沒有像同類型的影片那樣肆意揶揄和嘲弄，僅僅向觀眾提供一種消遣性的快樂文本，而是表達(dá)了嚴(yán)肅的人生主題，并通過主人公阿甘的眼睛和親身經(jīng)歷，貫穿了美國(guó)從20世紀(jì)50年代到80年代30年間的重大歷史事件，闡釋了美國(guó)一代人的精神歷程，從迷茫、掙扎、痛苦到重新尋找到生命的真正意義。因此，阿甘的歷程就是美國(guó)人的精神歷程。阿甘在“二戰(zhàn)”后出生于美國(guó)南方阿拉巴馬州一個(gè)閉塞的小鎮(zhèn)，是一個(gè)智商為75的低智兒童，但是他的母親卻把他當(dāng)做正常兒童看待，給他無(wú)微不至的關(guān)懷，并經(jīng)常鼓勵(lì)他要自強(qiáng)不息。在學(xué)校里，他認(rèn)識(shí)了珍妮，兩個(gè)人成為好朋友。這個(gè)看起來(lái)有點(diǎn)傻的阿甘在躲避同學(xué)們追打的時(shí)候，無(wú)意間激發(fā)了他的跑步潛能，就這樣他憑借這個(gè)特長(zhǎng)跑進(jìn)了橄欖隊(duì)，又跑進(jìn)了大學(xué)，成為全美運(yùn)動(dòng)明星，受到總統(tǒng)肯尼迪的召見。在大學(xué)里，阿甘經(jīng)歷過阿拉巴馬大學(xué)黑人入校事件，畢業(yè)后參軍又經(jīng)歷了越南戰(zhàn)爭(zhēng)，并在回國(guó)的一次偶然機(jī)會(huì)與黑豹黨首領(lǐng)見過面，和著名的搖滾巨星約翰·列儂一起接受過采訪，見證過水門事件，目睹尼克松總統(tǒng)下臺(tái)。通過阿甘傳奇化的生活經(jīng)歷，讓我們看到了美國(guó)30年的歷史滄桑，從反對(duì)種族歧視到爭(zhēng)取黑人民主權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，從反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)到嬉皮士的反主流運(yùn)動(dòng)，從肯尼迪被刺到尼克松因水門事件下臺(tái)，甚至阿波羅登月和中美建交。這些歷史事件充分見證了美國(guó)人在這一歷史時(shí)期的生活風(fēng)貌和精神狀態(tài)。最后，阿甘淳樸、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良的美國(guó)精神和他所堅(jiān)守的美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念終于迎來(lái)了回報(bào)，阿甘成為一個(gè)國(guó)家英雄、商業(yè)大亨和優(yōu)秀的父親。所以說，整部影片不僅是他傳奇人生的精彩演繹，也是美國(guó)精神的展現(xiàn)和寓言。


在阿甘身上秉承著樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的美國(guó)精神，他正直、善良，對(duì)友情和愛情忠誠(chéng)，仗義疏財(cái)，具有頑強(qiáng)樂觀、執(zhí)著進(jìn)取的精神品質(zhì)。正是因?yàn)檫@種精神品質(zhì)，低智商的他在軍中能夠如魚得水，不僅表現(xiàn)出色，而且還立了戰(zhàn)功，榮獲勛章，并因球技突出參加了“乒乓外交”。服完兵役后為完成好友巴布生前的夙愿，他來(lái)到巴布的家鄉(xiāng)，購(gòu)買了一只捕蝦船，在自己的不懈努力下，成為捕蝦業(yè)的巨頭。后來(lái)，阿甘在不停的跑步中，給了千千萬(wàn)萬(wàn)精神迷茫的人以勇氣和信念。阿甘是一個(gè)典型的“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者，他依靠自己樂觀平和的心態(tài)、頑強(qiáng)拼搏的精神來(lái)取得事業(yè)和人生的成功，這既凸顯了淳樸、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著精神品質(zhì)的可貴，又對(duì)傳統(tǒng)的美國(guó)精神進(jìn)行了重新確認(rèn)。


傳統(tǒng)家庭的重要性一直是影片強(qiáng)調(diào)的主旨，其更深刻的含義是呼喚傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的回歸。二戰(zhàn)后，越來(lái)越多的女性開始離開家庭參加工作，女性在家庭中的角色發(fā)生明顯的改變，同時(shí)人們的觀念也在發(fā)生變化。特別是20世紀(jì)60年代美國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，使得更多的女性從家庭的束縛中解放出來(lái)，這些變化也導(dǎo)致了女性在家庭關(guān)系中的變化，以往美國(guó)那種父親在外面工作、母親在家中做家庭主婦的傳統(tǒng)家庭關(guān)系破裂了。在影片中我們也能夠發(fā)現(xiàn)這種“破裂”，阿甘和珍妮都是單親家庭，珍妮從小就失去母親，她的家是父親對(duì)她進(jìn)行騷擾的地方，而她后來(lái)所居住的祖母的家也只有祖母一個(gè)人，并且祖母的家是在拖車上，這都證明了像珍妮這種單親家庭的不穩(wěn)定性，同時(shí)也暗示了造成珍妮后來(lái)放縱、墮落的原因。在珍妮每一次迷茫、放縱的時(shí)候，阿甘總是會(huì)要求珍妮回家，因?yàn)樗J(rèn)為只有在那個(gè)地方才能得到安寧和幸福。最后，珍妮和阿甘終于回到了他們真正的家，結(jié)合在一起。而在珍妮死后，阿甘把她原來(lái)的家給鏟倒了，使那個(gè)充滿罪惡的地方永遠(yuǎn)地消失了。在影片結(jié)尾，編導(dǎo)安排阿甘做單親爸爸，是因?yàn)榕c曾有過放縱生活的珍妮相比，顯然阿甘更富有責(zé)任感和愛心。結(jié)尾的這種安排不僅暗含著對(duì)傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的呼喚，也暗含著父親將在家庭生活中發(fā)揮著更大的作用。
影片公映后，有人說這是一部“反智電影”的代表作。從電影中阿甘這個(gè)低于正常人智商的人獲得成功的故事情節(jié)來(lái)看，這的確是一部“反智電影”，在某種程度上反映了“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活狀態(tài)的厭煩、對(duì)回歸自然生活原態(tài)的渴求。另一方面，也反映了那個(gè)年代的人們，在經(jīng)歷了60年代的動(dòng)蕩不安和70年代的自由放縱之后，進(jìn)入中年的他們對(duì)人生逐漸有了更為理性的認(rèn)識(shí)，開始從激進(jìn)的運(yùn)動(dòng)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ氐膫鹘y(tǒng)觀念的守護(hù)者。他們重新認(rèn)可那些曾經(jīng)失去的傳統(tǒng)的價(jià)值觀和美德?？梢哉f，《阿甘正傳》中所贊揚(yáng)和崇尚的美國(guó)精神，是20世紀(jì)八九十年代美國(guó)保守主義思潮回歸的產(chǎn)物。在后工業(yè)社會(huì)，隨著物質(zhì)生活的高度發(fā)達(dá)，人們的精神生活卻嚴(yán)重失落，人自身不斷地異化，人們的傳統(tǒng)美德慢慢地消失，出現(xiàn)了道德敗壞、關(guān)系淡漠等現(xiàn)象，人們開始對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了莫名的懷疑和恐慌。而阿甘的出現(xiàn)正好填補(bǔ)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的渴望，他所具有的善良本性和執(zhí)著自強(qiáng)的精神風(fēng)貌也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們精神生活的最佳指向。
在影片中，特技運(yùn)用與影片主題相得益彰，使影片大放光彩。好萊塢電影制作歷來(lái)重視影片商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的共同體現(xiàn)，力求使特技的運(yùn)用達(dá)到這兩點(diǎn)的完美結(jié)合。在《阿甘正傳》中，最完美的特技體現(xiàn)就是那一片飄浮的羽毛的藝術(shù)化處理和阿甘真實(shí)再現(xiàn)在著名歷史事件中的情境化表現(xiàn)。影片開始就是一片羽毛飄飄蕩蕩，最后落在阿甘的腳下；結(jié)尾阿甘送走自己的兒子，若有所思地坐著，那片從書中滑落的羽毛在清風(fēng)的吹拂下飄向藍(lán)天。也許命運(yùn)就像片頭和結(jié)尾那片羽毛一樣，永遠(yuǎn)不停地飄蕩，雖然你不知道它最終會(huì)飄向何方，但是只要你肯努力，還是能夠改變它的。面對(duì)命運(yùn)，影片中有三種代表人物，一種是以阿甘母親為代表的堅(jiān)守者，一種是以丹中尉為代表的懷疑者，一種是以珍妮為代表的反叛者。阿甘的母親面對(duì)低智商和身有殘疾的孩子沒有對(duì)生活失去信心，她將阿甘像一個(gè)正常的孩子一樣來(lái)培養(yǎng)。因?yàn)樗郎杏泻芏嗍虑樽⒍ㄒプ?，?duì)于阿甘她已經(jīng)盡了最大的努力，而阿甘的成功也驗(yàn)證了她對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。丹中尉一開始非常堅(jiān)信自己作為軍人的使命，但是在受傷殘疾后開始懷疑人生，在醫(yī)院里他對(duì)阿甘大罵、在暴風(fēng)雨中向上帝怒吼，丹中尉的懷疑代表了他們那一代人對(duì)命運(yùn)的懷疑和困惑。珍妮是一個(gè)反叛者，從一開始反抗自己作為平凡人的命運(yùn)，上《花花公子》的封面、在酒吧裸體演奏，直至流浪、迷茫，她是那個(gè)年代美國(guó)“垮掉的一代人”的真實(shí)寫照。可是最后，這個(gè)反叛者也累了、厭倦了，回到了堅(jiān)守命運(yùn)的阿甘身邊，丹中尉也在阿甘的感召下，成為一個(gè)堅(jiān)定的命運(yùn)拼搏者，他們的轉(zhuǎn)變肯定了對(duì)命運(yùn)的堅(jiān)守和努力。
影片特技運(yùn)用的一個(gè)獨(dú)具特色的地方是將歷史和現(xiàn)實(shí)交織在一起，使阿甘貫穿于戰(zhàn)后30年間重要的歷史事件中，如阿拉巴馬州塔斯卡騷亂、肯尼迪總統(tǒng)被刺、“乒乓外交”、水門事件等，并且他還經(jīng)歷了3K黨、搖滾樂、嬉皮士運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等，起到了非常好的效果。電影通過特技達(dá)到了運(yùn)用個(gè)人命運(yùn)揭示歷史進(jìn)程的效果，并且使觀眾感覺更加真實(shí)可信。在這里阿甘不再是歷史的審視者，而是歷史的見證者。通過電腦特技的拼貼，電影將美國(guó)戰(zhàn)后30年間的社會(huì)精神變遷，濃縮為一部阿甘個(gè)人的成長(zhǎng)傳記，在這里歷史發(fā)展和個(gè)人發(fā)展巧妙地置換，觀眾伴隨著阿甘一起來(lái)回憶、體驗(yàn)、思考這段已經(jīng)流逝的、帶有些許傷感氣息的歷史。這些特技的運(yùn)用在加強(qiáng)觀眾視聽體驗(yàn)的同時(shí)，也加深了觀眾對(duì)電影內(nèi)容、主題的認(rèn)識(shí)。


《阿甘正傳》之所以能夠受到觀眾的歡迎，除了喜劇化的形式特征之外，主要在于影片所反映的深刻的文化內(nèi)涵、人生主題以及高超的敘事技巧和電影特技。它所反映的人文內(nèi)涵向美國(guó)以及全世界的觀眾提供了一種精神導(dǎo)向，為我們?cè)鎏砹艘环N更深的人生感悟。阿甘的人生歷程使我們更深刻地理解了人生應(yīng)該需要什么樣的心態(tài)。阿甘的命運(yùn)就像影片中那片飄浮不定的羽毛一樣，雖然時(shí)而飛躍、時(shí)而下降，但總會(huì)飛向天空，馳騁自己美好的命運(yùn)。也許我們會(huì)像阿甘一樣，跨越每一座山峰，跋涉每一條河流，以一個(gè)普通人的身份去經(jīng)歷每一段平實(shí)或者驚奇的故事，去觀賞大自然中每一處的燦爛和優(yōu)美，去聆聽每一個(gè)朋友心靈深處的聲音。

肖申克的救贖


首先，我們要先知曉肖申克的救贖到底在講一個(gè)什么樣的故事，當(dāng)然每個(gè)人心中都有一個(gè)安迪杜福林，而我心中的安迪，則為我們講了一個(gè)“人性”和“神性”的故事。
首先我表明我是堅(jiān)決的無(wú)神論者，在我看來(lái)，人的優(yōu)點(diǎn)的集合即為所謂神的特點(diǎn)，完美的人即為神，即擁有了一定的“神性”。
那么什么才是完美？
一種是才華橫溢、努力異于常人、萬(wàn)事皆順、頤養(yǎng)天年、流芳百世的這種人類，說實(shí)在，這樣的人類太少了。
另一種是擁有聰慧的才智、高尚的道德、不屈的意念、不斷抓住時(shí)運(yùn)而拼搏、在不斷失敗和曲折中最終找到自身自由的人。
后者更多，或者說，我們更容易在周邊或者人物傳記中知曉。
后者我們的感觸也更多，也更加容易認(rèn)同和學(xué)習(xí)。
安迪，就是后者中的楷模，或者說，既然后者的準(zhǔn)入門檻很低，那么怎么樣才能作為后者一樣的人，并獲得有意義的人生呢？
肖申克的救贖這部電影（不是小說）給予了一個(gè)近乎完美的敘事化答案。
我現(xiàn)在就逐一場(chǎng)景介紹一下我對(duì)整個(gè)答案的解讀，雖然我看了近乎5遍，但是還不一定能夠記住所有的順序和細(xì)節(jié)，希望大家給予指正：


第一幕：入罪
安迪因?yàn)樯嫦又\殺夫人被審判并且定奪入獄
這一幕介紹了安迪是一個(gè)銀行家，涉嫌謀殺其妻子的動(dòng)機(jī)，以及判刑的過程
如果你涉事較深，看過整個(gè)電影，回頭再看這一段，實(shí)際上是一個(gè)墮落天使的故事，我們每一個(gè)人難道不是如此嗎？每當(dāng)我們感到困惑、艱難的時(shí)候，很多時(shí)候，會(huì)想到兒時(shí)的榮耀、父母的愛、斑斕的童年、無(wú)憂的歲月、甚至聰慧的自身，但是忽然有那么一件事情、或者經(jīng)過了一個(gè)時(shí)期后，沒有原因的，莫須有的，你到達(dá)了一個(gè)窘迫的狀態(tài)，無(wú)力、無(wú)能、無(wú)望，陷入無(wú)法反抗的深淵，等待你的是黑暗的一段旅途，你曾經(jīng)的所有都變成了回憶。
社會(huì)上80%以上的人都具備這樣的經(jīng)歷，只是你沒有認(rèn)真思考過這和安迪的處境有何不同，或者說，很多時(shí)候，安迪也好、我們也好，認(rèn)為這樣的事情是偶然，其實(shí)是必然，這就是“非凡困境”的到來(lái)。
每個(gè)成人，特別是男人，到了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，都會(huì)遇到“非凡困境”，被審判入獄（窘迫的處境）。
但是，如何應(yīng)對(duì)，則是安迪和其余人、成功者與平庸者的區(qū)別之處。
入罪，才是一切的開始。
人生本是一個(gè)痛苦很多的歷程，從生下來(lái)開始，難道不是一個(gè)入罪的歷程嗎？
關(guān)鍵是安迪接下來(lái)怎么做，關(guān)鍵是我們接下來(lái)怎么做。
第二章：你的新環(huán)境
牢籠一關(guān)，消毒粉抹上、沖水洗凈身體、領(lǐng)上囚服，跟隨引導(dǎo)到自己的單間——新的人生變開始了。
鯊堡是一個(gè)新的開始，一個(gè)無(wú)法回避的新生活，不同的是，這個(gè)生活要比之前的生活條件出奇的艱苦，生活更是陷入無(wú)盡的枯燥。未來(lái)只有等待。
這個(gè)環(huán)境，實(shí)際上是三重環(huán)境：
1.硬件環(huán)境——我們無(wú)法出去的宿命，鯊堡的圍墻
2.高級(jí)權(quán)力——以典獄長(zhǎng)為首的管理階層
3.一般社會(huì)——以犯人構(gòu)成的日常社會(huì)
胖子被打死說明了兩個(gè)事情，第一，一般社會(huì)對(duì)于弱勢(shì)者的玩弄和輕蔑，第二，高級(jí)權(quán)力的可怕力量——可以直接致人于死地，只要他們?cè)敢狻?/span>
如果說還有第三件事情，那就是說，高級(jí)權(quán)力的草菅人命對(duì)于一般囚犯看來(lái)是稀松平常的一件事情——搞死了又怎么樣？
安迪這個(gè)時(shí)候問了一句話：死去的囚犯叫什么名字。
這說明，安迪對(duì)于不對(duì)的事情，并沒有像死去的胖子一樣精神崩潰，即使他是冤枉的，也沒有像大家麻木不仁，而是冷靜而隱晦的提出自己的主張，并且希望有朝一日能夠清算此事——哪怕是一丁點(diǎn)的希望。
安迪第一次展現(xiàn)出他不同之處，瑞德也感覺到這個(gè)人和其他的囚犯相比，有很大的不同。
換句話說，對(duì)于不公平，伺機(jī)要進(jìn)行改正但又沒有不自量力，通過善良公正的人性本身去努力改變，這是很大的閃光點(diǎn)。
監(jiān)獄里其他犯人也有很多善良的人，在胖子死了之后，說了句：我擦！（FUCK），表現(xiàn)了自身對(duì)這樣事情的唾棄和對(duì)胖子的同情，然后，然后就沒有然后了。
因?yàn)樗麄兯?、他們所做的就只有這樣了。
正如很多的社會(huì)人。
第三章：你的穩(wěn)固資源
有人說，安迪認(rèn)識(shí)瑞德，是友情的開始。
這個(gè)我不否認(rèn)，安迪認(rèn)識(shí)瑞德，在我看來(lái)，是其整合資源的開始。
這個(gè)資源包括幾個(gè)方面：
1.初期，想要一個(gè)鑿石頭的工具，只有瑞德可以搞到。
2.自身的關(guān)系需要，在這么險(xiǎn)惡和不公平的環(huán)境中，需要有可信賴的朋友。
3.第三，通過朋友的朋友之間的認(rèn)同獲取自身的小圈子。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，安迪并沒有主動(dòng)整合資源的意思，換句話說，安迪沒有對(duì)瑞德說：我們做好朋友吧？怎么樣。僅僅是希望瑞德能夠幫他的忙，而這個(gè)忙也是基于平等的交換。
這與盡可能拉關(guān)系，拓展圈子的意思不太一樣?；蛘哒f，安迪觀察瑞德、瑞德觀察安迪很久，才互相主動(dòng)開始了基于平等交易為核心朋友關(guān)系。
這個(gè)關(guān)系持續(xù)了一生。那就是基于平等、互利、欣賞、信任的關(guān)系。
如果你有一些關(guān)系，是非常優(yōu)秀的人之間基于以上要素形成的網(wǎng)絡(luò)，那么，獲得天臺(tái)清掃工作的時(shí)機(jī)可能也會(huì)馬上到來(lái)。
于是，安迪不僅僅可以雕刻石頭，他忽然可以”外出“了，和瑞德以及他的朋友們一起。
于是，獄中的第一次機(jī)會(huì)就到來(lái)了。
而這時(shí)，其實(shí)安迪根本就不知道。
機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，不會(huì)讓你前一天有所準(zhǔn)備的。