香菱是千紅一哭中第一個(gè)出場的人物，她本是甄士隱的女兒，名為英蓮，諧音應(yīng)憐；作者借和尚的嘴給了她特別悲慘的評(píng)語：有命無運(yùn)、累及爹娘之物；在這評(píng)語下面又有脂批：“八個(gè)字屈死多少英雄，屈死多少仁人志士，屈死多少忠臣孝子，屈死多少詞客騷人。今被作者將此一把眼里灑與閨閣之中，見得裙衩尚逢此數(shù)，況天下之男子乎？”根據(jù)脂硯齋這一段話，再反復(fù)細(xì)嚼‘有命無運(yùn)、累計(jì)爹娘’這八個(gè)字可以反襯出作者天下那些懷才不遇，空谷鳴幽的無奈，因?yàn)椴蝗萦跐崾溃豢蠗⑴c浮沉，所以于家國無望，不孝無雙。香菱的命運(yùn)便是所有裙衩的代表，注定命運(yùn)的悲劇。

在第一回當(dāng)中需要記清兩點(diǎn)，第一香菱三歲。第二甄士隱乃神仙一流的人品，嫡妻風(fēng)氏，性情賢淑，深明禮義；這也是呆兄為什么見著英蓮不俗的原因。氣質(zhì)可以后天培養(yǎng)，但是靈性卻是先天生成。第三以甄家的小榮枯來遙對(duì)賈家的大榮枯。英蓮被拐的時(shí)間是4歲到5歲，原文點(diǎn)出英蓮時(shí)年方三歲，時(shí)值炎夏永晝，到了第二年元宵節(jié)，霍啟（諧音禍起）抱著英蓮看花燈，然后被拐子拐了。到了第四回，文本寫道<雨村罕然道：“原來就是她！聞得養(yǎng)至五歲被人拐去，卻如今才來賣呢？”門子道：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個(gè)僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。當(dāng)日，這英蓮我們天天哄她玩耍；雖隔了七八年，如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易認(rèn)。況且他眉心中原有米粒大小的一點(diǎn)胭脂痣，從胎里帶來的，所以我卻認(rèn)得。>在后文壽怡紅群芳開夜宴一回中，襲人擲了一枝桃花要求同年同日同姓為陪喝一盞，香菱、晴雯、寶釵三人皆與她同庚。記清，香菱跟寶釵是一樣的年紀(jì)；而在第四回中已經(jīng)點(diǎn)名薛蟠的年齡十五歲，比薛寶釵大兩歲，可知香菱是十三歲。

有命無運(yùn)；香菱被拐子賣了給馮淵后，她自嘆了一句：“我今日罪孽可滿了。”本來是可以跳出火坑的，可四回的回目名字便是薄命女偏逢薄命郎。人的命運(yùn)能有幾個(gè)掌握在自己手里呢？所謂樂極生悲，人非物換。我們常常也懷抱著一些好的想法：“否極泰來，周而復(fù)始?！笨赏虑暗陌l(fā)展總是朝著越壞越悲的方向，家破人亡，白茫茫大地天蒼。是香菱遇見薛蟠倒霉，還是馮淵遇見香菱倒霉。后世人常常會(huì)躲離那些白虎女，甚至封為掃把星，認(rèn)為克夫克子。如香菱這般還沒有嫁過去，已經(jīng)把馮淵害死。是紅顏禍水，還是時(shí)運(yùn)不濟(jì)。是馮淵上輩償命，還是薛蟠今世索債；所謂有命無運(yùn)，古今之恨，況蓮卿乎？

香菱之貌；第七回當(dāng)中對(duì)香菱的容貌有一個(gè)正面的描寫，原文只見王夫人的丫鬟名金釧兒者，和一個(gè)才留了頭的小女孩兒站在臺(tái)磯上玩。周瑞家的因問她道：“那香菱小丫頭子，可就是常說臨上京時(shí)買的、為她打人命官司的那個(gè)小丫頭子？”金釧道：“可不就是她?！闭f著，只見香菱笑嘻嘻的走來。周瑞家的便拉了她的手，細(xì)細(xì)的看了一會(huì)，因向金釧笑道：“倒好個(gè)模樣兒！竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格?！苯疴A兒笑道：“我也是這么說呢?！敝苋鸺业挠謫栂懔猓骸澳銕讱q投身到這里？”又問：“你父母今在何處？今年十幾歲了？本處是哪里人？”香菱聽問，都搖頭說：“不記得了?！敝苋鸺业暮徒疴A兒聽了，倒反為她嘆息傷感一回。>文本中說像東府里蓉大奶奶的品格，一擊兩鳴，不寫之寫。秦可卿的容貌兼具寶釵黛玉，號(hào)稱釵黛合一；可以反觀香菱之美，也徒羨阿呆之福。怨不得賈璉說<生得好齊整模樣, 竟與薛大傻子作了房里人，開了臉，越發(fā)出挑得標(biāo)致了。那薛大傻子真玷辱了她?！?gt;

香菱品行；在呆香菱情解石榴裙一回中，文本直接寫道<香菱之為人，無人不憐愛的。襲人又本是個(gè)手中撒漫的，況與香菱素相交好>,寶玉還替他嘆息了一番<“可惜這么一個(gè)人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個(gè)霸王。”>故而在日常的生活中可以得知，香菱是一個(gè)天真性憨可愛且又極為正派的女兒。

香菱學(xué)詩；這是紅樓夢中算得上是一個(gè)大篇章，當(dāng)時(shí)香菱說她最愛陸放翁的一句詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’”。卻被黛玉制止，作者是通過黛玉來闡發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)詩詞的評(píng)論，一掃頑固不化的僵硬詩派，對(duì)清朝宗宋詩的的不屑，相反對(duì)于宗唐詩還是比較認(rèn)可的。在《詩詞散論·宋詩》中說“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈;宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴;宋詩之美在氣骨，故瘦勁。”但唐后無好詩，宋詩過于淺白和說理，特別是朱熹乃宋朝理學(xué)集大成者，存天理滅人欲，是封建禁封人民自由思想的枷鎖。故而宋后詩詞皆墮于制度規(guī)矩的圈圈內(nèi)，所以作者借黛玉之口說出反對(duì)意見，你看她教給香菱都是唐朝及以前的詩人，王維杜甫李白等人的詩篇。而作者借香菱學(xué)詩是想表達(dá)什么樣的情感，是對(duì)生命，對(duì)自由，對(duì)生活美好追求的向往。也是自身不甘心卻又不屑于功名之技能。香菱并未像黛玉、寶釵、探春等正經(jīng)上過學(xué)，這一點(diǎn)倒是和寶玉特別一樣，可天生靈性，又精誠所至，所以才會(huì)金石為開，所以才會(huì)魚躍龍門。正如賈雨村所言，這樣的人都是正邪兩賦而來，若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。那么香菱為什么最喜歡“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這一句詩呢？這是她對(duì)于書香的奢求，對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)文化的期盼，對(duì)自身的尊敬；而這些書香之事對(duì)于寶黛探諸人只不過是極尋常極微小的事罷了，但對(duì)于香菱卻是渴望而不可求，所以寶釵才會(huì)說她“得隴望蜀”。

香菱三首詩詞：月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被它縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！?/p>

非銀非水映窗寒，拭看晴空護(hù)玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

寶釵笑道：“不像吟月了，‘月’字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得，你看，句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了?！?/p>

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦蛾應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓！

眾人看了笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣?？芍渍Z說‘天下無難事，只怕有心人?！缋镆欢ㄕ埬懔恕！?/p>

這三首詩，寶釵黛玉都已評(píng)過，評(píng)論的很貼切。像第一首詩，黛玉之所以說她措辭不雅，是因?yàn)橛昧颂嘈稳菰铝恋脑~，什么玉靜、冰盤、月掛、銀燭這是很俗很的詞匯。在后來賈政讓寶玉作中秋詩，還特地交代不許用那些‘冰’‘玉’‘晶’‘銀’‘彩’‘光’‘明’‘素’等樣堆砌字眼，要?jiǎng)e出心載卻又句句含月，就是所謂的素詞。第二首稍微好一些，可正如寶釵說的不像詠月了，倒像月色了?？墒俏覀兙蜁?huì)有疑惑，月和月色如何區(qū)別呢，個(gè)人覺得不是很好分，或者沒有太明顯的界限；因?yàn)槟阍佋碌臅r(shí)候，肯定會(huì)描寫月色，可整篇都是月色的話，就是有景而無情了，所謂詩詞的上品一定是情景交融的。第三首，的確不錯(cuò)，有點(diǎn)像黛玉討厭的李義山無題詩的韻味。并且這首詩也可以作為對(duì)香菱的自喻，紅樓夢開篇就是賈雨村的中秋詩，脂批也說，全書用中秋詩起用中秋詩收，詩社起與秋日，所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵。香菱這三首詩詞循序漸進(jìn)，一首好過一首。那么這三首詩是否還有別的寓意呢，這個(gè)我不敢妄言，也有紅學(xué)家對(duì)最后一首解讀過。但是我倒是覺得三首中秋詩，第一首富麗堂皇，第二首的就剩個(gè)殼子，第三首便是離別有日，相聚無多。是否預(yù)示全書榮枯的走向，因?yàn)樵谄呤氐桨耸刂g，已經(jīng)能感到木葉瀟瀟，大廈將傾的前兆。

香菱的愛情；準(zhǔn)確的說是香菱的婚姻，但是誰能說香菱沒有愛情呢。你不能否認(rèn)香菱是一個(gè)傳統(tǒng)的女性，即嫁雞隨雞嫁狗隨狗，她嫁給薛蟠，是以妾的身份，地位也就比同房大丫頭稍高一些，比如平兒還不屬于妾，平兒只是同房大丫頭。在薛蟠被柳湘蓮?fù)创蛞活D，等薛姨媽和寶釵回家后見香菱的眼睛都哭腫了，你能說她對(duì)薛蟠不關(guān)心嗎？甚至可以說她也愛薛蟠，雖然薛蟠在她心目中的分量丈夫大于情郎，可一日夫妻百日恩。薛蟠對(duì)香菱也是有過好日子呢，比如在文本中鳳姐評(píng)價(jià)說<那薛老大也是‘吃著碗里看著鍋里’，這一年來的光景，他為要香菱不能到手，和姨媽打了多少饑荒。也因姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟她不上呢。故此擺酒請客的費(fèi)事，明堂正道的與他作了妾。過了沒半月，也看得馬棚風(fēng)一般了，我倒心里可惜了的。”>,雖然這里面是貶呆哥的，但是剛納香菱為妾的時(shí)候，想必對(duì)香菱也是如膠如漆，粘的狠吧。雖然不能說她兩個(gè)相敬如賓或者干柴烈火，但至少有一段時(shí)間香菱作為薛蟠的女人還是很快樂很知足的。從后來薛蟠娶親，香菱一心一意的盼望著，可以看出香菱的善良，雖然對(duì)寶玉的誤解，但至少可以證明香菱的正派和忠心。即便后來被薛蟠毒打，被夏金桂陷害折磨，從薛姨媽的口中還是可以知道香菱的品性以及對(duì)薛蟠的照顧實(shí)在不亞于寶玉之襲人，原文是<這丫頭服侍了你這幾年，哪一點(diǎn)不周到，不盡心？她豈肯如今作這沒良心的事！>

香菱的命運(yùn)；在判詞中只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。一莖香就是同根，菱花的根底與荷花一樣清香。兩地生孤木，這句隱“桂”字，指悍婦夏金桂。故鄉(xiāng)，人死后回到陰間就回老家，以前的封建說法。現(xiàn)在農(nóng)村對(duì)人死的稱呼仍然流行“回老家”一說。在八十回結(jié)束時(shí)香菱已經(jīng)病入膏肓，離死不遠(yuǎn)了。香菱位列副冊，因?yàn)樗擎纳矸?，即不屬于正主子。像晴雯、襲人在又副冊，按照曹雪芹的意思應(yīng)該還有三副冊四副冊直到八副冊，每冊十二人，加上寶黛等正冊共計(jì)一百零八人。與水滸傳的一百零八好漢相對(duì)。在情榜中亦各有封號(hào)，想必香菱的封號(hào)應(yīng)為情呆；

總評(píng)：作者對(duì)香菱這個(gè)人物充滿憐惜，同情，卻又無奈、悲苦，最后值得借寶玉與王道士調(diào)侃療妒湯來慰藉香菱的悲慘命運(yùn)。