如果說黛玉、寶釵不是庸脂俗粉，那么大觀園內(nèi)還有這樣一位品格超逸的香美人，那就是賈探春。

賈探春的秋爽齋是這樣的：

那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。

通過探春居所的描寫，可以看出探春也是不喜熏香的，他的房間里白菊和佛手就是代替熏香的。大約味道濃郁的香料讓古典美人們感到了厭煩，她們認(rèn)為這是庸俗之舉，一種向往自然的花香果香的用香習(xí)慣在明清時期就已經(jīng)流行。用香櫞佛手熏房一定要數(shù)量多，才能達(dá)到滿室清芬的效果，盛放香果的器皿也要雍容大氣，最好是官哥名窯燒制的青花大瓷盤。

據(jù)說慈禧太后的宮中就從不焚香，殿堂中擺放五六只大缸，盛滿香櫞佛手木瓜等芳香瓜果，半個月一換，她的貼身宮女回憶說，太后的宮里永遠(yuǎn)是清新爽氣的味道。

在眾姐妹中，探春是最超凡脫俗的一個。大觀園的海棠詩社就是在探春的首倡下建立起來的，可見其才華、志趣；探春理家，興利除宿弊，頗有巾幗不讓須眉的雄才大略；大觀園抄家，探春怒斥王善保家的，亦可見其遠(yuǎn)見卓識、勇氣可嘉。

探春最喜芭蕉，自名蕉下客。來自蕉葉覆鹿的典故。最早見于《列子·周穆王》：

士師曰：“若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實(shí)。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據(jù)有此鹿，請二分之?！币月勦嵕?。鄭君曰：“嘻！士師將復(fù)夢分人鹿乎？”訪之國相。國相曰：“夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也?！边@個故事體現(xiàn)了世事無常，得失無定。

賈探春這樣一位出類拔萃的女孩子也逃不脫悲劇的命運(yùn)，一番風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。“芭蕉為雨移，故向窗前種。憐渠點(diǎn)滴聲，留得歸鄉(xiāng)夢。”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”秋爽齋的蕉、桐依舊，盛雨滴瀝，它們的主人卻永遠(yuǎn)不會再歸來了。